Сръбският народ като божи служител

Продължение

25. Савва Неманин, аскет и монах от Святогорск, най-важното беше да отвори очите на своя народ, за да види реалността на онази светлина, духовна и безсмъртна, върху която този телесен, преходен и смъртен свят трябва да се ориентира и адаптиране във всичките му творби. Тази светлина е Небесното царство, за което той се придържа в седемнадесетата си година и за когото все още работи толкова много години, за да се научи до безупречна яснота и историчност. към това Небесно царство, той по-късно, като църковен глава и пламенен патриот, искаше да се придържа и ръководи целия си народ. Защото това е основното и основното, а всичко останало, като случайно и случайно, се добавя от онези, които признават Небесното царство и се придържат към него. Двеста години преди княз Лазар в Крушевец - Савва и Неманя, сръбска младеж и сръбска старост, залепнали за Небесното царство. Това е съдбоносен кръстопът в живота на всеки християнин и всеки християнски народ, а именно: дали да се придържаме към Небесното царство, или към царството на земята. Това - беше съдбовно по времето на Неманя и Сава за сръбския народ и цялата му по-късна история до днес.

26. Верен роб, верен господар. Който е верен в малко, верен в голямо и ще получи похвала от своя господар. Това е истината на Евангелието. Свети Сава беше верен слуга на Светата планина, верен - и господар в Хилендар. Той беше верен слуга на Господ на Сърбия, но и верен господар в сръбското семейство, най-добрият сърбин - слуга и господар, когото сръбската история помнеше. Сърбите казват за усърдния, но бездетен собственик: той работи до степен да се поти, сякаш има десет сина. Монахът Савва работи усилено върху милиони сърби, като всички свои деца, като синовете и дъщерите си. Нямаше случай - нито духовен, нито практичен, нито частен, нито популярен, нито църковен, нито суверен, който би не е загрижен и в нещо, в което не се задълбочава като асистент и съветник. Работливият роб на Христос и хората, Савва беше най-грижовният господар в сръбското семейство. Верен последовател и подражател на своя Господ Исус.

27. Перфектен господар като перфектен слуга е пример и завет на свети Сава за сръбския народ. Той няма следа от някакво господство. И в думи, и в дела, от началото до края, той беше слуга с господарски дух. Той знаеше, че човешката възраст е кратка и че тя е дадена не заради господството, а заради служенето. Безброй народни легенди и легенди за Свети Сава, узряващи навсякъде, за да помогнат на всеки човек, не са неверни. Те изобразяват истинския характер на този духовен родител на сръбския народ като най-великия господар-слуга в историята на сръбския.

28. В службата си на Бог и хората, в духа на господаря си, Савва е бил сърбин, най-близо до Христос Бог. Господарят-слуга и господарят-роб са истинският Феодул. Феодулия се превърна в цялата му земна епоха, феодулия е най-ясният пример и най-красноречивото завещание от него за семейството му. Той остави този пример и завет на целия сръбски народ и на старейшините на народа - от първия до последния. И не напразно. Примерът и заветът на Саввин бяха като добро семе, хвърлено на плодородна земя, поради което донесе богата реколта на Бог за Небесното царство през вековете и до днес. И неговият пример и завет могат да бъдат изразени с една дума - Теодулия, или служене на Бога.

29. Сръбската история не познава борба между църквата и държавата. Няма такава борба, напротив - историята на западните народи е пълна с кървави войни. Как да обясня първото и какво е второто? Първата е Феодулия, а втората е теокрацията. Вземете например два кротки вола, впрегнати в едно и също иго, дърпайки една количка и обслужвайки един господар. Това е Теодулия. А сега да вземем два вола, ядосани един на друг, така че нещо лявото се избива от игото и удря другаря си отдясно, принуждавайки го да тегли каруцата сам, после десният от своя страна прави нещо с другаря си на лявата. Това е теокрацията: войната на църквата срещу държавата и войната на държавата срещу църквата, войната на папата срещу кралете и войната на царете срещу папата. Нито един вол не искаше да служи на Учителя под игото; всеки от тях искаше да играе ролята на Учителя и да кара другаря си под игото. Следователно каруцата на Учителя остана на мястото си, а царевичното поле беше необработено и в крайна сметка беше обрасло с плевели. Така че на Запад.

30. Мисълта на Саввин беше: необходимо е да хвърлите и двата вола, за да служат на Учителя еднакво. Както църквата, така и държавата. Ето - библейската мисъл - или по-скоро Божията заповед както в Стария, така и в Новия Завет. Псалмистът изследва цялата земя и всичко на земята, а след това, възторжен, казва на Бог: Всичко ви служи (Псалм 119, 91). Какъв човек, че само той беше изключение? Наистина ли молците и птиците, и ветровете, и гръмотевиците служат на Създателя - техния Собственик, но не и на човека? Това трябва да се е случило от някакво замъгляване на ума и от някаква фатална злокачествена заблуда на сърцето. Офицерите в двора на принца гордо казват: ние сме в служба на принца. И какво е смъртен принц в сравнение с безсмъртния и всемогъщ Цар на небето и земята и, освен това, неговия Създател и Баща? Наистина само луди хора, управлявани от Сатана, могат да смятат за чест да служат на принца, а това е срам и унижение да служи на Господ Бог. Докога ще лежат утре мъртви, до гроба до гроба, заедно със своя принц, и ще изгният сред гниенето и Бог ще живее и ще царува вечно. Но да видиш късогледството им е повече от късогледство от насекоми, наистина - поразително.

31. Те ​​представляват успеха на злия сатана. Те представляват поражението на Бог, поражението на Този, който ги е създал. О, какво за ужасна съдба за човека: да представлява успеха на дявола и поражението на Бог! Затова техният Създател - без милост, но в действителност - ги оттегля и унищожава. Сякаш бащата отглеждаше синовете си и те щяха да влязат в хайдуците и заедно с техния вожд (прочетете тук: Сатана) коварно нападнаха къщата на баща си и неговото мирно домакинство. Който не служи на Бога, неизбежно служи на дявола, Божия противник. И така, срамно ли е да служиш на Бог? Всъщност това е срам - но само за тези, които загиват, а не за тези, които са спасени.

32. В Стария Завет се говори за народа на Израел, избран от Бог - нека служи на Бог, единственият сред всички народи, който е служил на демони и демонични идоли. Защото една услуга на хората не може да отсъства: или да служи на Бога, или на дявола. само че Бог нарича служба на Себе Си служба, а лъжливият дявол нарича служба на Себе си господство и удоволствие. И този избран народ на Израел куцаше на двата крака в продължение на хиляда години, служейки понякога на Бог, а понякога на дявола. Всички праотци, бащи, праведници и пророци призовават хората да служат на Единния Бог, но често лъжепророците на дявола надделяват и водят хората към службата на дявола. Въпреки че дяволът никога не говори за служене на Бога или себе си, а за господство и удоволствие, той не мисли за нищо друго, как да хвърли хората в ужасно служене на себе си. Защото той е лъжец и баща на лъжата.

33. Междувременно Новият Завет е преди всичко Правило за служба на Бога, свято, напълно и безкомпромисно. И Човешкият Син не дойде да му бъде слугуван, но така сервирайте. дори сервиран Този, който там е Господарят на света, Господ Исус Христос; служени от Неговите апостоли и всичко истински последователи; служи на Бог до последния дъх и ахна, от нея до днес. И ако Синът на Живия Бог не се срамува да служи на Своя небесен Баща, защо хората трябва да се срамуват от тази служба и да приемат фалшивите обещания на Сатана за господство и удоволствие в тази епоха? След дълго и продължително колебание между служенето на Бога или дявола, избраният народ на Израел накрая напълно се придържа към дявола, предаде Бог и разпна Месията, Божия Син. Исус правилно им каза: „Баща ти е дявол и ти искаш да изпълниш желанията на баща си; той беше убиец от самото начало и не стоеше в истината, защото в него няма истина; когато говори лъжи, говори своите, защото той е лъжец и баща на лъжата ". Така приключи мисията на избрания народ на Израел - пълно и съзнателно отклонение от служенето на Бога и поставяне на разположение на Сатана, на когото този народ все още служи. Защото никой човек не може да не служи нито на Бог, нито на дявола. Човешката възраст е ерата на службата.

34. Нашият мъдър баща Савва знаеше всичко това. И той знаеше по-добре от нас, че тази продължителност на живота на земята се дава на хората заради служенето, а не заради господството, насищането и удоволствието. Затова се подчиних на неизбежното и неизбежното, т.е. обслужване. Но той също така знаеше, че службата може да бъде двойна: или на Бог, или на Сатана. Затова той се опитваше да направи всичко, за да завърти колелото на колективната енергия на своя народ, както и на своята лична, за да служи на Бога. И преди всичко - и държавата, също като църквата, трябва да бъде поставена в активно, неуморно и доброволно служене на Бога. По подобен начин той въвежда в сръбския народ пълна и съвършена Феодулия, т.е. поклонение и избягва западната аномалия, според която църквата би трябвало да служи на Бога сама, а не заедно като ограничение; папа - но не и с царя, свещеник - но не заедно с гражданин и войн.

35. Навсякъде, където църквата е отделена от държавата, там е или църквата, или държавата, или и двете в болестно състояние. Разделена църква и държава - Това означава да служиш на двама различни учители. И тъй като има само един и единствен истински господар, на когото човек може съзнателно и честно да служи, т.е. Господ Бог означава, че една от разделените и разделени институции - или църквата, или държавата - трябва да служи на врага на Бог, дявола. Раздор, кавга и война между църквата и държавата обезчестяват историята на западните покръстени народи през последните хиляда години. Или църквата е била в услуга на враговете на Бога поради теокрацията, а след това, на свой ред, държавата поради нейното самодържавие; тогава първото е заради клерикализма, т.е. грешна служба на Бога, след това втората - заради профанация, т.е. пълно отричане на служба на Бога. Не по разум, а по злоба на разделените страни. И злобата помрачава ума, поради което в Свещеното Писание има предупреждение: „Пазете се, за да не ви помрачи злобата“.

36. От всички тези аномалии и ужаси Св. Савва спаси хората си, като установи Феодулия - като път и цели на църквата и държавата. Той нямаше да постигне това лесно, ако баща му Неманя не беше постриган и брат му не беше цар. Сам Бог определи, че на историческия кръстопът на сръбската история има двама братя като национални водачи: единият като духовен водач, а другият като светски глава, архиепископ Савва и цар Стеван. Необичайно е подобно на съдбоносните кръстовища в историята на израилския народ, когато начело на този народ, по Божия заповед, имаше двама братя, Мойсей и Аарон. Защото кой ще разбере човек и ще помогне по-добре от брат? Цар Стеван, като владетел, се състезавал в службата на Бога с брат си, духовен, и се опитвал да го поддържа в изповядването на вярата. Могъщият Неманя, взел монашество под старост, запечатва с този обред своята привързаност към Небесното царство; Той насочи духа на своите потомци към небето и даде пример на всички хора с примера си, че чрез земния живот човек трябва да се подготви за вечен живот.

37. Нека ни най-малко не заблуждаваме важните титли на сръбските владетели като: цар, цар, деспот, самодържец, севастократор. Всички тези гръмки заглавия са написани под факта, че първият и най-значим е слугата на Христос Бог. И това не беше просто мъртво писмо на хартия или нещо официално и познато. Не, напротив, в живота им това беше изключително важно. Те защитаваха решително и неуморно православната вяра, което означава Божията истина. С това те надминаха самите византийски императори./И така, цар Милутин спаси гръцкия народ от срам, а Гърция - от уния, по времето на един от Палеолозите /. Те не трупаха богатство и не го харчеха по дворците си, но отдадоха всичко за изграждането на великолепни храмове - в слава на Христос Бог, на неговия народ в полза и на собствената му душа за спасение. Доколкото тези техни известни общежития служат в полза на сръбския народ, самите хора с благодарност изразяват в песни и всички историци признават и потвърждават.

38. Душеспасяваща конструкция от този вид, т.е. при строежа на храмове и манастири, никога до днес не е пренебрегван от сръбските владетели в никоя династия. Дори след Косово - под турско владичество - васални принцове и принцеси, деспоти и деспоти, херцози и херцогини издигат пепел из сръбската земя. Това продължиха Карагеорги и Милош, нашите селски князе, и техните потомци. Кралската църква на Опленец свидетелства, че сръбските владетели дори през ХХ век не са прекъсвали службата на Бога чрез душеспасяващо строителство, започнато от първите ни кръстени жупани, но разгърнато от Неманичи.

39. Тази благородна страст сред сърбите - за изграждането на огнища - не може да бъде намерена - до такава степен и мащаб - сред други хора. не само украсени и осветени неговата земя с безброй и червени огнища, но със същата ревност и любов те издигнаха много подобни огнища в близките и далечни земи: в Албания и Гърция, в Хърватия и Унгария, в България и Влашко, на Света гора и в Палестина. В някои от тези страни сръбските огнища са най-важните и красиви светилища и до днес.

40. Споменахме защитата на истината на вярата и изграждането на удушения от сръбските владетели като тяхна служба на Бога, както и на техния Теодулий. И въпреки че всички тези въпроси са големи и значими, те не са единственият начин за поклонение на сръбските владетели и благородници. Имаше и други начини. Това е същността на предимно благодеянието по отношение на малкото и сирачетата и праведната защита на всички, които са издържали за правда. Със своите стремежи в Солуна, Константинопол и Йерусалим цар Милутин отваря приюти за стари и бедни, столове за гладни, домове за възрастни за болни и болни. Това е известно от историята на този велик владетел. Още повече, че той трябваше да създава такива заведения с душата си в самата Сърбия. И той, и останалите велики строители.

41. За Създател на чудесен набор от чудеса,