Ораторско изкуство на Демостен

Прекрасно е да се славиш с високи добродетели, дарени от съдбата, но е много по-красиво да си въвлечен в това великолепно дело благодарение на собственото си постоянство

В класическата древногръцка реторика Демостен (384-322 г. пр. Н. Е.) Се превръща в върховната фигура, неин символ. Това беше улеснено от факта, че Древна Гърция не познаваше голям патриот и закрилник сред ораторите, като Демостен. От една страна, именно това патриотично чувство го вдъхновява да достигне височините в ораторското изкуство, а от друга, личната му незавидна съдба. Болно момче сирак, което беше съсипано от нагли настойници, след като навърши пълнолетие, започна да защитава правата си върху наследствената собственост и за това взе уроци от вече известния лектор по наследствените дела Исей и спечели процеса. Придобивайки по този начин известен ораторски опит, Демостен става логограф. Той обаче се провали в изпълненията си пред многобройна публика. Лошата дикция, тиковете на раменете, учестеното дишане не се харесаха на публиката. Плутарх описа тази история на Демостен по следния начин. В отчаяние след поражението Демостен се прибра вкъщи, покривайки се с наметало, придружен от своя верен приятел, актьора Сатир. И Демостен му се оплака, че отдава цялата си сила на красноречието, но обществеността уважава не него, а някои пияници, които не слизат от сцената. Сатирът помоли Демосфен да прочете нещо от Еврипид или Софокъл. Демостен изпълни молбата. Сатир прочете същия текст, но с друго настроение и Демостен разбра какво губи. Трябва да помислите как да представите, да изиграете реч, защото упражненията сами по себе си няма да донесат успех. Демостен уредил кабинет в подземието и ежедневно учил актьорско майсторство там, подобрявал дикцията си, сменял гласа си. През целия си живот се подчиних на целта да стана отличен оратор. За тази цел анализирах разговори, срещи, разговори, речи на други оратори. След като си спомни нечия добра реч, той се опита да разшири в нея всички курсове на съображения, доказателства и опровержения, след което потърси друг начин, свой, да изрази същата идея. Тъй като в Атина дори съдебен оратор трябваше да говори на площада пред хиляди съдии-слушатели, а Демостен мечтаеше да бъде политически оратор и да говори пред Народното събрание, където има още повече слушатели, той започна да се закалява физически, тренирайте дишането и гласа си: той се изкачи по планините, рецитира стихове, пишещи камъни в устата си, крещеше над шума на морето, практикуваше жестове и мимики. За да се отърве от нервното потрепване на лявото рамо, той окачи меч върху него. И накрая, той си направи прекрасен говорител. Подобно обучение научи Демосфен винаги да се подготвя за реч. Той не говореше, без първо да се замисли за речта си, и следователно пиджартов вал и. Демостен обаче твърди, че истинският поддръжник на демокрацията трябва да се подготви за реч, защото това е знак за уважение към хората, вяра в силата на словото. Само поддръжниците на олигархията разчитат на силата на ръцете, а не на думите. Скромният и трудолюбив Демостен се срамува, ако на зазоряване някой се заеме да работи преди него.

Демостен беше пламенен привърженик на демокрацията и патриот на Атина през целия си живот. В това той нямаше равен, той печелеше с искреност и страст, тъй като нямаше политическа, финансова или военна сила. Той обаче беше добре запознат с външната политика и изпълняваше предложенията си като закон чрез Народното събрание и Съвета на петстотинте. Бил е съветник по международни въпроси, участвал в дебати и посланически делегации, имал таланта на дипломат, анализатор, публицист.

Политическият патос на Демосфен, насочен към борба с тиранията и защита на демокрацията. Демостен вярваше, че „не думата и не звукът на глас са ценни за оратора, а че той се стреми към същото нещо, към което хората се стремят и той мрази или обича тези, които родината обича“. Опитвайки се да обедини елинския свят, Демостен се противопостави на македонския крал Филип, който искаше да грабне част от демократична Гърция и, колкото е възможно, дори повече. Демостен, с гневни послания срещу цар Филип, започва отделен жанр в реториката - филипика. В неговите филипики има такива мисли: „Всеки цар или тиранин е враг на свободата и враг на законите“; „Не подчинявайте законите на себе си, а сами ги спазвайте: само с това се укрепва силата на хората“. Позоваването на закона е основното постижение на демокрацията и основата на демокрацията, защото демократичната държава е юридическа държава.

Политическите речи на Демосфен (и сред тях осем филипици) бяха толкова умели и като цяло разбираеми, че дори враговете на оратора ги разпознаха. Твърди се, че когато крал Филип Македонски прочете третата филипика на Демостен, той каза: „Ако бях слушал Демостен, аз самият щях да гласувам за него като лидер в борбата срещу мен“. Когато Демостен спечели корта с вече споменатия съперник Есхин, Есхин не пожела да плати глобата и отиде в изгнание на остров Родос, където организира школа по реторика. Един ден учениците помолили Есхин да прочете последната му реч в съда с Демостен и Есхин охотно изпълнил желанието им. Речта беше прекрасна и учениците попитаха с изненада защо след такава реч учителят им е в изгнание, но трябва да бъде победител. На което Есхин отговори: „Ако бяхте чули казаното от Демостен, нямаше да питате за това“.

От Демостен гръцката реторика вече има доста технически основи. Демостен, възползвайки се от някои от тях, допълни арсенала от реторическа техника със свои средства. Той вярваше, че първото условие за успех на оратора е жизненост, второто - живост и третото - жизненост. Политически речи, философията на Демосфен са пълни с ирония, пародия, етични антитези, риторични въпроси.

Разделенията на периоди, дълги композиции и ритми, еуфонията на крайниците на колоните направиха произношението на Демосфен гладко и приятно. В речите на Демостен думата се отличаваше с логически стрес, ключовите думи бяха свързани в началото или в края на периода, те бяха повторени, създавайки риторичната фигура на анафората.

Любимите пътища на Демостен бяха метафора и хипербола. Той не се свени от фигурата на мълчанието, сякаш приканва слушателите към сътворчество, за да продължи мисълта и да даде своята оценка.

Демостен е живял активен живот. И не само защото е говорил много (60 речи са оцелели), но и защото речите, действията и самите речи са били действия и са дали резултат. Едно от тях е описано от Плутарх: цар Филип пленил Елатия и Фокида, атиняните били уплашени и объркани, никой не смеел да се издигне до ораторската платформа. Демостен се спусна върху него, посъветва да се обедини с Тива, вдъхнови хората с надежда, пое на себе си посланическия дълг да замине за Тива, за да се съгласи и заедно да се противопостави на Филип. Кралят обаче изпраща и посланици в Тива. И ораторията на Демосфен никой не можеше да надмине. Тива се присъедини към Атина и заедно победиха Филип.

Съветът от петстотин и целия народ реши да короняса Демосфен със златен венец в театъра на Дионисий за лоялност към отечеството и хората. Демостен говори пред публиката: „Какво не ми се случи: те поискаха да ме предадат, изплашиха ме с отмъщение. Заплашиха ме, опитаха се да ме подкупят, отровиха ме с тези гадни създания - но въпреки всичко, моята лоялност към теб беше непроменена. защо? Но тъй като едва стъпвайки на държавната кариера, той веднага избра директен и честен път за себе си - да защитава и постоянно да увеличава силата и успеха на отечеството. Това е моята услуга. ".

Краят на ораторската кариера и живот на Демосфен е толкова необичаен, колкото и началото.

Атина загуби войната с наследниците на Александър, подписа труден мир и беше принудена да произнесе смъртни присъди в Народното събрание на ораторите, които призоваха срещу войната с Македония. Говорителите избягаха в храма, но бяха намерени и измъчвани. Демостен се приютил в храма на Посейдон; но дори там го намери трагичният актьор Арчи. Демостен се подиграва на Архиас за сценични провали, помоли за малко време да остави писмени заповеди, сам влезе в светилището, донесе на устните си тръстиковата пръчка, която древните бяха написали, захапа я и падна отровен пред олтара.

Атиняните почетоха патриотичния оратор с бронзов паметник, на пиедестала на който са издълбани следните думи:

„Трябва да имаш такава сила, Демостене, какъвто е умът, мощен,

Така македонският Арес не би поел властта в Елада ".