Предмет на правната антропология

Антропологията на правото изучава законното съществуване на човечеството (и съставните части на етнически групи, народи, нации) на всички етапи от развитието на това съществуване, от архаични до съвременни.

Предмет на антропологията на правото са правните системи и като цяло целият комплекс от правни явления˸ правни норми, правоотношения, идеи и идеи за право, правни институции, процедури и методи за регулиране на поведението, защита на реда, разрешаване на конфликти, които се развиват в различни общности (примитивни, традиционни, модерни), между различни етнически групи (народи, нации), в различна епоха и в различни региони на света.

В рамките на методологическата проблематика на философията на правото е необходимо да се подчертае важната роля на философското обосноваване както на правната наука като цяло, така и на отделните й специални области. Като дисциплина с мироглед, философията е не само основата за формирането на тази конкретна наука, но също така посочва възможни и необходими интердисциплинарни връзки. Това важи и за изучаването на човека в контекста на философията на правото. Теоретичният и методологичен начин на изследване на човек в границите на правната реалност предполага развитието на извисена позиция, когато се премахват полярните противоположности, на пряка оценъчност (като материализъм срещу идеализъм и т.н.). Философският анализ на човека като „юридическо лице“ предполага правно-антропологическа интерпретация на многообразието на правните системи.

Освен това изследването трябва да се основава на идеите за хуманизъм, демокрация, като се вземе предвид такъв принцип като защитата на правата на човека. Методологичните насоки помагат за по-целенасочено и пълно идентифициране на спецификата и целите на изучавания предмет. Според Л. В. Петрова юриспруденцията без философия се оказва просто несъстоятелна ˸ Права сама по себе си, тоест преди разбиране и описване ᴇᴦο от гледна точка на съответния метод, само нелогичен материал. Юриспруденцията придобива своето основно значение само когато свързва целите си с правната философия, с философската концепция за светаʼʼ [1, с.396]. Правната антропология също се нуждае от такава философска основа. И тя се нуждае от връзка с вече развитата традиция на философската антропология.