Рицарска култура

Рицарска култура.doc

ГЛАВА I. РИЦАРЪТ КАТО ВОЙНИК

ГЛАВА II. РИЦАР В СОЦИАЛНИ ОТНОШЕНИЯ

2.1. Богатство и щедрост в рицарското съзнание …………………. 26

2.2. Рицар и жена. Култът към красивата дама …………………… .28

ГЛАВА III. РИЦАРСКАТА ЛИТЕРАТУРА

Историография на проблема. Въз основа на тяхната специфичност на избраната тема и необятността на чуждестранната историография, посветена на рицарството, ще дадем общо описание на основните тенденции и насоки в изследването на интересуващия ни проблем, както и ще разгледаме отделно някои от произведенията това се оказа най-полезното и достъпно за нас. Историята на изучаването на западноевропейското рицарство има дълга традиция. Първите историографски произведения се появяват още през 17-ти век, като „Бележки за древното рицарство“ от Лакурн дьо Сен Палей 4 и „История на френското рицарство“ от Готие. 5 Тези произведения се характеризират с описателен характер на поведението на рицарите по време на война, без аналитични изследвания. През 19 век, в ерата на романтизма, ентусиазмът към рицарството става всеобщ. Така J.J. Рой в „Историята на рицарството“ 6, впечатлен от героичните придворни средновековни романи, преувеличава ролята на рицарите и идеализира тяхното поведение, живот и обичаи. Той разглежда западноевропейското рицарство като един вид „идеален ред“, а средновековните войни като продължение на турнири, без никакъв критичен анализ.

В историографията от края на XIX - първата половина на XX век. повечето творби за западноевропейското рицарство са написани в духа на позитивизма, без никакъв романтичен ореол. Пример е книгата на А. Лушер „Френското общество на времето на Филип-Август“ 10, в която една от главите „Жестокият и разбойнически феодален свят“ описва ежедневието на рицарството и където заглавието на глава вече говори много.

Работа от този вид се появи и в близкото чужбина. Така арменският изследовател Р. Абраамян в статията си „Арменско рицарство“ 16 убедително показва, че на изток като цяло и в частност в Армения феодални отношения съществуват още през 4-6 век и резултатът е появата на военна -сервизен клас - "рицари", чийто начин на живот наподобява живота на западноевропейските си колеги в много отношения и характеристики. Авторът цитира редица интересни паралели, но за съжаление той основно изследва не „арменското рицарство“ като такова, а най-високото благородство, въпреки че живее според рицарските традиции, но все пак заема специално място във феодалната йерархия.

Цел на изследването. Целта на това изследване е цялостно изследване на рицарската култура, нейния генезис и разцвет.

От горната цел може да се разграничи следното изследователски цели:

1. Мястото на "воюващите" и войните в живота на средновековното общество;
2. Влияние на военно-рицарските традиции върху ежедневието;
3. Морални и етични ценности на „рицарите“, свързани с войната;
4. Традиция за „рицарски“ дуел;
5. Регионална специфика на "рицарски" кодекси на честта.

Хронологична рамка. Хронологичната рамка на изследването е ограничена до периода на раждането и цъфтежа на рицарската култура, тоест от 9 век. От н.е. - до 15 век. От н.е.

  1. Официални държавни документи
  2. Литературни и публицистични паметници

4) Фолклорно и поетично наследство

Поетичното творчество и фолклорното наследство на съвременниците могат да бъдат включени в независима група източници 21. Именно тук, според модел, близък до мемоари модел (само в по-кратка форма и в резултат на това още по-склонно към обобщение), се формира образът на рицар. Народното изкуство винаги говореше за него с възхищение, любов и копнеж.

Въпреки поетичния жанр, тази група източници ни позволява да определим образа на рицаря като благороден и верен, както и да определим мястото и ролята на воина в политическата реалност от онази епоха.

Всички горепосочени източници предоставят на изследователя най-широк кръг фактически материали. Интегриран подход към изучаването на източниците, техния строг подбор и критичен анализ, сравнение на получените резултати позволи да се подчертае изцяло темата на курсовата работа.

Методът на историзма, който предвижда разглеждане на всички явления и процеси в тяхното възникване и развитие, беше използван от нас за проследяване на създаването и функционирането на рицарската култура. Генетичен метод, който се фокусира върху произхода, произхода на изследваното явление.

ГЛАВА I. РИЦАРЪТ КАТО ВОЙНИК