1 Сергей Есенин поет от Сребърната епоха Изпълнява: Махова Н.С., учител по руски език и литература на TMRG. - презентация

Подобни презентации

Презентация по темата: "1 Сергей Есенин, поет от Сребърната ера. Изпълнява: Махова Н.С., учител по руски език и литература на TMRG." - Препис:

1 1 Сергей Есенин поет от сребърната епоха Изпълнява: Махова Н.С., учител по руски език и литература, TMRG

2 2 Съдържание Живот и работа 4-15 Анализ на стихотворения Заключение 29 Въведение 3 Използвана литература 30

3 3 Сергей Александрович Есенин „... Йесенин беше единственият съвременен поет, който подчини целия си живот на писането на поезия. За него нямаше други ценности в живота, освен стиховете му. Всички негови лудории, бравада и ярост бяха породени само от желанието да се запълни празнотата на живота от едно стихотворение до друго. В този смисъл той беше не само последният поет на селото, но и последният естет от една отминала епоха. " (С. М. Городецки от мемоарите "За Сергей Есенин") Съдържание

4 4 Периоди: 1. Детство. Детство на младежта. Младежи 2. Литературен дебют. Успех Литературен дебют. Успех 3.Обслужване в армиятаОбслужване в армията 4. "Радуница" "Радуница" 5.РеволюцияРеволюция 6.ИмагинизъмИмагинизъм 7. "Москва Кабацкая" "Москва Кабатская" 8.Исадора Исадора 9. Стихове от последните години Стихове от последните години 10. Трагичен финал Съдържание на трагичен финал

5 5 Детство. Младост Роден в селско семейство, като дете живее в семейството на дядо си. Сред първите впечатления на Йесенин са духовни стихове, скандирани от пътуващи слепци и приказки на баба. След като завършва с отличие Константиновското четирикласно училище (1909 г.), той продължава обучението си в учителското училище Спас-Клепиковская (), от което се дипломира като „учител в училището за ограмотяване“. През лятото на 1912 г. Йесенин се премества в Москва, известно време служи в месарница, където баща му работи като продавач. След конфликт с баща си той напуска магазина, работи в издателство, след това в печатницата на И. Д. Ситин; през този период той се присъединява към революционно настроените работници и е под полицейско наблюдение. В същото време Йесенин е ангажиран в историческия и философски отдел на университета Шанявски (). Започнете

6 6 Литературен дебют. Успех От детството, композирайки поезия (главно по имитация на А. В. Колцов, И. С. Никитин, С. Д. Дрожжин), Есенин придобива съмишленици в „литературно-музикалния кръг Суриков”, член на който той става член на пресата от 1914 г. в московските детски списания (дебютно стихотворение „Бреза“). През пролетта на 1915 г. Йесенин пристига в Петроград, където се среща с А. А. Блок, С. М. Городецки, А. М. Ремизов, Н. С. Гумильов и други, сближава се с Н. А. Клюев, оказал значително влияние върху него ... Техните съвместни изпълнения със стихове и неща, стилизирани под „селянския“, „народния“ маниер (Йесенин се появи пред публиката като златокос в бродирана риза и ботуши от мароко), постигнаха голям успех. С. А. Есенин. 1914 г. S.A. Есенин и С.М. Городец година. Н. С. Гумилев Начало

7 7 Служба в армията През първата половина на 1916 г. Йесенин е призован в армията, но благодарение на усилията на приятелите си е назначен („с най-високото разрешение“) за санитар във влака на военната болница Царское село 143 на Нейно императорско величество императрица Александра Федоровна. Това му позволява свободно да посещава литературни салони, да присъства на приеми с покровители на изкуството и да изпълнява концерти. На един от концертите в лазарета, на който е назначен (тук са служили сестрите на милостта императрицата и принцесата), той среща кралското семейство. В същото време, заедно с Н. Клюев, те изпълняват, облечени в древноруски костюми, направени по скици на В. Васнецов, по вечерите на Обществото за възраждане на артистичната Русия във Феодоровския град в Царско село и са също поканен в Москва при великата херцогиня Елизабет. Заедно с кралската двойка през май 1916 г. Йесенин посещава Евпатория като влак. Това беше последното пътуване на Николай II до Крим. Започнете

9 9 В началото на 1918 г. Есенин се премества в Москва. Срещнал революцията с ентусиазъм, той пише няколко малки стихотворения („Йорданският гълъб“, „Инония“, „Небесният барабанист“, всички 1918 г. и др.), Пропити с радостно предчувствие за „преобразяването“ на живота. Богоборческите настроения се съчетават в тях с библейски образи, за да покажат мащаба и значението на случващите се събития. Йесенин, прославяйки новата реалност и нейните герои, се опитва да съответства на времето ("Кантата", 1918). В по-късните години той пише „Песента за великия поход“, 1924, „Капитанът на земята“, 1925 и др.). Размишлявайки върху „къде ни води съдбата на събитията“, поетът се обръща към историята (драматичната поема „Пугачев“, 1921). Революция Кантата Спи, възлюбени братя, Родна земя отново Непоклатими армии Движете се под стените на Кремъл. Нови концепции в света, Блясък на червени мълнии. Спете, възлюбени братя, в светлината на нетленните гробници. Слънцето със златен печат Стои на портата. Спете, възлюбени братя, Хората се движат покрай вас до зорите на вселенския народ. Започнете

10 10 Имажизъм Търсенията в сферата на образите доближават Есенин до А. Б. Мариенгоф, В. Г. Шершеневич, Р. Ивнев, в началото на 1919 г. те се обединяват в група имажисти; Йесенин става редовен в литературното кафене "Конюшня на Пегас" на имагистите на портата Никитски в Москва. Поетът обаче само частично споделя тяхната платформа - желанието да изчисти формата от „праха на съдържанието“. Неговите естетически интереси са насочени към патриархалния селски начин на живот, народното изкуство, духовните основи на художествения образ (трактат „Ключовете на Мария“, 1919). Още през 1921 г. Йесенин се появява в пресата с критики към „буфонизирането в името на лудориите“ на своите „колеги“ директори. Постепенно претенциозните метафори изчезват от текстовете му. В. Г. Шершеневич А. Б. MariengofR. Ивнев С. А. Есенин Начало

13 13 Стихотворения от последните години Йесенин се завърна в родината си с радост, чувство за обновление, желанието „да бъда певец и гражданин. В големите държави на СССР“. През този период () се създават най-добрите му редове: стихотворенията "Златната горичка разубедена.", "Писмо до майката", "Вече оставяме малко.", Цикълът "Персийски мотиви", стихотворението "Анна Снегина "и др. Основното място в поезията му все още принадлежи на темата за родината, която сега придобива драматични нюанси. Някога обединеният хармоничен свят на раздвоенията на Йесенин Рус: „Съветска Рус“ „Заминаваща Рус“. Мотивът за съревнованието между старото и новото, очертан в стихотворението "Сорокоуст" (1920) ("червеногриво конче" и "на лапите на чугунен влак"), се развива в стиховете на последните години: фиксиране на знаци за нов живот, приветстване на „камък и стомана“, Йесенин той се чувства като певец на „златна колиба от дървени трупи“, чиято поезия „вече не е необходима тук“ (сборници „Съветска Русия“, „Съветска държава“, и двамата 1925). Есенните пейзажи, обобщавайки мотиви, сбогувания се превърнаха в емоционалната доминанта на текстовете на този период. Започнете

16 16 Съдържание „Не съжалявам, не се обаждам, не плача ...“ „Златната горичка разубеди ...“ Заключителна част Уводна част

18 18 „Не съжалявам, не се обаждам, не плача ...“ Не съжалявам, не се обаждам, не плача, Всичко ще мине като дим от бяла ябълка дървета. Избледняващо злато покрито, вече няма да съм млад. Сега няма да биете толкова много, Сърце, докоснато от студа, И страната на брезовия чинц Няма да ви подмами да се скитате боси. Скитащ дух! Все по-рядко раздвижвате пламъка на устата си О, моя изгубена свежест, Бунт на очите и потоп от чувства. Сега станах по-оскъден в желанията, животът ми? Или си мечтал за мен? Сякаш яхнах розов кон в пролетна ранна пролет. Всички ние, всички на този свят сме нетрайни, медта тихо се излива от кленовите листа. Нека бъдете вечно благословени, които дойдоха да просперират и умрат Начало Анализ на стихотворението

19 19 „Не съжалявам, не се обаждам, не плача.“ - една от висотите на поезията на Йесенин. Това стихотворение е пропито с лиризъм, изключителна духовна откритост, изпълнено със „земни“ образи, изписани ярко и сочно. Изненадващо е близостта на фраза от поетичния речник на 19-ти век („о, моя изгубена свежест“) и типично есенински, народно-човешки „бунт на очите и потоп от чувства.“ Не съжалявам, не обадете се, не плача. "Съдържанието на стихотворението е едновременно конкретно и условно. До поетичните детайли на земния свят (" димят бели ябълкови дървета "," страна от бял калико "," пролетта отеква рано ") е митологичен образ, символично - образът на розов кон. Розовият кон е символ на изгрев, пролет, радост, живот. Но истинският селски кон призори става розов в лъчите на изгряващото слънце. Същността на това стихотворение е песен на благодаря, благословията на всичко живо.

20 20 „Разбери златната горичка ...“ Разбери златната горичка С бреза, весел език, И жеравите, тъжно летящи, Не съжалявай вече никой друг. Кого да съжалявам? В крайна сметка, всеки скитник в света - ще мине, ще влезе и отново ще излезе от къщата. Конопът мечтае за всички починали С широк месец над синьото езерце. Стоя сам насред равнината гол, И жеравите носят вятъра в далечината, Изпълнен съм с мисли за весела младост, Но нищо в миналото не съжалявам. Не съжалявам за годините, напразно пропилени, не съжалявам за люляковия разцвет на душата. Огън от червена офика гори в градината, но не може да стопли никого. Четките от планинска пепел няма да изгорят, Тревата няма да изчезне от пожълтяването, Както дървото тихо пуска листата си, Така изпускам тъжни думи. И ако времето, разпръсквайки се с вятъра, ги съгребва всички в една ненужна бучка. Кажи така. че златната горичка разубедена със сладък език Начало Анализ на стихотворението

22 22 Показателно е, че първата дума от поемата - „разубедена“ - е съвършен глагол, обозначаващ завършено действие. Разубедиха златната горичка с бреза, весел език, И жеравите, тъжно летящи, Те вече не съжаляват за никой друг. Първата строфа дава не правилен, внимателно написан, а сякаш обобщен пейзаж на руската есен: полетяла горичка, кранове ... Това е само скица, скица, подробности за която няма нужда да се рисува, тъй като основното не е в тях, а в настроението на душата на лирическия герой, както се вижда от постоянните есенски епитети: „златна горичка“, „бреза, весел език“. „Летя тъжно“ - само човек може да каже това.

23 23 Втората строфа е пример за афористично просторен словесен израз на жизнения път на човека: Кого да съжалявам? В крайна сметка, всеки скитник в света - ще мине, ще влезе и отново ще излезе от къщата. Конопът мечтае за всички починали С широк месец над синьото езерце. Постоянните изображения на Йесенин: скитник, изоставена къща, синьо езерце и дори конопено растение, като детайл от централноруски пейзаж - този път спътници не само на лиричния герой, но и на всеки човек. (Забележителен е необичайният епитет „широкият месец“.)

24 24 В третата строфа, в този обобщен пейзаж, някъде далеч, на хоризонта, се появява самотна фигура на лиричен герой - „вечно скитащ скитник“: аз стоя сам в средата на равнината гол, а кран носи вятъра в далечината, аз съм пълен с мисли за весела младост, но не съжалявам за нищо в миналото. „Златната“ младост на юнака, както и горичката, „разубедени с весел език“.

25 25 Не съжалявам за годините, напразно напразно, Не съжалявам за люляковия разцвет на душата. Повтореното три пъти отрицание „не съжалявам“ убеждава в обратното: съжалявам! и каква жалка! (напразно пропиля нещо). Четвъртата строфа е кулминацията в развитието на лирическия сюжет. Усещането за безгранична („сама сред голата равнина“) меланхолия и самота се разрешава от образа на необикновена поетична сила: Червен планински огнен огън гори в градината, но не може да стопли никого.

26 26 „Но той не може да стопли никого ...“ И изведнъж - в петата строфа - емоционалната тоналност на стихотворението рязко се променя и отрицанията („няма да изгорят“, „няма да изчезнат“) този път звучат като твърдения: Черен орех няма да изгори, Тревата няма да изчезне от жълтината, Както дървото тихо спуска листа, Така изпускам тъжни думи. Откъде поетът получава увереността, че всичко не е напразно? "Rowan Fire" - така Йесенин искаше да нарече една от последните си колекции. Лиричният герой на поета непрекъснато се сравнява с дърво („Бих искал да стана като дърво,/По пътя на един крак“), цвете („Ще дам милата ми глава/ще я дам като златна роза ”), а душата на поета му - с ябълково дърво, рушащо се със златни плодове от вълшебни образи: Добре е да се отърсиш от душата на ябълковото дърво с вятъра под есенната свежест. Редовете „Тъй като дървото пуска листа,/както пускам тъжни думи“ ни връщат в началото на стихотворението. Златната горичка е както самият поет, така и неговата поезия. (Следователно, „четките от офика няма да бъдат изгорени“ и „тревата няма да изчезне.“) За Йесенин поезията е красива градина (горичка), където думите са листа, образите са ябълки, разклатени от душата, когато са напълнени със сок.

27 27 В последната строфа завършва вътрешното, лирично движение на сюжета на поемата „Златната горичка разубедена ...“: юнакът вече е обладан от чувство не на копнеж и самота (строфи 3 и 4), а просветлена тъга. Йесенин ще каже за своята „есенна възраст“: „Оглеждам се прозрачно“. За него човекът, поезията и природата са едно цяло. И поетът се отъждествява с природата. И ако времето, разпръсквайки се с вятъра, ги съгребва всички в една ненужна бучка. Кажи така. че златната горичка разубедена със сладък език. „Скъпа“ е чисто призив на Йесенин към живота: И поетът се сбогува с живота „тихо, с подтекст“, в светлината на Пушкин. Кажи така. че златната горичка разубедена със сладък език. Планета, скъпа, търкаляй се, разхождай се и пий, или: Мила, мила, стара, нежна, Не бъди приятел с тъжни мисли. Започнете

28 28 Йесенин, който изрази чрез поезията си „неизчерпаемата„ скръб по нивите “, любов към всичко живо по света и милост.“ Е един от най-четените руски текстописци и прекрасен обновител на поетичните образи. Възприемайки романтичното настроение на народната песен, като се научи от мръсното изкуство на лирическия жест и от загадката - метафора, той премина опасността от стилизация и създаде оригинална поетична система, в която мелодичността и живописността, фолклорното обобщение и сложността на отделни умствени движения се комбинират свободно. Съдържание Край

29 29 Съдържание Използвана литература: 1. Blok A., Mayakovsky V., Yesenin S.: Избрани произведения/Редакционна колегия: G. Belenky et al.; Ще се присъедини. Чл., Съст. А. Смоли. - М.: Чл. лит., 1991 - с. Руска литература. XX век: Голям образователен справочник за ученици и постъпващи в университети/Е. М. Болдирева, Н. Ю. Буровцева, Т. Г. Кучина и др. - 3-то изд., Стереотип. - М.: Дрофа, - с