Пътят по стъпките на Агнето е пътят към постигане на устойчив мир и тишина

ПЪТ В ЛАМПИТЕ

„Това са тези, които следват Агнето, където и да отиде” (Откр. 14: 4).

Пътят на следването на стъпките на Агнето е единственият път, който води напред. По този път се постига траен мир, осигурява се плодородие, по него се учим да побеждаваме и този път ще ни доведе до слава. Всеки, който неотклонно следва Агнето по Неговите стъпки, със сигурност ще стигне там, където е Той. И Той седи на небесния трон. И няма друг път, който да води до този трон.

Обявихме ви пълно спасение в Христос и желанието ни да продължаваме да го правим. Но ние не сме ви показали ясно пътя, по който е възможно почасовото практическо осъществяване на спасението, прието от вярата. Този път е „пътят по стъпките на Агнето“. Дотогава ние няма да разберем смисъла на нашия живот и целта на нашия път и винаги ще правим грешки и ще паднем, докато животът на Агнето и Неговият път не ни станат ясни.

Преди деня на Петдесетница апостол Петър беше ревностен и честен човек, но не разбираше, че пътят на неговия Учител беше пътят агнешко, затова Той Го отрече. Най-вероятно не се занимаваме с преподаване, а с личност - Той ни остави пример. Догмите могат да бъдат подвеждащи и уморителни, но това никога няма да се случи, ако постоянно гледаме Агнето и Го следваме стъпка по стъпка. Нека благодарим на вечния Отец, че ни е дал Агнето - не само вътре жертва за грехове - но и за да посочете нас начин! Колко е ценно точно сега, в наше време, когато някои викат: „Ето Христос!“, А други: „Той е там!“

Пътят по стъпките на Агнето е преди всичко павиран път

Някога светите крака на Спасителя са минавали по този път от началото до края. Той ни го определи и нивелира, въпреки че не винаги го виждаме. Но това е достатъчно за нас. Този път не е някакъв непознат. Навсякъде по него ще открием стъпките на нашия Учител. При затруднения, в ежедневието, в света, с една дума, Неговите следи могат да се видят навсякъде. „Всички мои пътища са Ти известни“ (Псалм 139: 3). „Защото, както Той самият е издържал, когато е бил изкушен, той може да помогне на изкушаваните“ (Евр. 2:18). По този път вече няма място за оплаквания: „Не ме разбират! Осъждат ме несправедливо! " Той, нашият първосвещеник, ни разбира. И това е достатъчно за нас. За овцете е достатъчно овчарят да го знае и разбира. Тя не иска повече. Достатъчно е тя да види овчаря пред себе си и да чуе гласа му. Ако наистина искаме да следваме Агнето, нищо не може да ни попречи да го направим.

Това, което е необходимо за нас по пътя към Йерусалим (Мат. 21: 1-3), тоест това, което се изисква за онзи, който ще посрещне смъртта си, в крайна сметка ще зависи от него. Ако искаме да следваме Агнето, тогава пътят ни ще бъде гладък навсякъде, тъй като на всяко място имаме възможността да умрем за себе си. И в този случай при нас винаги всичко ще бъде наред. Защото получаваме това, което търсим и това е щастието.

Всеки, който следва Агнето, напълно е изоставил неговата воля и неговите пътища. За него вече не съществуват лични цели и хобита. Той позволи на Агнето да разбие всичките му надежди и планове. Той забеляза и разбра, че по този път няма място за господството на неговото „Аз“, а този, който осъди егоизма си и се отказа от него, е в състояние търпеливо да понесе егоизма на другите. По този път вече няма място за негодувание. Наличието и на най-малкото недоволство в сърцето ни показва, че все още не вървим по пътя на Агнето, ние все още сме деца на нощта, а не на деня (Йоан 11: 9-10). Да се ​​каже, че „това или онова ме притеснява“ е толкова глупаво, колкото да се каже, че „някой блокира слънчевата светлина от мен“.

За атрибутите на християнин някой каза: „Християнинът никога не се чувства неразбран. Не може да бъде пренебрегван; напротив, той знае, че самият той ежедневно и многократно пренебрегва други хора. " Този, който следва Агнето, не очаква всички да го разберат. В живота на Божието дете има пътища, по които то трябва да върви един на един с Бог. Един се качил Авраам със сина си на планината Мория, за да го принесе в жертва там. Той остави жена си у дома, слугите останаха в подножието на планината. Никой от тях не можеше да разбере този негов път. Затова той каза, че няма да извършва жертвоприношение, а молитва. Какво казваме? Нека си признаем, че нямаме правилно разбиране за пътя на Агнето. Ние сме като деца, които в момента на тържественото влизане на Исус в Йерусалим извикаха възторжено: „Осанна! Осанна! ”, Без да осъзнава, че Царят ще напусне града от друга порта, за да умре на кръста. Именно там, към Себе Си отвъд лагера, Той ни призовава и да носим Неговия укор с Него (Евр. 13:13).

Първите християни са знаели този път много по-добре от нас, тъй като по него са виждали постоянно много от онези, които са вървели по този път пред себе си, които са продавали щастливо имущество, раздавали са го на други, живеещи в пещери и клисури, жертвайки не само тяхното богатство, но и живот. Те не искаха да бъдат по-големи от Агнето. Клонът на лозата е един със ствола. Ако се режат едновременно, ще тече същата течност. Често искаме да следваме път, различен от наставника ни. И това ни пречи да поддържаме връзка с Него и да бъдем в Него. И все пак няма по-красив начин на света от „пътя по стъпките на Агнето“. „Твоите пътеки сочат тлъстина“ (Псалм 64:12).

Пътят по стъпките на Агнето е пътят към постигане на устойчив мир и тишина

Следвайки Го, ние придобиваме мир, който можем да поддържаме, докато живеем в пълно единство с Него. Този мир не е резултат от нашия труд или молитва, ние го получаваме, когато тръгваме по пътя на следването на Господ и поемаме върху себе си Неговото иго (Мат. 11:29).

Библията ни дава две понятия за мир: „мир с Бога“ (Рим. 5: 1) и „мир на Бога“ (Фил. 4: 7). Двете не са едно и също нещо. Мирът с Бог, тоест мир в съвестта, е дар, който грешникът получава от Бога, когато идва на кръста в покаяние. Божият мир или мир на сърцето е благословията, която изпитваме, когато се подчиняваме на Божиите заповеди (Ис. 48:18). Самият Исус прави разлика между тези две понятия, говорейки за мира за тези, които идват при Него, и за мира, постигнат в резултат на следването Му (Мат. 11:28 -29).

Напълно неестествено е Божието дете да бъде обременено с грижи, завист и негодувание. Наличието на всичко това свидетелства за отсъствието в сърцето на Божия мир, който не само превъзхожда всеки ум, но и всеки наш проблем. Апостол Павел пише до Солунците: „Сам Господ на мира да ви дава мир винаги във всичко“ (2 Сол. 3:16). Може ли Исус наистина да ни изпълни с мир винаги и при всякакви обстоятелства? Несъмнено може! Неговият мир може да ни изпълни както в скръб, така и в радост, както в бури, така и в тишина, в моменти на поражение и в часове на победи.

Този, когото следваме, е Господарят на света. Докато се опитваме да намерим мир извън Господа, има опасност да го загубим всеки момент или поне да го нарушим. Мирът, който може да бъде нарушен, не е истински. Минават години, житейските обстоятелства се променят, но светът, даден ни от Бог, остава непроменен. И той не може да се промени, защото Исус не се променя. О, ако никога не се съмнявахме във възможността да достигнем този свят и никога не се страхувахме да тръгнем по пътя, по който е постигнат!

Този път се нарича „Пътят по стъпките на Агнето“. По този път се учим да разбираме значението и силата на кръста, учим се да ходим в сянката на кръста. Най-дълбокото значение на кръста е да свали господството на нашето Аз. Само там, където този безмилостен тиранин е свален, може да цари стабилен мир. Вече нямаме желание да поддържаме живо това, което е осъдено на смърт. Ние не искаме да доминираме като Марта, но поставяме лидерството на раменете на Този, чието име е „Княз на мира” (Исая 9: 6), и тогава присъствието на мир в нас непрекъснато ще се увеличава. Количеството на този мир в нашето сърце ще зависи от степента на Христовото господство в живота ни. Исус не живееше за себе си; целият му живот беше изцяло отдаден на службата на Небесния Отец. Следователно, Той остава винаги спокоен: пред отхвърлянето от собствения си народ, пред заплахата да бъде убит с камъни и дори в момента на разпъването на кръста.