Срам (И. В. Латипов)

Срамът е една от най-токсичните, токсични емоции на човек, свързани с взаимоотношенията с други хора. Ще се опитам да разсъждавам върху темата за срама и да я определя като чувство, съпътстващо осъзнаването на основната ми дефектност.

Когато си помисля за срам, първото нещо, което правя, е телесно усещане. Срамът е свързан с мощна физическа реакция: лицето, ушите, шията, ръцете се зачервяват, появява се пот, краката отслабват, в гърдите се усеща неуспех, в който бягате с цялото си същество. Очите са сведени, невероятно трудно е да ги вдигнете и да видите реакцията на друг човек - вие сте напълно и абсолютно сигурни, че е отрицателна ... Не, това е твърде слабо - "отрицателно" ... На лицето на друга очаквате да видите гримаса на отвращение, осъждане, презрение - и, разбира се, не искате да я видите, затова гледате в пода - по този начин е по-спокойно. Но това не помага особено, защото срамът е тясно свързан с усещането, че си напълно, напълно и през и през, видим. Това е пълна прозрачност за погледа на друг човек и - което е без съмнение в момента на срама - погледът намира само незначително, онова, което никога не би се показало на друг, но не може да се скрие - вие сте прозрачни! Срамът е тясно преплетен с усещането, че си гол пред неприветлив поглед. Когато сме голи (физически или психически) пред погледа на близките, тогава изпитваме вълнение, възход на енергията, нейното движение. В срам - пълно спиране, избледняване, замръзване и свиване.

Срамът винаги е пред някого. Когато съм сам, сам със себе си, не се срамувам, каквото и да правя. Но ако се появи някой друг - истински или във въображението, тогава естествеността изчезва, вие веднага започвате да се пазите, да корелирате поведението си с възможните реакции на друг човек. Срамът не е естествено състояние за човека като биологичен организъм; той винаги се формира в процеса на навлизане на човека в обществото. Затова в различните култури хората се срамуват от различни неща. Когато руснак се съблече до кръста, японецът ще се засрами - това е неприлично. Някъде е неприлично да си духаш носа на улицата, някъде - да се оригваш на масата ... Възрастните обясняват на децата от какво трябва да се срамуват, тоест какво не трябва да правят в никакъв случай, защото това ще каже други за това колко мръсни и лоши.

Срамът, както всяко чувство, няма ясни граници, той се влива в други състояния и има различна степен на тежест. От неловкост през смущение и смущение, той може да се усили в самия срам, чак до срам - тотален, всепоглъщащ ужас, че много хора са видели вашата „грозна“ същност. Не напразно в славянските езици "срам" е внимание, спектакъл ... "Неудобство" е усещане за някаква неподходяща случваща се; смущение - срам, насочен към бъдещето (може да се случи нещо, което да предизвика срам). Срамежливост до смущение, просто във втората има повече енергия и вълнение, докато в първата е по-малко и повече инхибиране, скованост.

Обратното на срама е гордостта - чувство за собствена стойност. Гордея се със себе си, когато чувствам, че съм направил нещо ценно, смислено. Гордея се с децата си, когато правят това, което смятам за значимо. Гордостта е близка до уважението, както срамът е тясно преплетен с презрение. Гръцката дума за „гордост“ (хибрис) има допълнителното значение на „дръзка да надхвърли границите, които съдбата е определила“. Тогава срамът - подобно на противоположния полюс - е опит да се свие в себе си, да изчезне, да се свие в черна дупка, като звезда, която пада в себе си.

Положителното значение на срама е, че постепенно прави хората по-близо един до друг, дава ни предпазливост при разкриването на друг човек. Опасно е, ако не сте психопат и ако реакциите на другите са важни за вас, да бъдете с широко отворена душа с всеки може да ни удари в този уязвим момент. Страхът от срам - като преживяването на собствената „голота“ пред друг - ви позволява да не бързате, затваряте душата си. В същото време знанието за срама изостря интимността във връзката - когато можете да бъдете безсрамни с конкретен човек, защото това не е страшно, защото сте приети напълно, в цялата му естественост. Тогава интимността става опияняваща, тя съдържа свобода от страха от срам ... Срамът също може да ни сигнализира, че някъде се лъжем, държим се неискрено и сме лицемерни.

Негативният аспект на срама е, че той може напълно да унищожи възможността за контакт. Човек, изпитващ срам, е напълно откъснат от другите хора. За срам, не е възможно никакво движение, никакви действия, насочени към други хора. Само едно нещо - далеч от хората. „Социофобия“ понякога може да бъде свързана с тази „токсична“ страна на срама - невъзможно е да гледаш в очите, ужасно е да бъдеш във фокуса на нечие внимание, защото знаеш, че си с недостатък. Ти си нищо. По-добре би било да не сте там.

Границата между естествения и токсичния срам се намира, по мое мнение, в точката на преход от частен срам за конкретни действия/думи към тотален срам от собствената незначителност. При токсичния срам няма способност да го локализираме в конкретна ситуация, когато това е срам - цялата личност е обект на препятствия. Срам ме е не за нищо, а за себе си, че съм толкова незначителен ... Втората точка на преход от естествен към токсичен срам е в неговата ненаситност. Токсичният срам по никакъв начин не спира, той всъщност е черна дупка, влачеща и унищожаваща всякаква опора, всякакво чувство за собствена стойност. Утехата и подкрепата никога няма да са достатъчни ... Токсичният срам е провал в живота, пълен и универсален.

Срам ме е да взема пари. Срамно е да не бъдеш достатъчно благодарен. Срамно е да имаш физически дефекти. Срам ме е да открия невежеството си пред значим близък човек, за когото е важно ... Срам ме е да не оправдая надеждите на майка си или баща си ... Срам ме е да бъда предател на семейството си/клан/приятели ... Срам ме е да "притъпя" ... Да бъда "лош клиент" ... "Потребител", който не разбира нищо, е близо до напреднал "компютърен учен", който няма да се опита да върти очи - казват, с кого изобщо имам работа тук?!

Има милиони конкретни причини за срам. Всички тези причини са обединени от пропастта между това как трябва да бъде нещо в очите на другите хора и как е в действителност. Можете да се срамувате не само от себе си или от действията си, но и от някой друг. Те се срамуват от родители алкохолици или деца, пристрастени към наркотици ... Срамуват се от психично болни роднини или деца с умствена изостаналост ... Хванах се да си мисля, че болезнено се срамувам от страната си, когато чух объркани истории на чужденци за това, пред което са изправени. с нас. В този момент сякаш отговарях за цялата страна, за поведението на длъжностни лица, всякакви гопници, крадливи бизнесмени и т.н. Разобличената, гола в своята грозота страна ме предизвика срам - докато не си зададох въпроса: „защо се сливам с всички тези чиновници и т.н. Сякаш тези мои отрицателни черти са станали очевидни? " Престанах да се срамувам от тези истории - но прекъснах и сливането си със страната ...

Откъде идва пълният, токсичен срам? Струва ми се, че той е отражение на себе си, запечатан в психиката в очите на други, значими хора. По реакциите на околните детето отгатва кой е и какво е. Както в игра, когато име или роля са прикрепени към челото и човек, по поведението на другите, трябва да познае кой е той. И ако детето види осъждане, презрение, неприязън или дори отвращение по лицата на възрастните, то получава съвсем категорични сигнали за това колко е нищожно и отвратително. И той вярва ... Той вярва толкова силно, че по-късно няма да повярва на други, но по-късно във времето, реакции на други хора, които казват, че е добър. Дотолкова, че предложението на психолога да каже само във въображение на близките си, че са сгрешили, причинява ужас и вина (вината е чест спътник на срама). В края на краищата, как такова нищожество може да възрази срещу онези, чиято гледна точка той възприема като истина?

Според мен борбата срещу срама най-често се провежда по три начина:

А) Нарцистичен път (полет към противоположния полюс, гордост, достигане на гордост - мисли за собствена изключителност).

Б) Мазохистичен начин (самобичуване, подценяване на заслугите, самообвинение). Ако се срамувате и критикувате, тогава другите хора имат по-малко причини да ви посрамят и обвинят.

В) Садистичен (проективен) път - ако се срамувате от нещо в себе си, тогава не просто отричате това, а започвате отчаяно да се биете с обекта на срам във външния свят.

Но това не са начини за преодоляване на срама, а по-скоро опити да го заглушат, да го направят поносим, ​​не толкова интензивен. Ако срамът се ражда чрез отражение в другите, тогава с помощта на същото отражение можете да излезете от него. Но, както ми се струва, е невъзможно да се измъкнете напълно от тоталния, токсичен срам - в края на краищата той просто блокира възможността за контакт, стимулира полета и невъзможността да погледнете нагоре и да видите лицето на друг човек, в което, може би, приемане и уважение. И ако вдигнете очи, тогава вътрешният преводач интерпретира всичко през призмата на срама ... Невъзможно е да изпитате срам и да бъдете в контакт с друг човек ... Следователно с тоталния срам може да се справи само в ситуация, в която формират се доверителни отношения - при индивидуална психотерапия или при групова терапия. Тогава става възможно да се говори за това, което причинява срам ... „Има неща, които никога не трябва да се казват на никого!“ ... Докато съществуват, срамът няма да отиде никъде, защото този, който никога няма да каже на никого нищо срамен за себе си е, че никога няма да види друга реакция на другите, с изключение на тази, която е причинила срам ... Той никога няма да разбере, че например няма нищо срамно в интереса към гениталиите на човек и че той/тя в детството не беше единствените хора в света, които са били подложени на сексуален тормоз от старейшините и че това изобщо не означава тяхната мръсотия и безполезност ... Казвате на другите и сте убедени, че светът не е рухнал, и тези, които чуйте тези на пръв поглед ужасни и чудовищни ​​истории за вас или живота ви, не бързайте да се обърнете, да съчувствате или да споделите нещо много подобно. А някой дори изобщо не разбира защо тук има какво да бъде убито ...

Пътят от токсичния срам към гордостта лежи през признаването на естествеността на случилото се веднъж (ако е закъсало в срам се е случило в далечното минало), през премахването на вината за това, което не е виновно, чрез признаването на собствената стойност като човек, независимо дали това, което са ви правили в миналото, от реакциите на други хора към вас някога. Много труден път, непрекъснато придружен от желанието да спре или да избяга ... Някой върви по него, някой замръзва, уви ...