Руска философия: причини и последици (стр. 1 от 4)

Тестова работа по дисциплината "Философия"

Въпрос 1. Особености на развитието на руската философска мисъл

Историята на руската философия, както и историята на руската държава, има свои проблеми. В продължение на много десетилетия се води спор за националната идентичност и времето на появата на руската философия. Предметът на спора може да бъде формулиран накратко по следния начин: кога руската философия възниква като самостоятелна посока? Възможно ли е да се види произходът му в Древна Русия или времето на неговото формиране трябва да се отдаде на много по-късна дата?

Някои (В. В. Зенковски, А. Ф. Лосев, Г. Г. Шпет и др.) Вярват, че независима национална философска мисъл се появява в Русия едва през втората половина на 18 и началото на 19 век. Дотогава, преди Петър Велики, твърдят те, Русия не е имала и не е могла да роди своя собствена философия поради своята изостаналост. Други (А. А. Галактион, М. Н. Громов, П. Ф. Никандров, А. Д. Сухов) са на противоположното мнение. Те отнасят началото на руската философия към X-XI век, пряко свързват нейния произход с приемането на християнството.

В този аспект възниква въпросът: какво е значението на този спор днес, когато хората се притесняват от много по-важни въпроси от съвременния живот и дали този дебат не е чисто академичен или дори схоластичен? Трябва да се подчертае, че дискусията не се отнася само до хронологията, въпреки че осемстотин до деветстотин години е значителен период в историята на всяка нация. Би било погрешно да се отнася неотложността на проблема само към областта на националния престиж. Вече се е случвало неведнъж, когато прекомерните „патриотични чувства“ затрудняват спокойното разглеждане на истината.

Проблемът очевидно е много по-важен и по-сложен. Ако в продължение на няколко века руската философска мисъл не се разви в Киевска и Московска Рус, то следователно не може да става дума за съществуването на теоретично съзнание на хората като цяло. Без философия не може да се говори за наличие на нация или общество на каквато и да е система от познавателни, ценностни, морални и естетически възгледи. Както казва Хегел, „народ без метафизика е като храм без олтар“. Така на пръв поглед „безвреден” въпрос от календарен характер придобива различно значение. Сега говорим за проблем, който е пряко свързан с духовното развитие на руския народ [1] .

В историята на руската философия могат да се разграничат два относително независими периода: предфилософия и философия.

Периодът на философията (XI-XVII век) се характеризира с дълбоки и тесни връзки на елементи на философското творчество с религиозния елемент на Древна Русия и богословските идеи на византийското християнство. В литературните и религиозни текстове от това време ясно се виждат философските проблеми. При разбирането на предисторията на руската философия очевидно не трябва да се ръководи от традиционните стандарти, а трябва да се вземат предвид нейните специфики. Определението за философия като научно познание не отговаря на древноруската философска мисъл. Като вид духовна дейност тя е имала предимно морален и естетически характер, докато съвременната философия носи много значими теоретични и формални логически принципи. В този последен смисъл руската философия всъщност не е съществувала до 18 век, но това обстоятелство не е основание за отричане на съществуването на философската мисъл като цяло. Терминът „староруска философия“ трябва да се разбира не като утвърдена теоретична система, а набор от идеи, образи и концепции от философски ред, съдържащи се в паметниците на културата от 10-17 век [2] .

Трябва да се подчертае, че в наше време съществува гледна точка, когато философията се разбира само като наука, научно-теоретична мисъл. Ако това е вярно, тогава може ли да се говори като философи на Сократ и Платон, Й. Боем и В. Соловьов? Не би ли било необходимо с такъв подход да се изключи от броя на философите такъв велик немски мислител като Ф. Ницше? И накрая, основателно ли е да се включат в „научната философия“ представители на западната, източната и руската мистика като цяло?

Цялата история на световната философия ни убеждава, че философията, както правилно вярва С. Франк, по своята същност е не само наука, но преди всичко, според нейните основополагащи основи, съществува супернаучна, всеобхватна доктрина за мирогледа, което е тясно свързано с религиозното съзнание. Ако приемем философията в такъв по-широк и по-дълбок духовен контекст, тогава можем с право да говорим за руската философия.

Вторият период, всъщност философски, започва през 18 век и започва не само под влиянието на „френското просвещение и абсолютизъм“ (А. Лосев). Подготвен е до голяма степен от предишното развитие на националната духовна култура.

Няма съмнение, че по-нататъшното развитие на руската философия се е случило под силното влияние на западните училища. В началото и през първата трета на XIX век. влиянието на френското Просвещение е заменено от влиянието на германския идеализъм. Въпреки че последната не се оформи като отделна посока на руската философия, не стана руска по дух, дълго време тя служи като основна база на университетското философско образование и оказва значително влияние върху формирането на мирогледа на руския интелигенция. През 40-те. XIX век. Германската философия, особено учението на Шелинг и Хегел, се превръщат в основното теоретично оръжие на „уестърнизма“. Въпреки това, дори в тази ера на „чиракуване“ развитието на руската философска мисъл не е просто продължение на „извънземните“ традиции. Още от XVIII век. започва историята на оригиналната руска философия. Първият му представител беше Григорий Сковорода, „чийто живот и учения напълно се отклоняват от западноевропейската традиция и ни водят по пътя на оригиналната руска философия“.

По този начин, преди да заеме своето място в световната мисъл, руската философия е извървяла дълъг и противоречив път. От самото начало руската мисъл е била повлияна от различни мирогледи, но това не й е попречило да развие в крайна сметка собствена философия, наситена с националния дух.

Уникалността на развитието на Русия се отразява и от нейното географско положение. Тя се озова между два свята. Противоречивият характер на руския дух, разликата между руския национален характер и европейския се определя от сблъсъка и конфронтацията между източните и западните елементи. Дълго време тя беше принудена да решава вътрешните си проблеми, отчитайки постоянната заплаха от Запад и Изток. Всички държавни средства бяха изразходвани за нуждите от защита на страната, отблъсквайки систематичните атаки от външни врагове. В резултат развитието на мирната икономика страда сериозно, растежът на културата и образованието изостава. Първите университети се откриват в Русия едва в средата на 18 век, докато в Западна Европа те се превръщат в основни форми на обучение още през 13-14 век.

Особености на руската философия

Руската философска мисъл е органична част от световната философия и култура като цяло, като същевременно се отличава със своята национална идентичност и до известна степен уникалност.

Първа характерна черта Руската философска мисъл следва от проблема за духовното наследство. Западноевропейската философия се основаваше почти от самото начало на постиженията на древната мисъл, беше нейният пряк наследник. По същество западноевропейската мисъл не започва, а творчески продължава и развива онова, което е натрупано от древногръцките и римските мислители. Това беше улеснено и от общия език на образованите слоеве - латински.