Отзиви за книгата "Талисман или Ричард Лъвското сърце в Палестина"

Уолтър Скот

„Талисман, или Ричард Лъвското сърце в Палестина“ - един от най-добрите исторически романи на класика на английската и световната литература сър Уолтър Скот.
Историческото платно на романа бяха събитията от кръстоносните походи, потопени в легенди и традиции, свързани с търсенето на свещени реликви и артефакти. Главният герой на романа е шотландският рицар сър Кенет. Присъединявайки се към участниците в кампанията към Свещената земя, той разкрива интригите, които се преплитат около внезапно болния с буйна треска, крал Ричард Лъвското сърце с истинска рицарска доблест. Избягвайки всички капани, поставени му от Великия магистър на рицарите тамплиери, той помага на своя монарх и печели ръката и сърцето на красивата дама Едит - племенницата на Ричард.
За първи път в Русия това издание публикува пълен цикъл от 73 илюстрации, направени от известни френски художници - А. де Ричмонт и А. де Пери за парижкото издание от 1892 г.

Преглед на най-добрата книга

Четенето на романите на Уолтър Скот е като връщане в детството. Веднага си спомням как в прединтернет време извадих от библиотеката на родителя си, вече по това време доста изтъркан том Иванхо, снабден с доста количество бисквитки и други екстри и след като се качих на един стол с крака, се потопи в магическата епоха на Средновековието. Там, където от всички страни бях заобиколен от могъщи рицари в тежка броня, красиви дами в скъпи тоалети, дръзки, но мили горски разбойници, весели монаси и шутове, зли барони и коварни тамплиери, справедливи крале и алчни тирани. В продължение на часове не можех да се откъсна от книгата и да знам наизуст целия сюжет.

И въпреки че „Талисманът“ няма да стане моя справочник, но ми беше приятно поне за няколко часа да забравя за всички проблеми, да отхвърля всички предразсъдъци, придобити през годините и да се потопя в свят, в който всичко е малко по-просто, където ако обичат, то до гроба, ако се бият, след това до смърт, а честта и достойнството на мъжа е над всякакви материални облаги.

Четенето на романите на Уолтър Скот е като връщане в детството. Веднага си спомням как в прединтернет време извадих от библиотеката на родителя си, вече по това време доста изтъркан том Иванхо, снабден с немалко количество бисквитки и други екстри и след като се качих на един стол с крака, се потопи в магическата епоха на Средновековието. Там, където бях заобиколен от всички страни от могъщи рицари с тежки доспехи, красиви дами в скъпи тоалети, дръзки, но мили горски разбойници, забавни монаси и шутове, зли барони и коварни тамплиери, ... Разшири

Твърди корици, 432 страници.
Тираж: 5000 копия.
Формат: 84x108/32 (130x205 mm)

Споделете мнението си за тази книга, напишете рецензия!

Читателски рецензии

Попаднах на тази книга в импровизирана фабрична библиотека. В специална кутия сред съвременните детективски истории за еднократна употреба и съветската литература, публикувана специално за работеща младеж. Историята на кръстоносците се открояваше благоприятно от такава обстановка. И всъщност "Талисман" се оказа не обичайната рицарска романтика с турнири и героични битки.
Тук Скот успява да надхитри читателските очаквания. В края на краищата историята е за дните, когато е било сключено примирие между кръстоносците и султана Саладин. А за доблестния войн няма нищо по-болезнено от несигурността и очакването на битката. Примирието поддържа рицарите в постоянно напрежение, принуждавайки ги да вървят по ръба, когато най-малката стъпка встрани води до сериозни последици. Но като магически талисман той е в състояние да забави ... Разширяване

Чета този роман много по-дълго от „Айвънхоу“ - въпреки факта, че е много по-малък по обем. Е, да - „Айвънхоу“, очевидно, не без основание се нарича най-добрият роман на Скот, така че се чете на един дъх. обаче "Талисман" все още е добър.
Като цяло прочетох първата половина на романа много по-бързо от втората - след като Кенет беше обезчестен. И когато също Едит го унижи. не, тя е тук, като, разбирате ли - и тя има гордост над покрива, братовчед на Ричард, в края на краищата - но все пак. И - да, бих искал повече любовни признания между тях. Поне в самия край. И тогава изглежда, че е дадено да се разбере, че и тя го обича - но, както за мен, не е достатъчно.
Въпреки че, разбира се, основното е, че в крайна сметка всичко е наред с тях.
Тамплиерите на сър Уолтър, както винаги, са основното зло. Е, колкото е възможно повече, и.
Ричард със сигурност е прекрасен тук. И тези, които след като прочетат „Айвънхоу“, твърдят, че Скот е твърде съвършен (въпреки че там се споменава, че лесно може да пламне), този роман явно не се чете. Тук той е, вероятно, това, което беше - честен и щедър, но в същото време избухлив и сърдит.
И Саладин е добър, както без него.
И Едит Плантагенет - макар че можеше да бъде по-меко с нейния рицар.
Сър Кенет, известен още като Дейвид Хънтингтън, е рицар без страх и укори като Айвънхоу. И да, харесвам го.
Е, и, разбира се, кръстоносният (да кажем) патос (обаче това ми харесва за настроението) и „разврата и сладострастието“, споменавани отново и отново, хехе.
"Мнозина умряха. И развратът, умишлеността и разпуснатостта на кръстоносците, толкова в противоречие с техните принципи и свято предназначение, допринесоха допълнително за появата на различни болести, със страшна сила, удряща армията.".

А също така в моята публикация има прекрасни черно-бели илюстрации.

Очаквах много от този роман, но очакванията ми не бяха оправдани. Това е може би най-слабото произведение на Уолтър Скот, което съм чел. Това ме привлече, защото напоследък много се интересувах от XII век като цяло и по-специално от Третия кръстоносен поход и мислех, че книгата ще съдържа много интересна информация относно тази кампания. Романът обаче се оказа доста псевдоисторически, което не очаквах от Уолтър Скот. В романа се случват събития, които не са се случили в действителност (например Ричард Лъвското сърце никога не е срещал Саладин, а господарят на рицарите тамплиери не е убил Конрад от Монферат), а някои герои се държат много странно. Описвайки Ричард, Уолтър Скот си противоречи: от една страна, той призовава краля ... Разширяване

Добра книга.
Хареса ми, че Уолтър Скот започна романа с дуел между ключовите герои - рицар и сарацин - това е чудесен начин да ги представя на читателите, показвайки ги в дела и действия. След това доблестното поведение на Кенет ще бъде споменавано повече от веднъж в книгата като общопризнат факт и това няма да звучи неоснователно.
В грандиозен диалог между воините Скот незабавно посочва позицията си относно конвенциите на какъвто и да е морал и не дава предпочитание на възгледите на християнин пред възгледите на мюсюлманин. По думите на сарацините, напротив, срещаме фини забележки и онази „източна мъдрост“ - метафорична, изненадваща ни със своята дълбочина и неоспорима.

Разбирането на третия кръстоносен поход заема важно място в романа, което прави неговия историзъм не просто украса. В хода на сюжета Скот последователно премахва благородните воали от начинанието да освободи Гроба Господен. Това в никакъв случай не е цел. Лидерите или уморено мислят за това как да се върнат в своето състояние и да възстановят реда там, тъй като имат достатъчно собствени проблеми, или за това как да постигнат лидерство в коалицията. Трудно, много трудно е херцогът на Австрия да се примири с факта, че кралят на Англия и символично Англия изпреварва цяла Европа, поради което атакува английското знаме, което стоеше на хълма над останалите.
Самият крал Ричард, като герой на времето, по всичко е олицетворение на идеалите на рицарската добродетел и изглежда е спечелил мястото си номер едно. И въпреки това характерът му изглежда неприятен дори за непредразсъден читател, който не може да бъде обвинен в завистта на съперничеството, като нови членове на коалицията. Смелостта изглежда донякъде невероятна, когато е придружена от високомерие, арогантност и болезнена амбиция. Рицарската пламенност, подходяща на бойното поле, в лагера се превръща в недипломатичен горещ нрав и жестокост (екзекуцията на Кенет за липсващото знаме). „Лъвското“ сърце е възнаградено с метафората „стомана“. Непримиримостта на Ричард, спазването на принципите в крайна сметка застрашава съществуването на съюза, който е необходим за обща кауза.

Въпреки факта, че името на Ричард е включено в подзаглавието на романа, изглежда Уолтър Скот беше малко измамен пред нас. Тоест главният герой не е английският крал. Въпреки че, както вече споменахме, той е въплъщение на владетеля на кръстоносците и обект на завист. Героят трябва да е някой по-добър. Може би Кенет? Той е имал достатъчно изпитания и ситуации на избор и като цяло се оказва престолонаследникът в края (честно казано, аз самият не предположих това!) И все пак се жени за благородния си любовник. Но честно казано, той много често е „обект“, а не герой. Сега го изпращат да пази знамето, след това го примамват в женската палатка с хитрост, след това го спасяват от смърт, отвеждайки го при сарацините, след което го провъзгласяват за принц. Той винаги е подвластен на обстоятелствата, случайността и хората. Той е през цялото време в ситуации_, когато_то_не може да_привлече_забрана и е или послушен, или нещастен.
Но коя е най-интересната фигура в романа е емирът. Майстор на преражданията, той е приятен във всичките си облици: и като смел воин, когото виждаме в самото начало, и като мъдър лекар, който спасява и монарха и кучето, и като справедлив и добронамерен владетел и враг, и като прилично отхвърлен любовник, който се държи., и като манекен роб. Добродетелният мюсюлманин от всички страни е истинският герой на Уолтър Скот. Романтичната литература се нуждае от идеален образ и когато излагате хората на собствената си култура, е напълно логично да нарисувате благороден местен за разлика. И ако смятаме, че мюсюлманската култура е била по времето на действието на романа напреднала, то добродетелите на емира не изглеждат напълно исторически неправдоподобни.

„Талисман“ е нещо толкова многомерно, колкото и неговият собственик. От една страна, това е етикетът на „мистичния“, магически Изток в заглавието. От друга страна, това е „истинско“ средство, чрез което Саладин възкресява изтощени (християнски!) Герои и след това „заговор“ оръжие, което Уолтър Скот дава на Саладин, за да повлияе на хода на събитията. И тук, струва ми се, е най-важното.
Талисманът по никакъв начин не помага на Саладин да получи ръката на Едит Плантагенет, въпреки че нишките на сюжета водят до това до последно. И провалът на основния съперник на Кенет в очите на Плантагенетите (Ричард и Едит), и предсказанията на таблетите, и предчувствията на християнския отшелник за предложения брак, които трябва да се сбъднат, тъй като приемаме магията като част от романа . Но това не се случва. Отрицателният отговор на принцесата е достатъчен аргумент за Саладин да не следва искането. За разлика от Ричард, той знае границите на използването на своята сила и не е обект на импулси. Съперникът на Кенет е бил в ръцете му много пъти, но Саладин никога не би се възползвал от това, това не е в неговия характер. По този начин Саладин олицетворява съзнателна воля, която контролира себе си и това, което се случва, включително вероятното и "предназначено".
В края на романа четем, че талисманът, изпратен в Европа, вече не работи толкова добре в ръцете на новите собственици. И това означава, че властта може да бъде характерна само за човек, а не по никакъв начин за култов предмет.
Със сигурност Уолтър Скот знае мярката на магията в романа, добавяйки щипка от нея, за да не засенчи героя.

Разбирането на третия кръстоносен поход заема важно място в романа, което прави неговия историзъм не просто украса. С напредването на историята, Скот ... Разширяване