Руска пролет

Срещата между Путин и Кадиров предизвика нездравословни реакции от страна на националистите от двете страни.

Днес в чеченската столица живеят почти 300 хиляди души. След труден следвоенен период, много страдащият град, изглежда, най-накрая здраво е влязъл в мирния път на развитие. Вече е трудно за съвременен жител на Русия да си представи Грозни като място на успешно съжителство на представители на най-различни народи, националности, мирогледи и религии.

Но точно това е бил преди около 50-100 години. А на потомците на стари жители на Грозни (например от казаците Терек) им е странно да чуват от пъстри сепаратисти изявления, че според тях Чечения никога не е била руска и трябва да бъде изключена от Русия.

Нека започнем с факта, че самият Грозни, тогава все още под формата на малък гарнизон, е бил положен от руските войски, още през 1818 година. Името на крепостта е дадено от легендарния генерал Алексей Ермолов, който умиротвори враждебните планинци. Необходимо е незабавно да се направи резервация, че кампанията в чеченските земи изобщо не е резултат от някакви "имперски амбиции".

Факт е, че след влизането на Грузия и Северен Азербайджан в Руската империя, страната ни се сблъска с необходимостта да осигури защита на тези нови земи, които непрекъснато бяха нападани. Така че изграждането на крепостта Грозни преследва предимно отбранителни цели и трябваше да създаде пречка за различни бандитски формирования от онова време. Хиляди войници от руската армия проляха кръв и положиха живота си за отбраната на крепостта.

През 1851 г. населението на града преминава в казашкото имение и за известно време е преименувано в село Грозненская. Така тук се появяват казаците Терек и Сунжа, чието семейство не е пресъхнало и до днес. През 1870 г. крепостта Грозная е премахната. Слобода, разположена от двете страни на река Сунжа, обединена в град Грозни, чието население по това време е около 4000 души.

На снимката: казаците Терек в началото на 20-ти век в Грозни

До края на годината броят на различните фабрики и заводи в града надхвърли петдесет. В същото време обемът на сондажите през 1913 г. в сравнение с предишния се е увеличил от 17 на 25,5 сажена, а добивът на нефт - от 65,4 на 72,6 милиона пуда (приблизително 9,2 милиона барела, ако разгледаме съвременния метод).

Той също така описва до какво е довел подобен растеж: „Селяните караха, изоставяйки нивите си, работниците от други региони караха, инженерите и капиталистите летяха люлеещи се в купетата си. Грозни се оказа пренаселен. Хотелите са препълнени и никъде нямаше свободни места. Нито един безплатен апартамент. Цените им са се удвоили и утроили ... Къщите в селището Щебелиновка, което е най-близо до новите индустрии, които преди се продаваха за няколкостотин рубли, сега се оценяват на десетки хиляди ".

Представители на много националности живееха и работеха в града в хармония: руснаци, чеченци, ингуши, арменци, грузинци, персийци, поляци, германци, французи и евреи. Наблизо имаше синагога и джамия, а православните църкви искряха с куполи.

За цялата 1913 г., според справочника, в Грозни са убити 5 души, „общо 34 са починали от насилие и катастрофи“. От военен гарнизон градът се превръща в индустриален център с международно значение, където живеят не само войници и казаци, но и благородници, инженери, богати търговци.

Постреволюционният живот направи свои корекции. Тъжните събития от 20-ти век обхванаха целия Кавказ, както и цяла Русия. Въстанията и пристигането на съветската власт, преселването на планинците, евакуацията на населението по време на Великата отечествена война, частичната германска окупация и битката за Кавказ - всичко това не беше лесно за региона. Сянката на много събития от онова време все още се крие в Северен Кавказ, както казват психолозите, „непокрит гещалт“.

Но ако разгледаме снимки от Чечения през 60-те години, ще видим обикновен съветски град, с трамваи, цветни лехи, беседки, буйни сгради в центъра и високи сгради или частни къщи в покрайнините. И на никой никога не би му хрумнало да каже, че по някаква измислена причина Чечения трябва да се отдели от Руската империя или Съветския съюз.

И защо наистина страната ни да се откаже от земята, която нашите войници са изливали обилно с кръв в продължение на два века и половина, върху която са стояли нашите църкви и фабрики, където сега казаците Терек и Сунжа постепенно се възраждат отново, след като са оцелели няколко ужасни вълни от чистки и преследване.

„Кой не е виждал параклиса в градската градина? Тя стои, мига със светеща лампа сред шума, шума, искрящия смях, модния флирт ”, пише Дмитрий Приволжски през 1914 година. Той разказва старата история за чудотворната икона на Божията майка, която остана абсолютно недокосната под планина от пепел в изгорена църква след поредния бандитски нападение над Грозни.

Историята се повтаря почти сто години по-късно, когато казашката православна църква на Михаил Архангел, унищожена от войната, е възстановена в чеченската столица. Ректорът на храма беше отвлечен и жестоко убит от въоръжени мъже през 1996 г. През 2006 г. с посредничеството на ръководството на републиката тя беше възстановена. При освещаването на църквата епископът на местната епархия Теофан нарече събитието доказателство, че в съвременна Русия представители на различни религии могат да съжителстват мирно.

Възстановяването на православни църкви в северните кавказки републики продължава; връщат се и потомците на онези, които през последните години бяха принудени да напуснат Чечения. Без значение какво могат да кажат сепаратистите от който и да е лагер, Грозни, основан от Ермолов, е немислим без Русия, а Русия - без Грозни.

Анастасия Казимирко-Кирилова, Константинопол

Харесвате ли нашия сайт? Присъединете се или се абонирайте (известия за нови теми ще се изпращат по пощата) на нашия канал в Mirtesen!