Социално-политически възгледи на

Дата на публикуване: 24.07.2014

Размер на файла: 9,5 KB

Творбата е изтеглена: 1 човек.

Ако тази работа не ви устройва в долната част на страницата, има списък с подобни произведения. Можете също да използвате бутона за търсене

В политическата си ориентация Конт, за разлика от Сен Симон, се придържа към консервативно-защитна позиция. Той видя основния източник на моралната и политическа криза в обществото и дори основната причина за революционните настроения в „дълбока разлика в умовете и липсата на общи идеи.“ Той видя изхода в откриването на такива положителни научни истини, че, ако се усвои добре, би могъл почти да доведе човечеството към мир и щастие.

Идеята за правото на Конт изхожда от идеята, че подчиняването на моралните и социалните явления на неизменните закони не противоречи на човешката свобода. Истинската свобода се състои, според тази идея, във възможното безпрепятствено спазване на известните закони, съответстващи на дадено явление - когато падащо тяло се втурне към центъра на Земята, това следва със скорост, пропорционална на времето на падане, е свобода. Така е и в живота на човек или растение. Всяка от техните функции на живот е безплатна, само ако се изпълнява в съответствие със законите и без никакви външни и вътрешни пречки.

Ето защо всяко човешко право, всяка човешка свобода са безсмислена анархия, ако те не се подчиняват на някакъв закон, в този случай те не допринасят за някакъв ред - нито индивидуален, нито колективен.

Човешките привързаности не могат веднага да преминат от семейната общност към човечеството, следователно е необходимо посредничеството на патриотизма, любовта към отечеството. Съвременните социални вълнения, според Конт, се засилват най-вече от амбицията на дребната буржоазия, нейното сляпо презрение към хората. Следователно в идеална система е желателно пълното изчезване на средната класа, като същевременно се поддържа богатият патриций и останалите, наречени пролетариат.

Истинската философия има предвид систематизирането, доколкото е възможно, на целия човешки живот - индивидуален и особено колективен, разглеждан през призмата на три класа явления, които го характеризират: мисли, чувства и действия. Трите източника на социална промяна са раса, климат и „правилна политическа дейност“, разгледани в пълнотата на нейното научно развитие.

Човешкото достойнство, подобно на човешкото щастие, зависи главно от „достойното доброволно използване на всякакви сили, които реалният ред (както изкуствен, така и естествен) ни предоставя“. В тази грандиозна дейност както основната основна цел, така и задължение на философията е да координира, а не под формата на пряко ръководство.

Функциите на философията са тясно преплетени с функциите на „систематичен морал, който е естественото характерно приложение на философията и вездесъщото средство на политиката“. Конт умишлено отхвърля религията на християнския Бог и провъзгласява религията на Човечеството, наречена Великото същество, която е, на първо място, „съвкупността от минали, бъдещи и настоящи хора, които допринасят за подобряването на универсалния ред“.