Очите на земята. Корабни гъсталаци

СЪДЪРЖАНИЕ.

СЪДЪРЖАНИЕ

Едва след тази дълга анкета Веселкин също искаше да разбере кой е неговият съсед.

На първия въпрос, откъде е, съседът охотно отговори:

Веселкин му се стори толкова прекрасен, че почти се забрави и се премести, за да обърне глава към съседа си.

Това беше забелязано от съсед и, предвиждайки въпроса, той самият обясни:

- Кипваме, кипваме по всички северни реки и подобно на Пинега и аз, така че всички ни наричат ​​"пингжаци".

- От Пинега? - повтори Веселкин.

И той започна да си спомня с мъка, че това е толкова добро и дори красиво е свързано в паметта му с тази дума.

- Река Пинега се влива в Северна Двина - каза той.

- До Двина - повтори съседът след него. - И двете ни реки текат до Пинега, две сестри - Кода и Лода.

- Нещо, което - каза Веселкин, - съм чувал толкова добри неща за вашите места, по-добре от всичко на света ...

- Няма по-красиво място на света, където Кода и Лода, а между тях и село Журавли.

И той се вдигна над леглото, спусна крака и започна да говори развълнувано, като се люлееше настрани, като махало, но такова страхотно махало, че няма нужда да се люлее много и само малко намек отстрани където малкото махало трябва да се люлее.

- Не по-красива от нашата Pinega! - повтори съседът,

И се полюля малко.

И намекна от другата страна.

- Червени и бели планини!

- А на планината има манастир!

Не можете да достигнете петнадесет мили -

И ще се движите петнадесет мили -

Водата отива под високия бряг.

И карбазите отиват под земята.

В този момент Веселкин спря съседа си и попита:

- И какво е това: Помощ на живо!

- Не знам - отговори съседът, - ето така пингжаците винаги казват, когато отидете много високо или слезете много по-ниско, или стане горещо, или е мразовито, или е страшно, или прекрасно, или звярът ще атакува, или дяволът грабва крака.

- Ето какво е - учуди се Веселкин, - значи си разказвач на истории?

„Не“, отговори съседът, „те ни примамват в безпрецедентното с приказки и аз казвам само това, което е между нас: казвам само истината и никъде не ви примамвам. Казвам: няма по-красиво място на света, където реките да текат Кода и Лода.

- Как се казваш?

- Казвам се Мануило и всички си мислят: затова ме кръстиха Мануило, защото знам как да привличам. И аз говоря само истината, те лъжат толкова много, че смятат моята истина за приказка и идват да ме слушат. Толкова обичам да казвам истината! Идват и аз им слагам самовар.

- А кои са те? - попита Веселкин.

- Нашите колективни фермери - отговори Мануило, - са същите пингжаци като мен. Само че сега те сядат на земята, а аз все още кипя и оставам на път.

- Какъв път? - попита Веселкин.

- Знаете ли пътя? - попита Мануило. - Е, има какво да се каже по този въпрос. Кода и Лода са, както казах, две сестри и между тях стои нашето село Журавли.

Навремето всички пингжаци в кранове вареха и ловуваха по пътя.

Но тъй като всички хора са различни, тогава и тук имаше човек: някои кипнаха повече, други ловуваха повече по пътищата си.

Що се отнася до това дали живеем сладко, ще ви отговоря: не е много сладко, но не може да се каже, че е много горчиво.

Ние не кипнем и не ловуваме поради бедност, а че живеем в гори и между реки.

И нашата колективна ферма „Беднякът” е кръстена не от бедност, а от глупост.

Мислели да се похвалят с тяхната бедност и да предизвикат съжаление към себе си.

Така се случи и сега: в щата има транспарант "Проспериращ живот", а пингджаците се хвалят с бедност.

Очевидно Мануило беше силно обиден от спора му с колективната ферма "Бедните". Той отново се изправи на леглото, спусна крака и отново започна да помага на речта си с леко забележимо поклащане.

- Прадядо ми Дорофей пусна хижата, приятеля ми, по пътя.

С една риза прадядо ми Дорофей сложи знамето си на първото дърво от хижата на лагера.

Това знаме по пътя беше Вълчият зъб.

Прадядо ми вървеше по пътека и през девет дървета постави знамето си на север, по обяд, при изгрев и залез.

Той постави знамето си и каза:

И това означаваше с прадядо ми: „Ти, друг човек, не върви по пътя ми от изгрев, не от залез, не от север, не от обяд.

А ти гарван, не смей да кълнеш играта ми.

Ето как прадядо ми върви по пътеката си, изчиства ивиците, разпръсква птичи празници, изправя пуржата, слага бримки, шевове и постоянно казва:

В края на пътя, далеч в сузема, прадядо ми построи едомска хижа [5]: в нея той прекара нощта, натрупа дивеч, закачи кожи.

Дядо ми Тимофей е наследил тази пътека от баща си Доротей и на гроба на Доротей издигнал дървен паметник и върху него нарисувал нашето знаме с брадва: Вълчият зъб.

Паметникът все още стои.

И аз също, когато получих пътека от баща си по наследство, сложих дървен паметник на гроба му и нарисувах върху него с брадва знамето на нашите предци - Вълчият зъб. Този паметник все още стои.

На гробището има различни знамена: Врана пета - три рубина, крило на свраката - четири рубина, нашият банер Вълчият зъб е направен с един рубин.

Недоволството ми от колективната ферма се дължи на факта, че когато започват колективните ферми, те изискват от мен: аз ще отстъпя пътя си към колхоза по собствена воля.

И аз обичах пътя си и не исках да се отказвам от пътя си. Никой не може да върви по моя път като мен.

Казах: „Заведете ме в колективната ферма със своя път. Ще взема най-много месо и кожи за колхоза. " Питах ги сто пъти, умолявах: „Заведете ме в колхоза със своя път“.