Писмен анализ на приказката (по приказката на Щедрин „дивият земевладелец“)

Писмен анализ на приказката (по приказката на Михаил Салтиков-Щедрин "Дивият земевладелец")

Приказката е един от епичните жанрове на литературата, който се характеризира с дълбок подтекст, четем приказки не само заради забавлението - „в приказката има лъжа, но в нея има намек ... "

Ето защо М. Е. Салтиков-Щедрин се обърна към този жанр. Неговите приказки са отделен, независим етап от творчеството му, в който се пази всичко, което писателят е натрупал през четирите десетилетия от творческия си път.

След като Бог послуша молитвите му и накрая селският свят изчезна. А „руският благородник принц Урус-Кучум-Килдибаев“ остана сам. Необичайно фамилно име привлича вниманието. Такива „многоетажни“ фамилии с тюркски звук принадлежаха на древните, по-висши аристократични фамилии, но под писалката на Щедрин тя придобива абсурден и много забавен звук.

Стопанинът остана сам. Първоначално той ни се явява под маската на непоклатим крепост-собственик, който е „твърд по дух“, убеден в естественото, естествено превъзходство на висшите кръгове над обикновените, обикновени хора, които го дразнят дори с присъствието си.

Но постепенно той се развихри: „. целият той, от главата до петите, беше обрасъл с коса, подобно на древния Исав, а ноктите му станаха като желязо. той вървеше все повече на четири крака. Той дори загуби способността да произнася артикулирани звуци. Но все още нямам опашка. ".

Подсказката е съвсем ясна - селяните работят в бара и затова имат много от всичко: хляб, месо и плодове. И се оказва, че в дълбините на уж благородната личност - дори не дивак, а примитивно животно.

„Принцът“ прилича на човек само докато е нахранван, измит и поднесен с чисти дрехи, с една дума, той държи Сенка в човешкия образ - сборния образ на селянин. Думите, посветени на хората, са изпълнени с горчивина.

Той толерира потисничеството на собственика на земята и се обръща само към Бог за помощ. В края на приказката рояк мъже лети, „сега тази благодат е събрана, поставена в клетка и изпратена в района“.

Разбира се, това е гротескен образ, но горчивата истина се изразява във фантастична форма. Мужиците се оприличават на безмълвни същества, живеещи стаден живот. Но не само собственикът на земята страда, без роби. Трудно е за града (доставката на храна от имението е спряла) и дори за държавата (няма кой да плаща данъци). Авторът е убеден, че създателят на основните материални и духовни ценности са хората, именно той е пиячът и хранителят, подкрепата на държавата.

Но в същото време, Щедрин искрено се оплаква, че хората са твърде търпеливи, унили и тъмни. Той намеква, че господстващите сили, стоящи над хората, макар и жестоки, не са толкова всемогъщи и при желание могат да бъдат победени.

Приказките са резултат от дългогодишни наблюдения на писателя. Те са насочени срещу социалната система, която поражда паразитизъм на едни, бедност, липса на права на други, лишаване на човек от морални принципи.