Рюрик, Синей и Трувор

Рюрик, Синей и Трувор.

В средата на 9-ти век районът на днешна Русия поради естествено влияние е разделен главно на две части: племената, живеещи на югоизток, са били подчинени на азиатското племе, което е било разположено на лагер на Дон и Волга; племената, живеещи на северозапад, трябваше да се подчинят на известните морски царе, водачите на европейските отряди, излезли от бреговете на Скандинавия:, Северянах, Радимичи и Вятичи, те взеха хермелин и катерица от дима ".

Летописецът казва за варягите, че те просто са взели данък и за козарите, които са взели за хермелин и катерица - знак, че летописецът е имал по-подробна информация за делата на юг, отколкото за събитията на север. Освен това, под 862 г., летописецът казва, че племената, които плащат данък на варягите, прекарват последните през морето, не им дават данък и започват да се притежават. От тези думи следва да се заключи, че викингите не са взели само данък от северните племена, а са притежавали от тях; в противен случай летописецът не би могъл да каже, че след изгонването си племената започват да се притежават и притежават зле, не могат да установят вътрешен ред: между тях няма истина, продължава летописецът, семейство след поколение е започнало, започват се борби. При такива обстоятелства племената се събраха и казаха: „Да потърсим принц, който да властва над нас и да съди по право“. Решили така, отидоха през морето на варягите, на Русия, и им каза: „Земята ни е голяма и изобилна, но в нея няма ред: ела да царуваш и да владееш над нас“. Трима братя се събраха с роднините си, взеха цяла Русия със себе си и дойдоха.

Нека сега насочим вниманието си към някои други обстоятелства, срещани в аналите, когато разказваме за призванието на принцовете. Първото обстоятелство е обединението на славянските и финландските племена, какво е породило този съюз? Без никакво съмнение гореспоменатите племена бяха влезли в контакт от варяжкото завоевание, точно както останалите разпръснати славянски племена впоследствие бяха влезли в контакт от князете от къщата на Рюрикови. Тази тясна връзка между чудите, цялото, илменските славяни и кривичите се изразява в приятелското изгнание на варягите и след това в призванието на князете. По всяка вероятност северните племена дължаха това завоевание, този сблъсък с извънземно начало и относително по-голяма степен на социално развитие или поне стремеж към него: след като варягите бяха изгонени, те не искаха да се върнат в разпръснато семеен живот и, като не виждат изход от него с егоизма на раждането, се съгласяват да призовават властта отвън, да призовават принц от чуждо семейство .

Тази голяма степен на социално развитие сред северните племена ясно ще се появи по-късно, ще видим, че северните племена непрекъснато ще триумфират над южните. Второто обстоятелство в историята за призванието на принцовете е тяхното преселване: по-голям брат, Рюрик, урежда се с илменските славяни, втората, Синеус, - между чуд и всички в Белоозеро, третият, Truvor, - на Кривичи цена Изборск | Но що се отнася до града, в който Рюрик за пръв път седна, четенето на списъците на хрониката няма да се съгласи: някои говорят в Новгород, други - в Ладога. Според добре познатото правило, че най-трудният прочит се предпочита пред най-лесния, особено ако е в по-голям брой най-добри списъци, трябва да приемем новината за Ладога. Защо Рюрик е избрал Ладога, а не Новгород, е лесно да се открие: положението на Ладога спрямо началото на големия воден път, спрямо близостта на морето е по-важно от позицията на Новгород; Ладога се намира по-близо до устието на Волхов; Рюрик трябваше да се противопостави на директната комуникация с чужбина, в случай че бизнесът му не вървеше толкова успешно в новата държава; скорошното изгонване на варягите трябваше да го научи на предпазливост; в някои доклади се казва, че първенците първо се страхували от строгостта на призоваващите племена; от друга страна, Рюрик също трябваше да защити себе си и района си от нападенията на други варяги и затова преди всичко построява крепост в Ладога, недалеч от устието на Волхов и се установява тук. И накрая, остава последният въпрос: какво е значението на призванието на Рюрик в нашата история?

Призвание първо принцове То има страхотен стойност в нашата истории, има събитие изцяло руски, и с него честно старт Руски история . Основното, първоначално явление в основата на държавата е обединението на разнородни племена чрез появата на концентриращ принцип, власт, сред тях. Северните племена, славянски и финландски, се обединиха и призоваха към себе си този концентриращ принцип, тази сила. Тук, в концентрацията на няколко северни племена, беше положено началото на концентрацията на всички останали племена, тъй като призованият принцип използва силата на първите концентрирани племена, за да концентрира други чрез тях., свързани за първи път сила старт действай.

Много малко легенди са стигнали до нашия първоначален летописец за царувам Рюрик. Той знае само, че след две години от призванието по-малките братя - Синей и Трувор умират, а един старейшина Рюрик пое цялата власт; тази власт се простирала вече до кривичите от Западна Двина, т.е. Полоцк на юг, до Меру и Муром на североизток. Ако мярката, която преди това е отдала почит на варягите и не е спомената в историята за призванието, сякаш не е участвала в нея, тогава трябва да е, че тя отново е била завладяна от Синей от Белоозеро, покрай стария варяг начин, и за първи път тя е завладяна от Мурома; на юг е пресичан превозът между Ловатия и Западна Двина, Полоцк е анексиран. За войните има новини, че призованите принцове са започнали да се бият навсякъде, за правителствените мерки четем, че Рюрик е раздавал градове на съпрузите си, а в някои списъци е добавено: „Разпределяне на воласти със съпруга си и градове на кълцане“. И така, тази важна дейност на нашите князе започна с Рюрик - изграждането на градове, концентрацията на населението.

По отношение на дефиницията на връзката между призования принц и призованите племена, легендата за обърка в Новгород, за недоволните, които се оплакаха от поведението на Рюрик и негови роднини или съграждани, а начело на който беше някакъв Вадим; този Вадим беше убит от Рюрик заедно с много новгородци, негови съветници. Оцеляла е легенда, че след смъртта на братята Рюрик напуска Ладога, идва в Илмен, изсича града над Волхов, нарича го Новгород и сяда да царува тук. Това място в хрониката директно показва, че неговият собствен Новгород е основан от Рюрик; и тъй като тук той остана да живее и след него живееха княжески кметове и князе, това лесно обяснява защо Новгород засенчи стария град, независимо от името му. И след преселването на Рюрик в Илмен, неприятностите, очевидно, продължиха; така че, легендата е оцеляла, че много новгородски съпрузи са избягали от Рюрик от Новгород до Киев. Ако и тук обърнем внимание на последващите събития от историята на Новгород, тогава ще открием подобни явления: след това почти всеки княз трябваше да се бие с определени партии и ако спечели, тогава противниците бягаха от Новгород при други князе или на юг, до Русия или до Суздалската земя в зависимост от обстоятелствата. Най-хубавото от всичко е, че легендата за недоволството на новгородците и постъпката на Рюрик с Вадим и неговите съветници се обяснява с историята на хрониката за недоволството на новгородците срещу наетите от Ярослав варяги, за убийството на последните и отмъщение на княжеските убийци.

През 869 г. според разказа на летописеца, умря Рюрик, оставяйки малкия си син Игор, когото той даде в обятията на свой роднина Олег. Последният, като най-възрастният в семейството, а не като пазител на младия принц, получи цялата власт на Рюрик и я запази до края на живота си.