Сравнителни характеристики на изображенията: Обломов и Щолц

И двамата герои не бяха чужди на универсалните човешки скърби, те можеха да се чувстват меланхолични, да страдат от вътрешна болка. Щолц имаше целенасочен характер, благодарение на който всяка мисъл се превръщаше в действие, така че той принуди Обломов да направи нещо и да не бъде бездействащ.

В детството и двамата герои знаеха как да мечтаят, бяха любопитни, но с течение на времето Щолц загуби въображението и фантазията си, дори се страхуваше от тези качества, обърна се от тях; "Мечта, загадъчна, загадъчна нямаше място в душата му." Щолц е подвластен на ума, а не на сърцето, той трезво анализира само реални събития, а не това, което е създала неговата фантазия. Нито Иля, нито Андрей бяха заслепени от женската красота, дори бяха малко студени с хора от противоположния пол. И двамата герои удивиха жените по свой начин: в Обломов те харесваха духовната красота, доброта, искреност, а от Щолц „някаква свежест и сила извираха от Столц, преди която дори несрамните жени неволно се смущаваха“.

Андрей вярваше, че е необходимо „без скокове да носите съда на живота до последния ден, без да пролеете и една капка напразно“, а Иля Илич през целия си живот се опитваше да не губи, да не пропилява всички богатства на своя духовен свят.

Въпреки факта, че Штолц е бил противоположен на Обломов, между тях е имало връзка, тънка нишка, която на пръв поглед е невидима, но при последващото сравнение се откриват подобни, макар и малки черти на героите, които обединяват и допълват взаимно.

За такива приятели като Иля Илич Обломов и Андрей Иванович Столц, А. С. Пушкин в своя роман в стихове „Евгений Онегин“ много уместно пише: „Те се събраха. Водата и камъкът, поезията и прозата, ледът и огънят не са толкова различни помежду си. " Всъщност характерите на героите са толкова различни, че много критици се съгласиха: Щолц е един вид „противоотрова“ на Обломов. Гончаров пише: „Те бяха свързани от детството и училището - два силни извора“. Следователно, разглеждайки детството на героите, може да се разбере защо са се образували толкова различни характери на двама приятели, които са живели в квартала.

Главата „Мечтата на Обломов“ помага да се научи за детството на Иля Илич, което според А. Дружинин е първата стъпка към изясняване на причините за „обломовизма“. От мечтата на Обломов става ясно, че всички са обичали малкия Иля, галели са, глезили са, така че той е израснал мил и съпричастен. Ако Иля Илич задряма, той има същата мечта: нежният глас на майка си, нежните й ръце, прегръдките на близки и приятели. Всеки път насън Обломов се връщаше във време, когато беше абсолютно щастлив и обичан от всички. Изглежда героят на романа е избягал от реалния живот в детските си спомени. Иля беше постоянно защитен от всякакви опасности, реални и измислени. Слугата Захар и „триста Захаров“ направиха всичко за малкия човек. Подобни грижи и грижи почти напълно заглушиха всяко желание в Обломов да направи нещо сам.

Всички наричат ​​Иля Илич мечтател. Как биха могли безкрайните бавачки от приказката за Милитрис Кирбитьевна, за герои, за магьосници и огнени птици да не посяват надежда за най-доброто в душата на детето, че всички проблеми ще бъдат решени сами? Същите тези приказки създадоха у Обломов страх от живота, от който Иля Илич напразно се опитваше да се скрие в апартамента си на улица Гороховая, а след това и от страна на Виборг.

Пълната противоположност на Обломов е Андрей Столц. В целия роман виждаме сравнение на Столц и Обломов, както и тяхното противопоставяне един на друг. Те се различават буквално по всичко: външно, по произход (Обломов е благородник, а Щолц - не), по възпитание и образование, които са получили. Причината за тези различия се крие предимно в образованието.

Всеки от родителите направи своя специален принос за възпитанието на Андрей Щолц. Баща му Иван Богданович Штолц, делови и практичен германец, поставя преди всичко чувство за дълг, дисциплина, отговорност и любов към работата. Той се опита да внуши тези качества на сина си, опитвайки се да го направи успешен бизнесмен.

Майката на Андрей, руска благородничка, напротив, „научи го да слуша замислените звуци на Херц, пееше му за цветя, за поезията на живота. ". Майката на Щолц искаше Андрей да израства като образован руски джентълмен, а не „немски бюргер“ и се опитваше, доколкото е възможно, да намали влиянието на Бащата върху Андрюша. В много отношения тя искаше да види сина си подобен на Иля Обломов и често с удоволствие го пускаше в Сосновка, където „вечен празник, където работата е от раменете като иго“.

Бащата на Столц, разбира се, обичаше Андрей по свой начин, но не смяташе за възможно да покаже чувствата си. Сцената на сбогуването на Андрей с баща му е пронизваща до сълзи. Иван Богданович, дори в момента на раздялата, не намери добри думи за сина си. Поглъщайки сълзи на недоволство, Андрей тръгва, придружен от оплакванията на слугите: „Нямате скъпа майка, няма кой да ви благослови“. И изглежда, че точно в този момент Андрей Столц, въпреки всички усилия на майка си, не остави място за „празни мечти“ в душата си. В независим възрастен живот той взе със себе си само това, което, както му се струва, е необходимо: предпазливост, практичност, целеустременост. Всичко останало остана в далечно детство заедно с образа на майката.

Различията в характерите на героите обясняват разликата в стремежите и вярванията. Можете да научите за това от разказа на Иля Илич за неговия идеал за живот. Най-вече Обломов копнее за мир, безгрижие и спокойствие. Но Иля Илич смяташе, че мирът не е резултат от енергична дейност, не награда за това, а постоянно, единственото възможно и правилно състояние на човек. Спорейки със Щолц, Обломов го убеждава, че „целта е всичко. тичам наоколо -. това е превръзка на мира, стремеж към идеала на изгубения рай ”. Затова защо да работите, да правите каквото и да било, ако все пак стигнете до това, което Обломов винаги е искал да има?

Ако Обломов не беше свикнал да работи, мечтаеше да постигне всичко без нея (както в приказката на бавачка: „развя вълшебна пръчка“ - и „всичко е готово“), тогава Щолц беше възпитан от детството по работа, което беше цел на живота на баща му. С течение на времето Андрей просто спря дори да мисли за съществуване без активност.

Отношението на приятелите към суетата в столицата също е различно. Щолц вече беше свикнал и се чувстваше на светло, „като риба във вода“. Той вижда всичко, но предпочита да си затваря очите за недостатъците. Андрей не позволява на обществото да посяга на най-съкровените му чувства и мисли, сякаш се затваря от него с учтиво поведение.

И Иля Илич, след като се обслужи и внимателно изслуша историите на посетителите - Судбински, Пенкин, Волков - за живота в столицата, разбра, че той е твърде празен („Какво има да търсиш? Интересите на ума, сърцето? ") И суетлив (" Десет места за един ден !? "). Иля Илич не виждаше смисъл във всички тези посещения, отивайки на сервис, топки.

Героите, възпитанието и вярванията формират начина на живот, който водят главните герои на романа. Той остави някакъв отпечатък върху външния вид на героите. Обломов - човек с изненадващо меки черти на лицето - беше много по-дебел от Штолц и „отпуснат отвъд годините си“, а Андрей Иванович беше „целият съставен от кости, мускули и нерви“, слаб, както подобава на човек, водещ активен начин на живот.

Щолц е свикнал от детството си на дейност, на факта, че времето е ценно и не трябва да се губи. И затова целият живот на Андрей премина във вечно движение, което обаче не може да се нарече суета. Той не само е бил в постоянна динамика, но е облагодетелствал себе си и другите. Но въпреки постоянната заетост, той „отива по света и чете: когато има време - Бог знае“. Щолц искаше да тласне Об-ломов към такъв живот, който въпреки многото свободно време, не направи нищо. Обломов прекарва по-голямата част от живота си на дивана, като „лежи с Иля Илич. това беше нормално състояние. " Неговият идеал беше безгрижен живот в единство с природата, семейството и приятелите, в мечтите на които Обломов прекара години.

Отношението на героите към любовта беше изразено в романа чрез чувства към Олга Илинская.

Обломов искаше да види в Олга любяща жена, способна да създаде спокоен семеен живот, мил и нежен като майка си. Отначало момичето беше влюбено в Иля Илич, харесваше неговата трогателна наивност, „нежна гълъбова“ и доброто му сърце. И самият Обломов беше влюбен в Олга. Но както обикновено, надявайки се, че всичко ще се случи от само себе си, той не предприе никакви действия Олга да стане негова ^ жена. Неговият „гнусен навик да удовлетворява желанията си. от други "изигра фатална роля в тази ситуация: Олга предпочете несигурността, очакванията и бездействието на твърдия и надежден брак на Обломов със Щолц.

Щолц, който познаваше Илинская почти от ранно детство, изпитваше любов и приятелство към нея. В нея нямаше огнени страсти, „горящи радости“ или разочарования. Дори ревността към непознат съперник не предизвика буря от емоции в душата на Щолц. И когато разбра, че този съперник е Обломов, той изобщо се почувства „спокоен и весел“. Щолц виждал Олга като верен приятел и съратник в работата и затова се опитвал да възпитава в нея активен принцип, способността да се бори, да развива ума си.

И Олга изведнъж не се влюби в Андрей. Описанието на нейния герой веднага подсказва, че Олга Илинская не може да не стане Олга Сергеевна Столц.

Любовта между Олга и Андрей се роди и започна да расте без „бурни възходи и падения“. След сватбата тя не изчезна, а продължи да живее, но без развитие, плавно и премерено („всички имаха хармония и тишина“).

От сравнение на двамата герои става ясно, че Обломов и Щолц са напълно различни герои. Какво послужи като основа за толкова силно и вярно приятелство помежду им? Струва ми се, че това не са само детството и училището, както пише Гончаров. Щолц и Обломов се допълват.

Гончаров искал да отрази в Иля Илич типичните черти на патриархалното благородство, докато на Столц била отредена ролята на човек, способен да разбие „обломовизма“. Но след като прочетох романа, не можах да си представя героите толкова еднозначни. Личността на Иля Илич предизвиква противоречиви чувства: съжаление за неговата безпомощност и съчувствие, защото Обломов е поел противоречивите черти на руския национален характер, много от които са близки до всеки от нас.

Съвременният живот изисква "столти" и те със сигурност се появяват. Но Русия никога няма да се състои само от такива герои. Руските хора винаги са се отличавали с широтата на природата, способността за съчувствие, жизнена и трепереща душа. Наистина искам практическите качества на Stolz и „чистата като кристал“ душа на Обломов да бъдат съчетани в съвременен човек.