Образът на мечка в славянската митология

Светогледът на славянските народи се формира въз основа на вярванията и идеите на много поколения, които живеят на територията на съвременна Украйна, Русия, Беларус и принадлежат към различни племена и археологически култури. Именно те, древни събирачи, ловци, рибари, животновъди, земеделци, занаятчии - славяните оставиха отражение на своите вярвания в онзи многостранен комплекс, който днес наричаме традиционната ни славянска култура. Повечето от техните представи за живота се изразяват в темите за митовете, ритуалите и устното народно изкуство. В митологиите на много страни животните играят огромна роля и днес това се обяснява с факта, че в ранните етапи на своето развитие хората не са се опитвали да се разграничат от редиците на живите същества, не са се противопоставяли на природата . Славяните не бяха изключение - те получиха широко разпространени магически идеи за животните като основатели на човешката нация или за животните като специална същност на човека.

Едно от най-мощните и загадъчни животни на славянските митове, разбира се, е мечката, чиято роля сега ще разгледаме.

Известно е, че сред южните народи лъвът винаги е бил цар на животните, докато мечката е царувала в животинския свят сред нашите предци. Той е славянският господар на гората, покровител на лова и риболова. Особеността на мечките да спят зимен сън (по време на Въздвижението) и да се събуждат през пролетта (Масленица или Благовещение) се превърна в ключов факт в идеята за мечка като аналог на Дажбог, която затваря зимата и отключва пролетта.
Мечката в вярванията на славяните през различни периоди от време се е считала за роднина на човек (поради способността да ходи на задните си крака, да се катери по дърветата, да яде същата храна като човек, както и приликата на мечка лапи с човешки крака и пръсти); негов прародител и, обратно, потомък; дух - защитник и олицетворение на бог Велес (често се изобразява до него или носи неговия знак).
Истинското име на мечката беше забранено: сегашното име „мечка“ е своеобразен заместител на истинското му име и означава: познаване на мед, знание къде е медът, водещ до мед, в украинската версия (производство на мед). Имаше няколко десетки такива имена - заместители на мечката, сред тях най-често срещаните: „себе си“, „господар“, „черен звяр“, „рошав“, „клиша”, „пчелар”, „старец”, „гора човек "," дедус "... Истинското име на мечката, което постоянно се среща на древни славянски руни, стенни и битови надписи и изображения, звучи като ber или bar (произлиза от името на бърлога - рова на мечка).

Както преди приемането на християнството, така и след него, в Русия имаше богата символика на чифтосване на мечки. Пълната промяна в идеологията, настъпила през 20 век, доведе до загубата на много народни традиции на празници, народни игри и знаци. Сватбените церемонии и тържества, които са имали древни славянски корени, са заменени от нови традиции - регистрация на брак в службата по вписванията, пиршество с един домакин, словесни тостове и домакински подаръци на гостите. През последните двадесет години нашата култура все по-често поглъща традициите на Запада: партитата на елени и кокошки напълно загубиха първоначалното си предназначение, появи се ритуал да отидем до сватбената арка, да хвърлим букет на неомъжени приятелки и т.н.
Ако се върнем към произхода, ще видим, че отношението на славянския народ към сватбата е било отговорно и свято - да се ожени веднъж за цял живот. Затова сватбената церемония беше не само красива, но и изпълнена с различни знаци, символи и ритуали. И мечката, трябва да се отбележи, играе една от водещите роли тук.
В някои територии от славянския ареал е имало ритуали за обличане на мечка по време на сватовство. Информация за две ритуални игри „Лов на мечки“ и „Мечи песен“ е достигнала до наши дни. Ритуалът "Лов на мечки" отразява сюжета на героизма на младоженеца, завладяването на любимата му чрез смелия му подвиг: млад мъж "мечка", облечен в мечешко овче палто, с лице, омазано с сажди, изобразява хищник, преминаващ през гора, който искал да грабне крава за себе си (едно от момичетата, разхождащи се на поляната). Момичетата весело избягаха от мечката, казвайки: „дай силата си, стопанин на гората, дай я на моите сгодени“. В същия момент играха трембити и се появиха ловци, „събудени“ от писъци - млади мъже (младоженецът и приятелите му), те изпълниха ритуален боен танц и накрая един от тях, най-силният и смел, ( младоженец) убил мечката.

В ритуала „Мечешка песен“ центърът на церемонията беше мечка, символизираща силен, интелигентен мъж, който постига любовта на избрано момиче. Тук "Мечока" се опита да привлече и изненада любимата си с неизказаните си умения: изкореняване на дърво, улавяне на риба с ръце, донасяне на цев мед на едно рамо ... В същото време останалите герои на церемонията му хвърли определени задачи, с които силният мъж трябваше да се справи, задачите могат да бъдат комични - танци, повтаряне на движенията на истинска мечка, свирене на музикален инструмент или пеене, задачи на истински майстор - транспортиране на натоварена каруца, носене на торби със зърно. Ако героят се справи с всички трудности, той се превръща в млад мъж (мечата кожа е отстранена от него) и отива в дома на булката да се ухажва.

Друга подготвителна традиция преди сватбата, тясно свързана с мечката, е моминско парти. Ергенското парти винаги се е смятало за много важен елемент от подготовката на булката и сбогуването с дома ѝ. Гаджета се събираха на мястото на булката: „шитници“ и „момичета“, заедно шиеха до късно през нощта, пееха прощални песни, произнасяха оплаквания. Вечер младоженецът и приятелите му винаги посещаваха булката; той носеше на момичетата сандък с лакомства (меденки, ядки, сладкиши) и бижута (руж, гребен, сапун, огледало, понякога пръстени). В отговор булката също почерпи младоженеца и приятелите му с чай и подари на бъдещия си съпруг фигурка на мечката „Тихон“, която тя самата направи преди сватбата. Те съдиха по амулета - колкото по-голяма, по-интересна и подробна беше фигурата, толкова повече уважение и почит в душата на булката към нейните сгодени.
По време на сватбената церемония образът на мечката също зае централно място. Тук популярното поверие беше ключът, според който мечката, като чисто животно, защитава хората от зли духове и злото не може да се появи. По-възрастна жена, облечена в кожата на мечка, изпълняваше защитна функция, защитавайки булката и младоженеца от машинациите на злото.
Майката се срещна с младоженците след сватбата в мечешко кожено палто (кожа) с козина отвън, което символизира отношението към богатството и плодородието.
Друга малко известна древна руска сватбена традиция от езически времена е да подаряват на младоженците фигурка на мечка със задължителното издълбано име „Tikhy” (по-късно „Tikhon”) като мощен талисман на щастието и просперитета в брака. По времето на Киевска Рус мечката се е смятала за пазителка на огнището, а неговите изображения, статуетки и статуи носят просперитет, просперитет, спокойствие и късмет на семейството.

По-късно, когато образът на мечката става по-широк и придобива символиката на плодородието, амулетите му са насочени към укрепване на една от основните цели на брака - раждането на деца. Тук мечката вече е защитила и умножила плодовитостта, раждането, раждането на здрави мъжки деца, помагайки на семейството да укрепи клана.

В някои региони съществуваше доста силно убеждение, че една жена може да бъде излекувана трайно от безплодие, ако мечка я прекрачи. Най-вероятно това се корени в легендата за жена, която не може да роди дете. Жената отишла в гората, където се намирал храмът на езическите богове, и изпяла тъжните си песни, молейки ги за майчинство. В един от тези дни на поляната излезе мечка, която я изслуша, без да се приближава. Така беше, докато той изведнъж се затича към нея. Жената легна на земята, желаейки да умре от мъката си, но мечката само я пристъпи с рев и избяга. Легендата завършва с песен за богата и щастлива майка, благословена от мечка, която има девет сина: юнак, адзе, търговец, ковач, скимер, кожухар, грънчар, корабостроител и лък - създател (родоначалници на основните славянски занаяти).
Образът на мечка се среща не само в любовната магия, но и в лечебната магия, и в народния съновник. Ако едно момиче сънува мечка, нека изчака младоженеца, ако ядат мече мече насън - за сватбата, мечката гони, гони - за попълване на семейството. В един от трезорите - медицински книги, намерени в далечните пещери на Киево-Печерската лавра, се споменава, че в древността димът от мечи коси е бил лекуван от уплаха, треска; втрива се с меча свинска мас при измръзване, радикулит и болки в ставите. Смятало се също, че книжникът и четецът трябва да търкат слепоочията и челото на мечката с мазнини, тогава той ще запомни всяка последна дума. Почти във всички присъди за разваляне именно мечката на билото си пренася болестта в „тъмни гори и блата“. Фигури, нокти и лапи на мечка бяха използвани като мощен талисман срещу нещастия, наранявания, болести и злото око.
Друг източник (древен ръкопис, открит при разкопки в района на Харков) разкрива пред нас необичайна езическа легенда, че мечката произлиза от човека.

Вече има известна прилика във вярванията на славянските народи с легендите за далечните жители на Сибир и северноамериканските индиански племена, което почти точно описва историята на „стареца“, който прави от човека мечка, след което мечка ражда мечета и той заминава за гората, далеч от хората. От време на време той се връща при хората, за да помогне на някои от тях. За различните народи тази история се променя: човек, не превърнат от някого в мечка, той е мощен шаман, който по време на ритуалите може сам да се превърне в диво животно. Толкова му харесваше да бъде в тялото на звяра, че в крайна сметка той остана с него и остави хората, ставайки родоначалник на мечките. От време на време, напускайки дивия си дом, той идваше при хора и лекуваше болните, особено децата и момчетата. Той се отнасяше не с всички, а само с няколко избрани, онези, които трябваше да станат воини или лечители. Пише се, че много от оздравелите по-късно наистина са дошли на власт, или те също се оказват надарени с магически сили и знаят как да придобият мечешка форма.

Разкопките на едно от славянските гробници ни разказват за идеите на източните славяни за мечките върколаци. Магьосниците доброволно се превръщат в зли върколаци, за да правят зло. Мъжете се превръщат в добри върколаци - жертви, омагьосани от вещици или магьосници, като наказание за някакво престъпление. Всеки знае истории за мечки - спасители, които внезапно се появиха от гората по време на нападение на стадо или хора от вълци. Те изгонили хищниците, спасявайки добитъка и овчарите, след което просто изчезнали в гората. Именно на тези мечки, спасителите, се приписваха чертите на „омагьосан човек“, който най-често до края на живота си помагаше на хората по всякакъв начин и се радваше на голямо уважение сред пастирите, считан за пазител на домашни животни. Ловците със сигурност щяха да "тагват" такива мечки. Впоследствие ноктите, лапите и главата на маркираната мечка служиха като мощни амулети, които се придържаха към входа на щандовете, плевнята, служейки като гаранция за здраве, безопасност, плодовитост на добитъка, сгради, в които добитъкът живееше с вълната си, беше вярвал, че лисицата никога няма да отиде там или друг хищник. Ако човек не е бил ловец, или не е имал късмета да намери такава мечка, той е поръчвал подобни амулети от местни молфари, които са ги правили в определени нощи от дърво с плат (амулети - мотанки), по-рядко от кафява глина или восък. Амулети, изобразяващи Мечка - ловец (със стрели), са направени само за мъже, тяхната задача е била да покровителстват по време на лова, да повишават смелостта, решителността и смелостта в мъжа. Прелестите, където Мечката беше изобразена с хляб, служеха като защита на децата, повече момчета, особено ако детето беше слабо и болно.

По този начин мечката за нашите предци беше вълшебно животно, чийто образ присъстваше в сватбени церемонии, устно творчество и подаръци. Това е пазител на семейното щастие и просперитет. Подаръкът на фигурка амулет от мечка на младоженеца, младоженците, децата беше една от многото добри традиции, които бяха забравени, но днес те постепенно се възраждат.

Ще добавя сам - толкова е вълнуващо да търсим изгубени и забравени факти, да научаваме нови неща за нашите стари традиции. Нови факти ме вдъхновиха да създам фигурка на Мечка - ловец, базирана на традиционни народни амулети.