Обяснение на основните молитви на Богоявление или Кръщение Господне

Търсене на навигационен изглед

Словото на патриарха

Благодарим ви за дарението

Относно поклонението

Рубриката на абат

Новомъченици

Енорийски живот

"Киприановски източник"

Библиотека

Обяснение на основните молитви на Богоявление или Кръщение Господне

Богоявление. Икона на Троицката църква в Троицки-Голенищево Тропар, глас 1:

В Йордан, кръщавайки Те, Господи,/поклонението на Троица се появява:/Бащите на словото свидетелстват за Тебе,/Аз призовавам Твоя възлюбен Син,/и Духа, във формата на гълъб,/знание;/Яви се, Христос е Бог,/и просвети света, слава на Тебе.

Ти кръщаваш в Йордан, Господи - когато ти, Господи, беше кръстен в Йордания.

Поклонение на Троица - появи се почитането на Света Троица.

Свидетел за теб - свидетелства за Теб, свидетелства за Теб.

Знайте думата си потвърждение - потвърди истината, надеждността на тази дума.

Появете се, образовайте - появил се, просветлен (причастия).

Ти кръщаваш в Йордан, Господи. - пример дателен независим, характерният оборот на църковнославянския език (виж превода).

Твоят ден се яви на вселената,/и Твоята светлина, Господи, е означена върху нас,/в съзнанието на онези, които Те пеят:/Дойдох и се появих Твоята,/Непристъпна светлина.

Се има предвид - съзнателно.

Ние възвеличаваме Теб, Живия Христос, радваме се и до днес самолетът, кръстен от Йоан във водите на Йордан.

Припев: Увеличи, душо моя, най-почтената от планинските войски, най-чистата Богородица.

Ирмос от 9-ти канон: Всеки език ще бъде объркан да хвали според свойствата си, но умът и прекрасната песен ще бъдат изумени, Богородице; и двете са добри неща, ние получихме вяра, защото обичаме нашата божествена тежест: вие сте християнски представител, ние ви възвеличаваме.

Озадачен - няма средства, лош е.

Похвала - благоговейно хвалят.

Учудва - е объркан, изумен, надхвърля границите си.

Премиум - надморски, висок.

Веси - Ти знаеш.

Божествена - вдъхновен от Бог, вдъхновен.

Канонът за Богоявление, от който е взет този спътник - творението на Св. Козма от Майумски. Вторият канон на празника е създаден от Св. Йоан Дамаскин.

Богоявление събитие

Ето пълното име на този празник: Свето Богоявление - Кръщение на нашия Господ Бог и Спасител Исус Христос.

До тридесетгодишна възраст Господ Исус Христос живееше с Пресвета Богородица и праведния Йосиф в малкия град Назарет. Помагайки на възрастния Йосиф в дърводелската работа, той не се показа по никакъв начин и хората го смятаха за едно от децата на Йосиф. Но сега наближи времето за Него да започне своята обществена служба. Тогава Бог в специално видение заповядва на пророк Йоан Кръстител, който е живял в пустинята, да изнесе общонационална проповед за покаяние и да покръсти всички покаяли се в Йордания в знак на желанието им да бъдат очистени от греховете. Мястото на западния бряг на Йордания и Мъртво море, където пророк Йоан започва своето служение, беше наречено „Юдейската пустиня“.

Евангелист Лука предоставя ценна историческа информация за тази повратна точка в историческия момент, а именно, че по това време Палестина, която е била част от Римската империя, е била управлявана от четирима владетели, тетрарсите. Тогава император е Тиберий, син и наследник на Октавиан Август, при когото е роден Христос. Тиберий се възкачва на трона след смъртта на Август през 767-та година от основаването на Рим, но две години преди това, през 765-та, той вече е станал сърегент и следователно през 779-та започва петнадесетата година от неговото управление година, когато Господ е на възраст поне 30 години - възрастта, необходима за учител по вяра.

Йоан проповядвал в Йордания и кръщавал онези, които са дошли при него с кръщението на покаянието. Хората влизаха във водите на Йордан, изповядвайки греховете си, и речната вода сякаш отмиваше тези изповядани грехове - това беше кръщението на покаянието.

Ето Евангелието, прочетено в самия ден на празника:

Тогава Исус идва от Галилея в Йордан при Йоан, за да бъде кръстен от него. Йоан го въздържа и каза: Трябва да бъда кръстен от Теб и идваш ли при мен? Но Исус отговори и му каза: Остави го сега, защото така ни е удобно да изпълним всяка правда. Тогава Йоан Му позволява. И като се кръсти, Исус веднага излезе от водата - и ето, небесата му се отвориха и Йоан видя Божия Дух, който слезе като гълъб и слезе върху Него. И ето, глас от небето, който казва: Това е моят възлюбен Син, в когото съм доволен. (Матей 3: 13-17)

Христос настояваше за кръщението не защото Той самият се нуждаеше от него, а за да „изпълни всяка правда” - тоест да изпълни закона, „да погребе човешкия грях с води”, да освети водната природа и да ни даде образа и пример за Кръщение.

Богоявление празникът е наречен, защото при Кръщението Господне на света се яви Пресвета Троица (Мат. 3:13–17; Mk. 1, 9-11; Лука. 3, 21-22). Бог Отец говори от небето за Сина, Синът е кръстен от светия Предтеча на Господ Йоан и Светият Дух слезе върху Сина под формата на гълъб. От древни времена този празник е бил наричан ден на просветлението и празник на светлините, защото Бог е Светлина и се явява, за да просветли „тези, които седят в тъмнината и сянката на смъртта“ (Матей 4:16) и да спаси падналия човешки род по благодат.

Голяма благословия на водата

Особеността на този празник е две велики благословии, така наречените, за разлика от малките (което може да се направи по всяко време). Освещаването на водата се нарича велико заради специалната тържественост на церемонията, пропита със спомена за евангелското събитие, което се превърна не само в прототип на мистериозното измиване на греховете, но и в действителното освещаване на самата природа на водата чрез потапяне на Бог в плътта в него. Четет се молитви с удивителна сила и красота, а православните християни държат водосветната вода (Богоявление) вода, осветена на молебен вкъщи през цялата година и я използват на малки капки, а в случай на заболяване или тежки изкушения - в големи количества. Поръсваме с тази вода жилището си, включително "скъперни", тоест скрити и дори "нечисти" места, а светилището прониква в живота ни.

Първото голямо благословение на водата се извършва в навечерието на Празника в храма, а другото - на самия Празник на открито на реки, езера, кладенци.

По време на шествието до водосвет се пеят следните тропарии:

Гласът Господен на водите вика, глагол: ела, приеми целия Дух на мъдростта, Духа на разума, Духа на страха от Бога, който е Христос.

Вик, глагол - извиква, казвайки.

Днес водите са осветени, а Йордан е разделен и потоците връщат водите му, Господ е кръстен напразно.

Сякаш човек е дошъл на реката, Христос е Царят и кръщение на роби, бъдете готови, По-добре, от ръката на Предтеча, грешете заради нас, човеколюбиви!

От ръката на Предтеча - от ръцете на Предтеча.

Слава на Отца и Сина и Светия Дух.

На гласа, който вика в пустинята, подготви пътя на Господа, ти дойде, Господи, ние виждаме слугата, който иска кръщение, без да знае греха. Като видя Твоята вода и се уплаши, Предтеча трепереше и гласът извика: как ще свети лампата на Светлината, каква ръка ще сложи робът на Господа? Освети ме и поливай, Спасителю, вземи греха на света.

Ще приемем роба - под формата на роб.

Как ще свети лампата на Светлината? - как лампата може да осветява Светлината? По-късно самият Спасител нарече Предтеча лампата: Той беше лампа, горяща и блестяща; и ти искаше да се радваш за кратко в светлината му (Йоан 5:35).

Изготвил Елена Тростникова