По логическите грешки на някои обвинители в антисектантска полемика

Съвсем наскоро петима членове на корейска неопентекосталска секта победиха 51-годишната си жена в сравнение със смърт по време на ритуал за изгонване. Жертвата е била вързана за легло, запушена със запушен уста и бита със смъртна сила в продължение на 2 часа, докато е починала. Един от тези, които я биха, беше нейният 15-годишен син. Това отвратително престъпление ни връща към дискусията, избухнала преди около месец и половина за подобно престъпление, извършено от друга неопентекосталска секта.

Противопоставянето на сектите е едно от делата на любовта на Църквата към човека - Професор Александър Дворкин
Секти в историята и модерността - Професор Александър Дворкин
Хората влизат в секти заради проблеми, комплекси и суета - Свещеник Евгений Тремаскин
Децата трябва да бъдат обучавани за секти - Александър Дворкин

1. Изключително безскрупулно за полемични цели е да се обвиняват харизматиците в това убийство, които, както твърдят, са един вид протестантизъм.

2. Харизматиците (неопентекалите) продължават, могат и трябва да бъдат обвинени в грешна теология и грешни практики, но не и в престъпления ...

3. ... защото убиването не е типично за тях. По закона на големите числа те могат да се случат навсякъде. И като цяло, от гледна точка на статистиката, най-опасното е приятелските партии, тъй като повечето убийства се извършват „на базата на внезапно възникващи враждебни отношения, докато се пие алкохол заедно“.

4. Ако обвиним всички харизматични секти за това едно убийство, първо, самите харизматици ще ни обвинят в лъжа, и второ, враговете на Църквата ще обвинят убийства, извършени от православни християни, като убийство. Момичета в православен църковен подслон в Ярославска област. Вярно, този приют се оказа нито православен, нито църковен, но все пак ще го помним.

Брус и Дебора Леонард

Убиването и тормозът при „изгонването на демони“ в неопентекосталните секти са редовни

Да, фанатици и фанатици могат да бъдат намерени във всяка религиозна организация. Да, въз основа на духовните си заблуди, те могат да извършат престъпление. Но това престъпление ще се основава единствено на тяхното изкривяване на ученията на организацията, към която принадлежат. За съжаление същото не може да се каже за харизматиците. Без да е известно на авторите на статиите, убийства със същата мотивация - „изгонване на демони“ - се случват доста редовно в неопентекосталните секти. И съответно те не разбират, че познаването на религиозните вярвания на това сектантско псевдохристиянско движение може да обясни защо те се появяват. Ще се опитам накратко да направя това.

Според вярата, споделяна от всички новопентекосталски секти, обръщането и духовните дарове, които човек получава чрез „кръщението на Светия Дух“ (без което „водното кръщение“ е невалидно), му позволяват да придобие сила и власт в духовен свят. Християнинът се нуждае от тази сила и власт в духовния свят, за да постигне изпълнението на най-съкровените си желания в този свят. И те вече са предопределени от ръководството на сектата. Факт е, че според вярата на новопентекосталното движение християнинът трябва не само да расте, но и да просперира във всички области на живота. Истинският християнин трябва да бъде - и не може да не бъде - богат, здрав, проспериращ и щастлив (оттук и „теология на просперитета“). Ако човек не е, това е ясно доказателство за неистината на неговото християнство.

Богословието на просперитета изисква: Истинският християнин трябва да бъде - и трябва да бъде - богат, здрав, проспериращ

Оказва се, че Бог съществува за изпълнението на всяко наше желание и единствената цел на Неговото съществуване е да прави това, което "истинските християни" ще му заповядат.

Но всичко зависи от вярата на човека. Кенет Коупленд, един от водещите проповедници на неопентекостализма, казва:

"Можете да имате това, което казвате! Всъщност сега получавате това, което казвате. Ако живеете в бедност, липса и нужда, променете това, което казвате. Това ще промени това, което имате.".

Пастор Фред Прайс му повтаря:

"Това е въпрос на вашата вяра. Имате вяра за един долар и поискате нещо за 10 хиляди долара, а тя не работи. Няма да работи. Исус каза:" според вашата вяра ще бъде за вас "- не в съответствие с Неговото желание, не само ако може да намери време за вас в работния си график. Той каза: „чрез вярата, която имате.“ Да кажем, че искам да взема Rolls-Royce, но нямам повече вяра от на мотор. Какво мислиш, че ще взема? Разбира се, мотор! "

Тук е истинската причина, поради която никой новопетенец не признава своите трудности, проблеми или заболявания.

Благосъстоянието се обявява не само по волята на Бог, но и от необходимото условие за спасение. Ето думите на друг пастор, Йоан Иванзини:

"Колко стесняваме хоризонтите на някои християни! Колко недалновидни ставаме, когато пропускаме това, което Писанието казва за целта на изобилието. Повечето християни ... се задоволяват, че имат най-важното. Те никога не смеят смело да питат отвъд какво е необходимо ... до изтъркана хижа в усамотен ъгъл на славата ... За да бъдете пълноправен християнин, трябва да имате повече от достатъчно. Ако богатството ви е едва достатъчно, за да отговори на вашите непосредствени физически нужди, можете да бъдете сигурен, че няма да имате достатъчно, за да изпълните волята на Бог. ".

Влиянието на дявола и злите духове, които се противопоставят на подобен просперитет на християнина и поставят различни препятствия по пътя му, също се разпространява до голяма степен в духовния свят. Само дяволът и неговите демони са истинските причини за болести, бедност и мизерия. Естествено, сектантите не приемат никакво рационално обяснение на болестта и нещастието. Отново Кенет Копланд:

"Съпротивлявайте се на изкушението да бъдете болни точно както се противопоставяте на изкушението да съгрешите. Сатана е източникът на болестта. Когато Сатана се опитва да ви наложи болест, отречете я от името на Исус. Вашата болест противоречи на Божията воля.".

Затова първата задача за християнина е да се отърве от тези препятствия и да разчисти пътя към просперитет, богатство, красота и т.н. Така стигаме до идеята за духовна война, която също може да се нарече една от ключовите концепции на „Движението за вяра“. Тъй като всички хора са духовни същества, християните могат да влязат в същия духовен свят, от който действат демоните, и да започнат война там срещу армията на духовете на Сатана. Изгонвайки демони, пастор Джон Уимбър поиска да разкрият имената си, които бяха изговорени със слюнка при задушаващи се конвулсии. Това често е придружено от такива явления като падания, писъци, стенания, тежко дишане, воня и т.н.

Така че неопентекалите постоянно са във война. Война за собственото им благосъстояние, война за собственото им здраве, което те смятат за основна цел на християнския живот и основно условие за спасение. И тази война се води не само с духовни методи. Всеки непредубеден човек, който дойде на новопентекосталска среща и види „духове“, „свещен смях“, „молитва за родилни мъки“ и други често срещани практики на новопентекалните срещи, ще бъде разклатен до основи. Невярващият вероятно ще нарече това поведение предизвикана от маса тежка истерия и християнският вярващ ще го възприеме като класически признаци на демонично притежание.

Със сигурност такива екстатични състояния могат да доведат до сериозни щети, както психически, така и духовни. И тъй като духовните резултати (а задачата на новопетениците, както вече беше споменато, е преди всичко да получат резултат) са тясно свързани с тяхното физическо състояние, то с депресираща неизбежност много от тях имат идеята, че за да ги постигнат (и изгонване на демоните от болести, инат, гордост, съпротива, бедност и др.) могат да бъдат физически мерки за влияние. Ето защо убийството се случва в харизматични секти. Убийства на мъже и жени, но по-често убийствата на най-беззащитните: деца. Известно ни е за убийството на членове на неопентекосталска секта в Алдан на 11-годишно момче Миша Дулов, когото родителите му, заедно с други адепти, са били до смърт, изгонвайки демони от него и го изхвърлили в настинка, където е починал. Знаем за убийството в Москва от две жени - майка и дъщеря - на 6-годишно момиче Леночка Посипайко, което беше внучка и дъщеря на убийците, съответно. Баба ми беше помощник-пастор на новопентекостската секта на Пълноевангелската църква, а майка ми беше напреднал член. Леночка беше удушена, „освобождавайки я от силата на дявола“. И в двата случая, както при неотдавнашното убийство в Ню Йорк, убийците не се разкаяха и на процеса твърдяха, че са постъпили точно както трябва.

За съжаление, Леночка и Миша далеч не са единствените деца, загинали в неопентекосталните секти. През последните 20 години медиите съобщават за деца и възрастни, от които неопентекостските пастори изгонват демони по различни начини: някои гладуват или ожадняват жертвите си, други ги изнасилват, трети ги държат вързани няколко дни в ред, други ги бият или ги подлагат на сложни мъчения. петият ги излага голи на студено или горещо, под ухапвания от насекоми, шестият ги разпъва на кръст и т.н. В резултат на това много деца и възрастни, мъже и жени, загинаха в ужасна, мъчителна смърт. Това се случва в неопентекосталните секти навсякъде - от Европа до Африка, от якутската тайга до бразилската джунгла. Всички убити станаха заложници на тоталитарните секти. Те умираха в различни страни, убийците им бяха различни хора, които почти никога не са чували един за друг. Но те споделят една и съща мотивация, основана на идеологията на сектата.

Не знам дали броят на тези измъчвани хора надвишава средния за населението на техните страни. Подозирам (но не предполагам да твърдя), че вероятно все още надхвърля. Но повтарям, че за мен, както за всеки непредубеден ученик, е очевидно, че тези убийства са тясно свързани с идеологията и практиката на неопентекостализма. Виновните за пияно убийство на следващата сутрин, след като са проспали, разбират огромността на това, което са направили. Неопентекостните убийци, за които вече писахме, и на процеса твърдят, че при тези обстоятелства са направили единственото правилно нещо. Покаянието за тях е възможно само когато видят зрението си и се откажат от новопентекостския мироглед.

Ако не беше богохулната неопентекалска идеология, тези деца и много възрастни щяха да бъдат живи

Авторите на статиите конструират фалшива алтернатива, като твърдят, че е необходимо да не обвиняваме неопентекосталите, да речем, в убийства, които се случват случайно в техните секти, а да ги излагаме на богословски заблуди и грешки. Фактът обаче е, че всички престъпления, извършени в секти, се коренят именно в техните богословски убеждения. Ако не беше чудовищната, богохулна неопентекостална идеология, тези деца и много възрастни щяха да бъдат живи и днес. И можете да разберете това, като изучите добре тази идеология - това, към което някои от тези хора призовават, укорявайки, че ние, казват те, не правим това. Всъщност благодарение на изучаването на идеологията на сектата стигаме до онези изводи, които не им подхождат до такава степен. Вярно е и обратното: ако не знаете в какво вярват и какво практикуват неопентекалите, а използвате само най-общата информация, тогава наистина тези убийства могат да изглеждат случайни и нехарактерни за сектата.

Не мога да не упрекна уважаваните журналисти за това, че те класифицират неопентекалците като протестантизъм, наричайки ги един вид последни. Очевидно те не знаят, че протестантизмът е исторически ограничен феномен, възникнал по време на Реформацията през 16 век. Строго погледнато, това са деноминациите, протестирали на Шпайерския райхстаг през 1526 г., тоест лутерани и калвинисти. Впоследствие англиканците започват да се считат за протестантизъм, които обаче не винаги са съгласни с това. Но независимо от това как разтягате времевата и доктринална рамка на протестантизма, дори класическият петдесятничество, възникнал през 1906 г., не е включен там (което беше ясно и ясно определено от Берлинския лутерански конгрес през 1910 г.) - и още повече, възникнали в края на 70-те години на ХХ в. неопентекализъм. Последното (без значение как то само се стреми да постигне признание за себе си като уважавана протестантска деноминация) като цяло е трудно да се припише на християнството, дори в най-широкия му смисъл. Както каза видният немски сектолог (между другото, лутерански пастор) Томас Гандов: "Неопентекостализмът не може да се нарече християнска секта с някои окултни практики. Това е тоталитарна окултна секта, криеща се зад няколко християнски термина.".

Можем да не се съгласяваме с теологията на класическите протестантски деноминации, колкото ни харесва, и да ги заклеймяваме в това, но трябва да правим това правилно. Ако откажат да признаят неопентекалите като протестанти, какво право имаме да правим за тях? В противен случай нашите опоненти ще имат морални основания да приписват на православието такива фанатични секти като "Център Богородица" или сектата "Бог Кузи" (без значение как обясняваме, че нямат нищо общо с нас) и ще ни заклеймяват за техните чудовищни дела.