Осетинска култура (страница 1 от 8)

уважение към жената
почит към предците и старейшините

III. Обичаи, ритуали, вярвания:

огнище огън и верига
Руски светци на аланската земя

Традиционната осетинска култура, свързана с обичаите, всъщност е отличителен белег на осетинския народ. Национални постижения и национални загуби, историческата претенция на нацията да бъде реализирана, мироглед, ориентиран към достойно съществуване сред другите народи и към оцеляване в свят, изобилстващ от шокове - всичко това, компресирано в националните осетински правила за социално поведение и тази част от осетинската култура ни показва.

Днес, когато в необятното пространство на бившата съветска държава е невъзможно да се намери нито един народ, който да не е преживял криза на духа, книга, описваща осетинските обичаи, изразени в традиционната култура на хората - празници, ритуали, молитви, е жива вода, която може да поддържа духа на хората, да ни помогне да се изчистим от онези слоеве, които понякога крият истинския хуманистичен смисъл на определена традиция, да разкрием пред себе си и пред околните народи чиста душа, хранилище на цветни национални ценности, сред което на първо място трябва да заеме съзнанието за дълг към поколенията, живели преди, и тези, които ще дойдат след нас.

Осетинските обичаи са величествен призив и напомняне, адресирани до сърцето на хората. И ако сме склонни активно да желаем собственото си достойнство и благополучие, тогава трябва да се вслушаме в този призив. Подобно духовно усилие очевидно ще се превърне в първия акт по пътя към историческото творчество и следователно в гаранция за прераждане. И ако говорим много за неприятностите, които се умножават пред очите ни, тогава трябва да помислим за съизмеримите с тях усилия, които, за съжаление, не наблюдаваме, тъй като нямаме съответния опит. Разглеждането на точно това обстоятелство ни дава основание да вярваме, че „Книгата на митниците“ може да замени школата на подобен опит.

Гастан АГНАЕВ

Осетинците бяха красиви и стройни,

Арабите посегнаха към красотата си.

Осетините били известни в Арабия. Техен

е взето, за да се направи

красиво поколение.

Те (скитите) имат правилните черти на лицето. Лицата често са строги. Правата дълга коса се спуска до раменете. Повечето имат брада и мустаци.

Й. В. ДОМАНСКИ (214, стр. 49)

Така Макент говореше, и то с дрехи и език, подобен на аланите. Защото и двамата са еднакви сред аланите и скитите; само аланите не носят толкова дълга коса като скитите, но Макент, за да им прилича, ги подстригва толкова дълго, колкото е необходимо, за да унищожи разликата между Алан и Скит.

ЛУКИАН. II век. (201, стр. 52)

Почти всички алани са високи и красиви, с умерено руса коса, те плашат със сдържан, страховит поглед на очите си, много подвижни поради лекотата на ръцете си и във всичко приличат на хуните, само че с по-мек и културен начин на живот.

Те нямаха представа за робство, тъй като всички бяха еднакво благородни по произход. Осетинците са физически силни, отлични планинари, високи, с правилно развит гръден кош, имат добри умствени способности и дар слово.

Осетинците са доста стройни хора, здрави и силни, обикновено със среден ръст: мъжете достигат 5 фута 2-4 инча. Осетинците не са дебели, а жилави и широки, особено жените. Те се различават от съседите си главно по черти на лицето, цвят на косата и очите, които приличат на европейците. Сред осетинците често се срещат сини очи, руса и кестенява коса; черна коса почти никога не се появява. Те са здрави хора и имат голямо потомство.

Й. КЛАПРОТ. 1807-1808 (24, стр. 156-157)

Тук във Владикавказ няма да видите дори мъже с шапки и жени с забрадки. Жените се обличат модерно и се подстригват. Възрастните мъже, със сива коса и значителни лица, приличат на герои от западните филми. Осетинците имат напълно европейски вид. Осетинците поеха по пътя на съвременното развитие по-рано от другите народи в Северна Кавказ.

Осетинците в антропологичния си вид обикновено са подобни на другите кавказци. Но те все още се различават донякъде от съседите си - вайнахи (чеченци) на изток, кабарди на запад, грузинци на юг. Мъжките са по-високи от средните, със солидна фигура, с масивен череп и големи, изразителни черти. Мъжете са предимно чернокоси; сред жените, като другите кавказки планинци, има много кафяви жени, понякога с червеникав оттенък на косата, но жените тук са по-ярки, интересни по европейски.

А. Ф. ГОЛДШТАЙН. 1977 (12, стр. 267, 277)

Лицето е интересно с голяма коректност на чертите и дори ако осетинецът не се стреми към образование, все пак човек може да почувства живо разбиране за всичко, което се случва в него. Русата или кестенява коса покрива по-скоро кръглата му, а не продълговата глава и разкрива малко, но не малко чело. В по-голямата си част сините и големите очи при жените имат някакъв вид меки, а при мъжете, напротив, някакъв спокоен израз. Дивият вид, който отличава черкезите, както всички кавказки жители, отсъства от осетинците.

Такива са осетинците от вътрешните райони на страната, такива са Кешелтите (Чезелти), Кадари, Дигърс и др. Приятният им външен вид се засилва от тяхната приветливост, бих казал учтивостта, с която те срещат всеки непознат. Всичките им движения са закръглени, те вървят с твърда стъпка. Видях в Кола (село в региона на Ява) 16-годишно момиче, което караше бикове пред себе си, облечено в парцали, и въпреки това бях във възторг от позата, походката и всичките й движения повече отколкото ослепителната й красота.

. Един стар осетинец, изпълнен с достойнство, се приближи до мен и ме покани на мястото си. Не сметнах за възможно да откажа и отидохме до къщата му, разположена на отсрещния хълм на Проне и навлизайки в село Торманеули.

Гледах с радост красивите високи фигури на млади жени, облечени в несравними сини рокли и заети с приготвянето на хляб. Ако Дюбоа и Шегрен ги видяха така, както аз ги видях, те нямаше да допуснат грешката да признаят финландския произход на осетинците. Жените ходеха достойно и всичките им движения бяха красиви. Безкрайно съжалявах, че си тръгнаха, след като хлябът беше изпечен.

К. КОЧ. 1837-1838 (24, стр. 251-274)

Като цяло антропологията на осетините се различава значително от антропологията на другите народи от Кавказ; русата коса и сивите или сини очи са често срещани. Осетинците са високи и слаби. Тялото на осетинците е здраво и здраво.

Д. ZICHI (24, стр. 291-292)

Разговаряйки веднъж в Тифлис с осетин, му казах, че сред учените в Германия има широко разпространено мнение, че ние, германците, сме от същата раса като осетинците и нашите предци в предишни времена са населявали Кавказките планини. В отговор осетинците ми се подиграха; той беше много красив мъж с профил на черкезки орел; с него се съгласи образованият руснак, който стоеше до мен. Минаваше селянин от Вюртемберг от колонията Мариенфелд. Неудобната фигура на този германец, широкото му лице със сънливо изражение и поклащаща се походка, бяха в рязък контраст с гъвкавата, красива фигура на кавказеца. „Как може - възкликна руснакът - да бъдеш толкова безразсъден и да признаеш два народа от този различен тип като принадлежащи към една и съща раса? Не, предците на тези двама души могат също така да излетят от едно и също гнездо, като сокол и пуйка. Виждате ли, този осетинец и онзи германец се занимават с една и съща работа, обработват нивите и пасат стадата. Изпратете селяните си във високите планини и облечете всички в кавказки дрехи, все пак осетинците никога няма да излязат от тях. Дори след хиляда години ще бъде възможно да се разграничат правнуците им на една миля. ".

Но това, което във Владикавказ удивява посетителя от Русия най-вече, са видовете истински планинци. Някой е облечен лошо и конят му не знае Бог какво си струва, но цялата фигура на ездач, с оригиналната си форма, увит в глава, в бурка, носена отстрани, с пушка през раменете, сабя и кама - и така иска снимка.

М. ВЛАДИКИН. 1885 (258, стр. 98)

Гостоприемството е все още

изключителна черта на осетинците.

Осетинците стриктно спазват законите на гостоприемството и почти няма примери някой да ги нарушава или обижда госта им. Ако обаче се случи такъв случай, тогава цялото село се събира за процеса на виновния и обикновено се произнася присъда, която да го хвърли с вързани от скала ръце и крака в реката.

Осетинецът защитава госта (кунака) като себе си и погива, вместо да предаде тялото си на врага; той взема кръвна вражда за него. Те са щедри, споделят храната си между нуждаещите се, полезни, не отказват на приятел, който пита. Те приемат госта със следните думи: „Моят дом е вашият дом; Аз и всички мои сме твои. " Те се отнасят към тези, които са под тяхна закрила, като към роднини и не се отказват от бегълците.