SDA Библейски коментар - том 7 "Голяма християнска библиотека

14, 15 (Деяния 16: 1-3). Възпитанието на Тимотей като дете - майката и бабата на Тимотей се обединиха в усилията си да го отгледат за Бог. Каква книга той изучаваше? Библията. Павел, баща му в евангелието, заяви: „Освен това вие знаете писанията от детството“. Вярата на майката и бабата на Тимотей в неизменните Божии истини беше за него постоянно свидетелство за благословии, когато човек изпълнява Божията воля.

Когато Тимотей беше още млад, Павел го взе със себе си, за да работи като спътник и сътрудник. И онези, които преподаваха на Тимотей в детството, бяха възнаградени от факта, че могат да обмислят близкото приятелство на великия апостол със своя ученик "(MS 117a, 1901).

(1 Тимотей 4:12). Влиянието и благочестието на Тимотей - Павел обича Тимотей, защото Тимотей обича Бог. Познанието на младия мъж за благочестието и истината от личен опит му донесе слава и влияние. Религиозната, благочестива атмосфера на домашния му живот не беше нещо показно, напротив, беше чиста и не бе омърсена от никакви ниски чувства. Моралното влияние на къщата, в която е израснал, е положително и стабилно, не подлежи на никакво настроение или промяна. Божието слово беше неизменният критерий, по който Тимотей се ръководеше в живота си. Той получи инструкциите си постепенно, правило по правило, заповед по заповед, тук малко и там малко. В ума му бяха представени впечатления от възможно най-добрите качества. Неговите домашни преподаватели си сътрудничат с Бог, за да направят този млад мъж способен да носи бремето, наложено му от ранна възраст ....

Виждаме предимството, което Тимотей имаше в правилния пример за благочестие и истинско благочестие. В къщата му имаше атмосфера на религия, проявата на духовната сила на благочестието в къщата го поддържаше чист в разговор и свободен от всякакви развращаващи влияния. От детството Тимотей познава Свещеното писание. Той имаше предимството да използва писанията на Стария завет и ръкописните части от Новия завет, ученията и уроците на Христос “(Писмо 33, 1897).

16. (2 Петър 1:21; 1 Тимотей 3:16; см. Коментар на EGW към Йоан 17:17). Над ограниченото разбиране - Някои вярват, че са в състояние с ограничената си преценка да разберат напълно Божието Слово и да заявят кои думи са вдъхновени и кои не. Искам да ви предупредя за този порив, братя в службата. „Събуйте обувките си от краката си, защото мястото, където стоите, е свещена земя.“ Няма ограничен човек, който живее - без значение кой е и каква е позицията му - Бог не му е поръчал да избира и избира в Своето Слово.

Апостолът е прав, когато казва, че в Свещеното Писание някои въпроси са трудни за разбиране. Това е така, ако нямаше трудни за разбиране въпроси, би било добре за скептик, който в този случай се оправдава, че Бог е дал откровение, което не може да бъде разбрано - той би могъл до такава степен да оправдае и нещо друго. Безкрайният Бог е толкова по-висш от нас, че е невъзможно за човека да разбере тайната на благочестието.

И въпреки че можем да се опитаме да разсъждаваме за нашия Създател, колко дълго съществува Той, как грехът за пръв път е влязъл в нашия свят и можем да говорим за всички тези неща до степен на изтощение, губейки смелост и изтощавайки силите си в изследванията, когато това е така безкрайно извън нашето разбиране. Не можем да го схванем, как тогава човек може да рискува да вземе Библията и да каже, че едната част на тази книга е вдъхновена, а другата част не е вдъхновена? Трябва да позволя и двете ми ръце да бъдат отстранени от раменете ми, преди да направя изявление или преценка за Божието Слово, което е вдъхновено и което не е.

Как може ограничен човек да знае нещо по този въпрос? Той трябва да приеме Божието Слово такова, каквото се чете, и след това да го приеме такова, каквото е, да го въведе в живота си и да го направи част от неговия характер. Всичко е ясно разкрито в Божието Слово относно спасението на хората и ако приемем това Слово и се опитаме да го разберем според нашите най-добри възможности, Бог ще ни помогне да го разберем.

Човешкият ум, без специалното действие на Божия Дух, ще направи много библейски въпроси трудни за разбиране, тъй като му липсва божествено освещение. Хората не трябва, обръщайки се към Божието Слово, да поставят свои собствени планове, собствена воля или идея, а трябва да идват с кротост, скромност и с помощта на Светия Дух.

Никога не се опитвайте да изследвате Писанията, докато не сте готови да слушате, докато не сте готови да станете ученици, докато не сте готови да слушате Божието Слово, сякаш гласът му ви говори директно с живи, неизменни истини. Нека смъртният човек никога не спира да осъжда Божието Слово и да преценява колко от него е боговдъхновено и колко не е вдъхновено, и че една част от него е вдъхновена повече от други части. Бог го предупреждава срещу този порив. Бог не е осигурил на човек такава работа. "(MS 13, 1888),

(Изход 3: 5). Божието Слово не може да се види критично - Цяла вечност ще се разкрива славата, извлечена от скъпоценните съкровища на Божието Слово. Не позволявайте на никой от хората във ваше присъствие да разчленява Божието Слово и да казва какво е откровение и е написано под вдъхновение и кое не; изложи този, който започне да прави това. Кажете на всички тези хора, че те просто не знаят какво правят и не са в състояние да разберат въпросите, свързани с тайните на Бог. Искаме да вдъхновяваме и насърчаваме вярата. Не искаме никой да каже: „Отхвърлям това, но приемам това“, но искаме безусловно да вярваме в пълната Библия в нейната цялост, както дойде до нас.

Каним ви да вземете своята Библия, но не полагайте кощунствено ръка върху нея и казвайте: „Тя не е вдъхновена от Бог“, само защото някой друг е казал това. От тази дума не трябва да се изважда нито една йота и нито една функция. Вземете ръцете си, братя! Не осквернявайте ковчега. Не полагайте ръка върху нея, но нека Господ управлява. Библията е Неговата собствена сила и Той ще действа по такъв начин, че да доведе до нашето спасение. Нуждаем се от Бог, за да имаме възможност да работим. Нямаме нужда от човешки идеи, за да Го ограничим.

Знам нещо или две за славата на отвъдното. Един ден сестра ми писа и ме попита дали мога да й кажа нещо повече за града на нашия Бог, отколкото имаме в Божието Слово. Тя попита дали мога да напиша нещо според нейните планове. Написах й това, което трябваше да кажа: „Събуй обувките си от краката си, защото мястото, на което стоиш, е свята земя“. „Не“, казах, „не можете да украсите това, което вече е достатъчно красиво, не можете да го изобразите и смъртният език не може да даде никакво описание на славата на бъдещия живот; но ще ви кажа какво можете да направите: можете да се стремите да постигнете наградата на най-висшето призвание на Бог в Христос Исус. Можете да умрете за себе си, можете да се стремите да израствате до съвършенството на християнския характер в Христос Исус. " Това е нашата работа; но когато хората започнат да се намесват в Божието Слово, аз искам да им кажа да махнат ръцете си, тъй като те не знаят какво правят ”(MS 13, 1888).