Готови училищни есета

Колекция измамнически листове за училищни есета. Тук ще намерите стимул за литература и руски език.

Поетика на книгата на Ахматова "Anno Domini"

Стихотворението "Петроград, 1919" отваря книгата "Anno Domini" (1922). Тук много е съсредоточено върху диалога с блока. Сякаш отговаря на твърдението „Ние сме децата на ужасните години на Русия | Нищо не можеш да забравиш “, започва Ахматова с възражение към„ известен съвременник “:„ И ние забравихме завинаги ... “Нова фаза от историята,„ приказни години “на Тютчев, поставена в епиграфа, оглушава паметта:„ В кървав кръг денем и нощем | Жестока тъга ще се напълни ... ”Прозрението на Гамаюнов беше наследено от Ахматова смело, като еднаква по сила и увереност на поетичен глас. Образът на Блок за поколението в стихотворението „Родени в глухите години ...“ завършва с призив към Бог с молитва за онези, „които са достойни“ да видят Божието царство. Гласът на Ахматов за финала на „Петроград ...“ е по-малко жалък, отличава се със строгост, простота, сдържаност (може би е близо до строгостта и простотата, които проникват в цикъла на Блок „За какво пее вятърът“): „Друг идва времето, | Вече смъртният вятър смразява сърцето ... ”Нека прочетем редовете на друго стихотворение:

Всичко е ограбено, предадено, продадено,
Черната смърт блесна с крило,
Всичко се поглъща от гладния копнеж.
Защо стана светлина за нас?
И чудодейното се приближава толкова близо
Към рушащите се мръсни къщи ...
Никой, никой не знае,
Но от векове това, което сме желали.

Величието на епохата е подчертано и в заглавието на книгата „Anno Domini“, което означава „Божия година“. „Ние“ на Ахматов представя тук поколение свидетели на военния комунизъм, получили заряд на духовна сила в предишната култура. Не всеки успя да забележи как „чудодейното се приближава до рухналите мръсни къщи“, но желанието за чудо присъства поне тайно в душата на всеки, което разширява границите на „ние“ на Ахматов, включително почти цялото човечество ...

Няма да останеш жив,
Не можете да излезете от снега.
Двадесет и осем щика,
Огнестрелни оръжия пет.
Горчиво ново нещо
Шиех за приятел.
Обича, обича кръвта
Руска земя.

Зад тези редове се крие жив човешки протест: не героичен, а личен, женски глас, за който собствената му болка не закрива чуждата. Собствено отчаяние, свързано с цялата страна, с вечната трагедия на руската земя, загуба и пропиляване на жизненост с потискаща щедрост.

Предполага се, че през 1914 г. Ахматова посвещава на Блок стихотворение, в което неговият образ наподобява живописните портрети на Татяна Гипиус и Константин Сомов. Той подчертава умората и празнотата на поета, смъртната му неподвижност, концентрацията върху мрачното. Авторът на стихотворението разглежда Блок от гледна точка на онези, които ще носят традицията, ще запазят мрачните, болезнено обезпокоителни открития, до които гениалният поет се докосна първо:

Вие сте първият, който е при източника
С усмивка мъртъв и сух.
Как бяхме измъчвани от празен поглед,
Погледът ви е тежък - полунощ.

Но страшните години ще минат,
Скоро пак ще си млад.
И ще запазим тайната студена,
Преброили сте минути.

„Ужасно“ не може да избяга от Музата на Ахматов и понякога за нея е непоносимо „да бъде мъж и да вижда неволно, | Какво правят хората и чрез пагубния срам | Не смейте да вдигате очи към високите небеса ”. Много години след смъртта на Блок, Ахматова открива цикъла „Ратхета на прокажен“ (1943-1960) със стихотворението „Пролог“. „Програмата“ на Ахматова тук първоначално предполага изригване на дисхармонични звуци, за нейната лира изобщо няма красота, а само истина.

Не лирирам любовник
Отивам да заловя хората -
Прокажена дрънкалка
Пее в ръката ми.
Ще имаш време да се чукаш,
И виене и псуване,
Ще науча да се отклонявам
Ти смел от мен.

Поетът с дрънкалка вместо лира се озова отвъд естетиката - тридесет години „под крилото на смъртта“. Отчаянието от разединението с красивото се заменя с почти ареална грубост, в песента на новата Муза все по-ясно преобладава женското „вой“ (вече не плаче). Във възприятието на Музата всички сезони се сливат в три есени, последната от които е равна на смъртта. Въпреки това дори в този контекст занаятът на поета се нарича свещен: „С него и без светлина светът е светъл“. Скритото цитиране на И. Аненски засилва яснотата на финала като допълнително доказателство за лоялност към идеала на учителя.

Като цяло, доведе до крилата душа
Небесното ще отвори границите,
Или дрезгав ужас с рошава лапа
От сърцето, като от гъба, ще изцеди живота.

Смъртта на Йесенин се смята от Ахматова като смърт. В стихотворението няма дори намек за самоубийство. Поетът няма сила нито в живота си, нито в смъртта си.

Защо отрови водата?
И те смесиха хляба с моята кал?
Защо последната свобода
Превръщаш се в рождественска сцена?
За това, че не са били тормозени
Над горчивата смърт на приятели?
За това, че останах верен
Към тъжната ми родина?
Така да бъде. Без палача и кълцащия блок
На земята няма да има поет.
Покаятелни ризи за нас,
Трябва да отидем и да извием със свещ.

През 30-те години, когато репресиите стават широко разпространени, синът и съпругът на Ахматова са арестувани. В предговора към стихотворението „Реквием“ (1935-1940) тя си спомня как стоеше на опашка в ленинградския затвор: „Тогава една жена със сини устни, застанала зад мен, ме попита в ухото ми (всички говореха шепнешком ): „Можете да го направите. Опишете? „И аз казах:„ Мога. “ Това доказателство за надеждността на описаните събития се предшества от творба, чиято цялост се създава от единството на трагичното преживяване.