ПОПУЛЯРНИТЕ И ДИСКОНЕКТОРИТЕ

ПОПУЛЯРНИТЕ И ДИСКОНЕКТОРИТЕ. В самото начало старообрядците се разделят на две основни групи. Известно е, че първите разпространители на староверците са, освен един епископ Павел Коломна, само някои свещеници и йеромонаси и в по-голямата си част черни и миряни. Но Павел Коломенски, който единствен можеше да ръководи пастори за своите последователи, почина още през 1656 г., когато разколът едва започваше; свещениците и йеромонасите, макар да се смятаха за право да преподават и да извършват служби, не можеха да признаят, че в случай на смъртта им няма никой, който да назначи техните наследници в министерството; накрая, обикновените чернокожи и миряни трябваше да разберат, че те самите нямат право да учат другите или да извършват тайнствата. Необходимо е да се вземе решение за „Едно от двете неща: или изобщо да останем без свещеници (свещеници) и да предоставим правото да преподаваме и да служим на непосветените, или да приемаме свещеници, осветени от епископи в Руската църква и след това преминаващи в Това наистина се случи. Много миряни и монаси, които не притежаваха свещеното достойнство, дори по време на първото разпространение на староверците, си позволиха да учат другите на вярата, да извършват тайнствата на кръщението, епитимията и църквата изисквания като цяло; а на някои места дори духовенството, което ръководеше самата схизма, завеща на миряните при смъртта да изпълняват всички тези изисквания в бъдеще., след няколко времена, когато техните свещеници, ръкоположени преди патриарх Никон, умряха, започнаха да се обръщат за свещеничество към тази Църква, която се смяташе за еретична, или, по собствените им думи, „започнаха да се грижат за свещеничеството, бягащо от Велика руска църква. " овце beglopopovschina. Около почти двеста години свещениците бяха допълнени от такива недостойни свещеници, приемаха ги с фалш по втория ред или под покръстване, докато по време на управлението на император Николай I това свещеничество не беше нанесено силен удар (виж свещениците, приемащи Австрийска йерархия). Това фундаментално разграничение между двете секти неизбежно бе последвано от други. Поповизмът, приемащ свещеници-бегълци, ръкоположени в Руската църква, макар че в същото време ги помазва с петрол и ги принуждава да се отрекат от ересите на Никоний, но очевидно признава силата на ръкополагане на православната църква и следователно е в някои, макар и незаконни връзка с нея, чувства известна зависимост от нея и следователно, въпреки че обикновено нарича Руската църква еретична, Никониан, но като цяло той не я гледа толкова враждебно като непопулярност, не кръщава отново онези, които се превръщат в разкол от Православие и се моли за православни владетели, защитници и покровители на Църквата. Напротив, непоповската секта, прекъснала всякаква връзка с Руската църква, я нарича директно Църквата на Антихриста, като твърди, че от 1666 г., след като е отпаднала от Христос, Спасителя на света, тя започва да вярвайте в Антихриста, почитайте Антихриста, служете му, че всички тайнства са нейната същност на мръсотията, нейните деца са деца на дявола, самата й глава е Антихристът, царуващ на земята от 1666 г. психически, духовно, който, както духът на безбожното отстъпничество, духът на вечното унищожение, живее и действа главно в лицата на правителството (владетели) - в резултат на което Тази секта кръщава онези, които преминават към нея от православието и не са се молили дълго време, и в някои от слуховете си дори не се моли за православни владетели. В сектата на свещеничеството се извършват всички тайнства, с изключение на свещеничеството, въпреки че, обаче, тези тайнства се извършват незаконно от свещеници-бегълци и в по-голямата си част се размразяват; по-специално се извършва тайнството на брака, защо брачният живот се подкрепя и уважава. В сектата bespopovshchina, с изключение на кръщението и изповедта, извършвани от миряни, често дори жени, всички други тайнства изобщо не се извършват, защо някои, осъзнавайки, например, необходимостта от Евхаристия, мислеха. заменете го със себе си с вашето самостоятелно причастие; други, по-голямата част от bespopovtsy, отхвърляйки изобщо брака, уж за прекратяване на православното свещеничество, изискват от всички свои събратя, съпрузи и съпруги, безбрачен живот, а междувременно им позволяват да се отдадат на гнусна развратност и дори често наречете престъпната любов на съпрузите и съпругите свята любов, братска, християнска. Впоследствие свещенически и bespopovshchina разделени на многобройни слухове.

Поповство (Беглопоповство, Поповщина)

Едно от двете основни течения на старообрядците. Той се ражда едновременно с разделянето и най-накрая се оформя през последното десетилетие на 17 век.

Поповци приемат всички 7 тайнства на християнството. Поповци признават необходимостта от свещеници в богослужения и ритуали.

Традиционно търговските и индустриални елементи играят водеща роля в духовенството.

Основните центрове на свещеничеството първоначално бяха Нижни Новгородска територия, където имаше десетки хиляди старообрядци, Донска област, Черниговска област, Стародубие. През 19 век общността на гробището Рогожски в Москва, в която собствениците на манифактури играят водеща роля, се превръща в най-големия център на свещеничеството.

Социалните противоречия и вътрешните раздори доведоха до формирането на различни споразумения в свещеничеството: перемазаните, дяконистите, Лужковият договор.

Поповците не успяха веднага да създадат своя собствена църковна йерархия, тъй като епископите, запазили старата вяра, бяха или репресирани, или приеха реформите в Никония. Следователно староверците-свещеници бяха принудени да приемат свещеници, избягали по различни причини от Руската православна църква. За това свещениците бяха наречени "подгласници".

Когато приемаха избягали православни свещеници, свещениците изхождаха от признаването на валидността на ръкополагането в РПЦ, вярвайки, че благодатта в тази църква е запазена, въпреки реформите. Впоследствие част от свещениците попаднаха под юрисдикцията на Руската православна църква, запазвайки предреформените ритуали, друга част създадоха свои йерархии, третата част премина в непопулярност.

През 1846 г. възниква йерархията Белокриницкая, която в момента е една от най-големите старообрядчески тенденции.

Според догмата свещениците практически не се различават от православните, но се придържат към старите култови ритуали. За свещениците участието в църковния живот е характерно не само за духовенството, но и за миряните.

Броят на свещениците в края на 20-ти век е около 1,5 милиона души, повечето от които са съсредоточени в Русия (най-големите групи са в района на Москва и Ростов).

Непопулярност

Едно от двете основни течения на старообрядците. Формира се през 90-те години на XVII век.

Последователите на непрофесионализма нямат и не признават духовенството, тъй като истинското духовенство е унищожено по време на Никононовата реформа, а новото духовенство не е свещено.

След църковния разкол староверците се сблъскват с проблема с недостига на свещеници от „старото“ убеждение. Някои от староверците започнаха да приемат свещеници, които по различни причини избягаха от Руската православна църква (Беглопоповци), друга част решиха напълно да изоставят институцията на свещеничеството.

През 1692г., изчезването на благодатта, отсъствието на свещеничеството, което прави невъзможно извършването на тайнствата на причастието и брака.

Съветите от края на 17-ти век обявяват безбрачието за задължително за bespopovtsy. От всички тайнства са останали само тайнствата на покаянието и кръщението, които дори в РПЦ, при отсъствие на свещеник, в изключителни случаи е позволено да се извършват от миряни.

Първоначално беспоповците се характеризираха с вяра в скорошния край на света и второто пришествие на Христос. Ето защо "гари" - самозапалване, които се смятаха за единствения начин за спасение от царството на Антихрист.

Ръководството на общностите без поп се осъществява от ментори, инструктори и възпитатели.

Решенията на съборите от края на 17 век не бяха признати от редица общности, в резултат на което свещеничеството беше разделено на редица споразумения и интерпретации: Почасово съгласие, Поморийско съгласие, Федосеевски съгласие, Спасово съгласие, Филиповски смисъл, Скитник (Бегунски) смисъл и др.

Общият брой на bespopovtsy е повече от 1 милион души, които живеят предимно в Русия, както и в балтийските държави, Беларус и Украйна.

Староверци-папи

Поповци - Староверци, които приемат свещеничеството. Много миряни и монаси, след няколко пъти, когато техните свещеници, ръкоположени преди патриарх Никон, умряха, „започнаха да се грижат за свещеничеството, бягащо от Великата руска църква“. Така че той е формиран от духовенство избягал - една от групите староверци, чиито последователи приемат свещеници-бегълци, за да задоволят религиозните си нужди. Последователите на сектата Беглопоповщина са особено многобройни в епархиите Перм, Дон, Курск и Чернигов. В началото на 20-ти век избягалите папи изпитват изключителни трудности в търсенето на бягащи свещеници.

В продължение на близо двеста години свещениците получават такива свещеници, приемат ги по втория ред или под покръстване, докато са били в управлението на Емп. Николай I, на това свещеничество не е нанесен силен удар (виж свещеници, които приемат австрийската йерархия). Тази фундаментална разлика между двете неизбежно беше последвана от други. Поповщина, приемаща свещеници-беглеци, ръкоположени в Руската църква, макар че в същото време ги помазва с масло и ги принуждава да се отрекат от ересите на Никоний, но признава силата на ръкополагане на православната църква и следователно е в някаква, макар и незаконна връзка с нея изпитва известна зависимост от нея и следователно, въпреки че обикновено нарича Руската православна църква еретична, Никониан, но като цяло той не я гледа толкова враждебно като непопулярност, не кръщава отново онези, които се превръщат в разкол от православието и се моли за православни владетели, защитници и покровители на Църквата.

В свещеничеството се извършват всички тайнства, с изключение на свещеничеството, въпреки че, обаче, тези тайнства се извършват от свещеници бегълци и в по-голямата си част се размразяват; по-специално се извършва тайнството на брака, защо брачният живот се подкрепя и уважава. Впоследствие свещеничеството беше разделено на многобройни слухове.