Руската история като неразделна част от световната история. Особености на руската история

Географската среда беше важна, почти решаваща, придаваше се значение Н.И. Бердяев, IN. Ключевски, както и представители на идеологическата тенденция, възникнала в руската емиграция през 20-те - 30-те години. XX век и наречен "евразийство". Природата е повлияла на икономическите дейности на хората и ако според историка С. М. Соловьов тя е била грижовна майка за народите от Западна Европа, то за руснаците тя е мащеха: рязко континентален климат, дълги, сурови зими, пределни почви.

Вегетационният период е кратък - максимум пет месеца, докато в Европа достига три четвърти от годината. Поради студените зими селяните държали добитъка си на закрито за два месеца по-дълго, отколкото в Европа. Недостатъчният брой на добитъка доведе до постоянна липса на торове, което от своя страна се отрази на производителността. И въпреки че ниският добив на зърно (в сравнение с Европа) не поставя населението на ръба на глада, зърнопроизводителят почти никога не е имал излишъци от храна.

Земята хранела селяните, но не била източникът на тяхното богатство. Изчерпването на земята е улеснено и от системата на земеделие - както наклонена, така и изместваща се. В резултат на това хората бяха принудени да се движат в търсене на „Подрайската земя“ чак на изток и север. Ниската производителност и относително слабо развитото животновъдство възпрепятстваха икономическия растеж на градовете и растежа на градското население, което дори в края на XVIII век. представлявали само 3% от населението на Русия.

Геополитическият фактор беше от голямо значение. Равната територия, незащитена от естествени бариери и голямата дължина на държавната граница, направиха страната привлекателна цел за инвазивни нашествия отвън. Този фактор ще играе фатална роля в изоставането на Русия от по-цивилизованите страни.

Външна заплаха (предимно от степните номади) отблъсна Русия от търговския път на Днепър, Черноморските земи, откъсна я от Византия, връзките с които през Средновековието бяха основният и в много отношения единственият изход за Русия към външния свят. Населението на Русия, изпъдено в горите на Централна Източна Европа, беше принудено да създаде строго централизирана военна държава, където централизацията беше начин за оцеляване.

Реките изиграха специална роля в историята на Русия, предимно по времето на Киевска и Московска Рус. Течащи на север, юг, изток и запад, те допринесоха за обединението на земите. Центровете за политическо обединение стояха на реките: Новгород - на Волхов, Киев - на Днепър, Москва - на река Москва, Владимир - на Клязма.

За Русия, като континентална държава, един от основните фактори на историческата динамика е борбата за достъп до морето. Тази борба постоянно изискваше средства от държавната хазна. Присъствието на източните славянски княжества по бреговете на Черно море е краткотрайно, а борбата за достъп до Балтика със шведите и германските рицарски ордени е дълга и ожесточена, в резултат на което ролята на държавата в обществото се увеличава, придобивайки все по-милитаризиран характер.

Геополитическият фактор включва и слабото население на обширните територии на Източноевропейската равнина и Сибир. В условията на засилена експлоатация, както и в търсене на по-добри земи, хората напускат историческия център на Русия на север, юг, изток. Този процес, който в историческата литература се нарича колонизация, се различава от западноевропейския: на запад колонизацията е била в естеството на емиграцията и колониите са се опитвали да прекъснат връзките си с родината-майка. Руските колонисти се установяват близо до границата, така че те не се чувстват чужденци в новите земи и не прекъсват връзките си с родните си места.

Специфична особеност на руската колонизация беше, че колонистите не купуваха земя, тъй като изхождаха от идеята, че „земята не е ничия, тя е Божия“, така че може да се използва безплатно и завинаги. Освен това основата на живота на руските колонисти не е била отделна личност, а комунална икономика, която се е разпространила на нова територия от европейската част на страната. Конфесионалният (религиозен) фактор също повлия на оригиналността на руската история. Въпреки че Западът и Русия изповядваха християнството, неговият източен тип се различаваше значително от западния тип. В продължение на векове Западната католическа църква зорко следваше земния ред, претендираше за върховна власт, разработи желязна църковна организация, която често беше опозиция на светската власт. Опитът обаче да се постави над светската власт в условията на западния плурализъм доведе до факта, че в резултат на Реформацията само малка територия остана под прякото управление на папата в Европа - Ватикана.

Руското православие никога не се намесваше в делата на светското правителство, но често представляваше интересите на обществото. Държавата пое военни, икономически и политически функции, докато църквата пое духовни, културни, „очистващи“ за руската душа. Особеността на Русия се криеше във факта, че тя се оформя и развива като многонационална сила. Населенията, обитаващи територията му, се различават по език, начин на живот, ниво на социално и икономическо развитие, култура, религия (в края на 19 век православните християни у нас представляват 78,8% от населението, католиците - 8,9%, мюсюлманите - 8,7%).

Това остави отпечатък върху всички аспекти на руската история. Не би било пресилено да се каже, че общността изигра огромна роля в историята на Русия. Общинското и общинското владение на земята оказва влияние върху начина на производство, степента на развитие на отношенията на собственост, властта и накрая, формирането на национален характер. Историческата съдба на Русия засили възприемането на хората от общността като най-висшата ценност.

Всъщност през Средновековието само подчиняването на интересите на индивида на интересите на общността позволява на най-голям брой хора да оцелеят като етническа група. В условията на постоянен натиск от Изтока, а след това и от Запада, беше възможно да оцелеем само чрез колективни усилия. Общността подкрепяше своите членове както морално, така и финансово. Тя им даваше чувство за сигурност, психологически комфорт, пазеше морални и етични норми в селската среда. Общността е била самодостатъчна производствена единица и не е изпитвала влиянието на външни фактори, които биха стимулирали нейната дейност, изисквали нейното самоусъвършенстване.

Както знаете, „западняците“ (П. В. Анненков, Т. Н. Грановски, А. И. Херцен, П. Я. Чаадаев и др.) Предложиха да го разглеждат като компонент на Европа, който твърди, че Русия с приемането християнството се е превърнало в хранилище на ценности Които стоят в основата на западната цивилизация. След като най-накрая е тръгнала по пътя на „европеизацията“ още от времето на Петър Велики, страната просто изостава малко в развитието си от западноевропейските страни, поради което нейната историческа задача е да продължи напред по западния път възможно най-бързо. Изразява се и обратното мнение, според което опитите на Русия да се присъедини към западната цивилизация завършват неуспешно и тя остава държава от източен тип, тъй като източната култура е имала решаващо влияние върху нейното развитие.

Евразийците бяха настроени негативно към Европа и смятаха уестърнизма за чужд на руския живот. Според тях източният „турански” (т.е. тюрко-татарски) фактор оказва специално влияние върху руското обществено съзнание. В Русия те видяха „наследник на голямото наследство на Чингис хан“ (Трубецкой) и аргументираха, че „връзката ни с Азия е по-интимна и по-топла, тъй като ние сме по-близки помежду си“. Днес в историческите писания и особено в журналистиката така широко се разпространява т. Нар. „Почвенизъм“, който оценява руската история от гледна точка на руската култура, руския манталитет, руското православие, а терминът „руска цивилизация“ е често се използва. L.I. Семеникова предлага Русия да се разглежда като цивилизационно разнородно общество.

„Това е специална, - пише тя, - исторически формиран конгломерат от народи, принадлежащи към различни видове живот, обединен от мощна, централизирана държава с великоруско ядро, цивилизационната парадигма на развитието на тази сложна, огромна общност се промени на различни етапи от историята ”. Русия сякаш се „движи“ между Запада и Изтока. Всяка от позициите, които определят мястото на Русия в системата на световните цивилизации, има свои силни и слаби страни, всяка от тях се основава на исторически руски реалности и, несъмнено, всяка от тях има право да съществува. Историята на Русия, както ни се струва, все още не дава еднозначен отговор на горния въпрос. В историческото си развитие Русия или вървеше успоредно на Запада, след това се приближаваше до него, след това се отдалечаваше от него, макар че като цяло се движеше в същата посока. Остри исторически обрати тласнаха Русия към Изток, а след това и към Запад. Попивайки елементите на различни цивилизации, Русия, въпреки това, изглежда не се е превърнала в независим „евразийски тип“.

Още новини и статии

Този пост е създаден във вторник, 4 септември 2018 г. в 10:06 и е подаден под Новини.