Смешно и сериозно

Защото чувство за хумор - качеството на човешката психика, тогава нейният собственик може да прояви това качество във всякакъв вид дейност, а всякакви ограничения и забрани са изкуствени и условни. Друго нещо е, че не всички видове дейности са благоприятни за хумора.

Следователно те говорят за целесъобразността и неуместността на шегата. Дейностите, които изискват висок дух на душата, са лошо съчетани с хумор и смях.

И. С. Тургенев казва в мемоарите си, че когато на художника А. И. Иванов му е била показана тетрадка с много успешни карикатури, той ги е гледал дълго време, а след това е казал: „Христос никога не се смееше“. По това време Иванов работи по картината „Появата на Христос на хората“. Очевидно карикатурите противоречаха на света на високо духовно настроение, в който художникът се потопи.

Като цяло в съвременния църковен живот няма място за шеги и смях (за разлика от езическия). В първия псалм на Давид подигравачите се осъждат заедно с атеистите и грешниците.

Според В. Я. Проп все още има професии, които „лишават ограничените хора от способността да се смеят. Това са особено онези професии, които инвестират човек с определено количество власт ... За съжаление, такива „agelasts“ (т.е. хора, които не са способни да се смеят) често се срещат в образователния свят. “ Тяхната професия включва отговорност да преподават, посочват, инструктират и също така решават кое е правилно и кое не. Постоянният „дидактизъм“ в комбинация с някаква степен на сила силно потиска чувството им за хумор.

Не е необичайно да се пазите от шега. Старата студентска песен Gaudeamus има редове

В превод от латински това означава:

Нека тъгата изчезне,

Нека ненавистниците загинат

Защо има такова враждебно отношение към подигравачите у учениците, тоест младостта, песента? Ф. Ла Рошфуко пише, че „подигравката е едно от най-привлекателните, както и най-опасните свойства на ума. Остроумната подигравка неизменно забавлява хората, но неизменно се страхуват и от този, който прибягва до пиене твърде често. Очевидно в това е необходима мярка.

Често хората с подигравателен и ироничен начин на мислене научават в общуването върха на лесното приятелско дразнене, постоянното закачливо „бране“. Това предполага, че и двете страни имат чувство за хумор и следователно не приемат подигравките сериозно и не се обиждат една на друга. Но ако партньор вдигне хвърлената му ръкавица, „настрои се на същата вълна“ и отговори с натура, тогава често инициаторът на този тон, който не се съмнява в чувството си за хумор, не е в състояние спокойно и добродушно отговарят на „обратните снимки“. Достатъчно е само да се подигравате на другите по забавен и не винаги добродушен начин. Но същият този дразнещ тон, внезапно обърнат срещу себе си, предизвиква недоволство и досада. Като цяло, когато надценявате собственото си чувство за хумор, човек лесно попада в глупава позиция.

В крайна сметка хуморът действа не само като „амортисьор“, не само като средство за психологическа защита. Според К. Чапек „шегата е атака и защита, и проява на превъзходство, и оръжие на слабите“.

Често ораторът успява да спечели публиката не само със силата на аргументите, но и с искрящ хумор, с помощта на който можете да обезцените всички хитри аргументи на опонентите, без да губите нито време, нито усилия върху тях. Ето какво пише Ф. Енгелс за това:

„... Само силните изрази не винаги придават достатъчна сила на езика и с постоянното повтаряне на едни и същи изрази, като злодей и т.н., ефектът им отслабва ... би било желателно да се прибегне до друго средство, което би осигуряват сила и изразителност без силни думи. И такова средство съществува: то се състои в преобладаващата употреба на ирония, подигравки, сарказъм, които нараняват врага по-болезнено от най-грубите думи на възмущение "

Тази инструкция на Ф. Енгелс е приета от марксистката журналистика; тя е разработена подробно от А. В. Луначарски:

„Смехът нанася болезнени удари на врага, кара го да загуби увереност в силата си и във всеки случай прави безсилието на врага очевидно в очите на свидетелите ... Сарказмът е да унижи врага, превръщайки това, което смята за сериозно, в незначително. ., типът на Волтер, смехът е насочен към онова, което беше заобиколено от тамян - ефектът от смеха се оказва толкова силен, че други полемични оръжия трудно могат да бъдат сравнени с него ".