Немска класическа философия: накратко

Накратко немска класическа философия - учението за универсалните начини за познаване на битието. Роден е през 17 век на територията на феодална Германия, до средата на 19 век е оказвал мащабно влияние върху културата и развитието на западноевропейското общество. Каква е нейната същност, ще се опитаме да разберем в тази публикация. Този материал ще ви бъде изключително полезен при подготовката за олимпиадите по социални науки.

Предпоставки за формирането на немската класическа философия

За да разберем условията за произхода на доктрината, ще дадем няколко факта, които характеризират германската държава от онова време.

Много години убеден милитаризъм на владетелите, поредица от военни кампании в продължение на два века. Огромният размер на армията, непропорционален на държавните нужди, забави формирането на икономиката като цяло.

Имаше над 300 княжества. Като нямаха вътрешни връзки, те бяха само формално подчинени на централните власти. Феодалите се грижели за собствения си просперитет и натрупването на капитал. Използва абсолютна власт, налага прекомерни данъци и потиска селяните и уврежда селското стопанство.

Градовете бяха в криза. Военните кампании унищожиха търговските връзки и външния пазар на продажби. Производството на цехове и манифактури се разпада, което не може да устои на конкуренцията на силно развитата индустрия на други страни.

В обществото настъпиха разрушителни процеси - класовите противоречия сред обезправените селяни се засилиха. Буржоазията, удушена от данъци, не беше в състояние да насърчи икономическия и културен растеж на обществото, да осигури адекватен преход от гилдия към производство.
Активно практикуваната продажба на войници за участие във военни операции в интерес на други държави намалява процента на населението в трудоспособна възраст.

Много германци напуснаха родината си в търсене на по-добър живот. За да намали изтичането на населението, Фридрих II трябваше да създаде паспортна система, която предотвратява миграцията.

До началото на 18 век в страната нямаше общ германски литературен език. Работи по природни науки, юриспруденция и философия са написани на латински, който също се използва за преподаване в университети. Горните класове на Германия използваха френски в ежедневието си, без да учат латински.

За кратко Фридрих II покровителства писатели, учени, философи. Но той бързо се върна към военната доктрина. Започнали да преследват с помощта на полицейските мислители, отдадени на демократичните идеи за изграждане на общество.

В такива трудни условия на територията на Германия, както и в цяла Европа, културното и образователно движение набира скорост - пряк протест на хората срещу разрушителните прояви на феодализма.

Възгледите на хората се променяха - духовните ценности и традиции, отглеждани от векове, бяха преразгледани. Човечеството бързо израства и не жадува вече за одобрението на Божествения принцип на всичко съществуващо, а за научни открития, нови знания в природните зони. Фокусът беше върху възможността за практическо приложение на знанията в полза на обществото.

В строителството, приложните изкуства и литературата ежедневните, светски жанрове набираха популярност. Това, което преди е било създадено в името на религията, започва да се въплъщава в името на просперитета на човечеството.

Основното значение в научните трудове започва да се дава не на подреждането на съществуващите знания за Бог, като първопричина и основа на всичко съществуващо, а на изучаването на личността, нейните разнообразни прояви, нейното място в света и обществото.

Историците на науката считат за най-подходящо да разграничат два етапа в развитието на немската класическа философия:

1.17-18в. Предтеча на идеализма е философията на Просвещението (Р. Декарт, Б. Спиноза, Т. Хобс, К. Монтескьо, Ж. Ж. Русо и др.) По това време акцентът започва да се измества от анализа на симбиозата на човека и природата, до анализ на симбиозата на човека и културната общност.

2.18-19 век. Германски идеализъм (И. Кант, Г. Ф. Хегел и други). Създадени са творби, които и до днес са признати за върха на философската мисъл. Изгражда се универсална и обща картина на света, систематизират се основни човешки знания за природата, процесът на познание.

Предмет и цели на изследването

С помощта на логически конструкции представители на германската класическа философия си поставят за цел изграждането на идея за съвършен човек, идеално общество и държава.
Всичко, което съществува около човек, беше подложено на анализ на рационален контрол.

За първи път обект на изследване беше човешкият ум, който съдържа дух и природа като основна причина и първоизточник на всичко, което съществува в света.

Въздържайки се да преценяват божествената реалност, мислителите се стремят да изградят единна система на битието. Докажете органичната и хармонична цялост на света.

Субектът на познание за немския идеализъм * накратко * може да се определи като естественото подреждане на света и личността в него. Човекът е бил поставен над света и битието, имайки способността рационално да познава и променя нещата според техните предпочитания. Абсолютната сила на разума беше призната.

Характеристики и характеристики на немската класическа философия:

Разграничават се следните черти на германската философска мисъл от 18-19 век:

Рационално-теоретично съзнание.
Систематично и изчерпателно обяснение на света, което изхожда от принципа на неговата естествена подреденост и хармония.
Разбиране на историческия и философския процес като набор от фактори, анализирайки които можете да разберете настоящето и с голяма степен на вероятност да приемете бъдещето (историческо мислене).

От тези черти произтичат характерните черти на разглежданата доктрина:
1. Разбирането на философията, като опора, около която се формира културата на обществото, практически механизъм за разработване на проблемите на хуманизма и разбиране на човешкия живот.
2. Приоритетът на изучаването на човешката същност пред изучаването на природата, историята на формирането на човечеството.
3. Систематизиране на знанията. Не просто наука, а подредена система от философски идеи.
4. Използване на холистична, общоприета концепция за диалектика.

Представители на учението

Повечето историци накратко характеризират този период като започващ с Кант (критика), продължен от Фитче (философия на I) и Шелинг (натурфилософия) и завършен от Хегел (монументална система). Нека прегледаме накратко основното

Имануел Кант (години живот 1724-1804, основният труд - „Критика на чистия разум“ (1781). Първият, който формулира идеята за произхода на Вселената от газова мъглявина, изразява идеята за целостта на структурата на Вселената, съществуването на закони за взаимно свързване на небесни тела, неоткрити планети в Слънчевата система.

Опитах се да изградя и представя пълна картина на непрекъснато променящ се, развиващ се свят.
Според Кант човек не е в състояние да познае напълно неща, които надхвърлят границите на неговия практически опит, но е способен да разбере и разбере явленията. Знанието винаги е подредено.

Според мислителя науката е само конструктивно и творческо творение на човешкия ум и неговите способности не са неограничени. Основата на съществуването на човек е моралът, тя е тази, която прави човека личност, невъзможно е да се изучава морал с помощта на науката.

Йохан Готлиб Фихте (години живот 1762 - 1814, основният труд - "Целта на човека" (1800). Основоположникът на практическата философия, определящ преките цели и задачи на хората в света и обществото. Той даде концепцията за материализмът като пасивна позиция на човека в света. Критиката - като позиции на активни активни натури. Разработен диалектичен (логичен) начин на мислене, състоящ се от позиране, отричане и синтезиране.

Фридрих Вилхелм Йозеф Шелинг (години живот 1775 - 1854, основният труд "Системата на трансценденталния идеализъм" (1800). Той изгради единна система от знания, като разгледа спецификата на познанието на истината в отделни области. Приложи системата в натурфилософия ", което се счита за първия опит за системно обобщаване на всички научни открития от един мислител.

Значението на немската класическа философия за съвременната наука

За самата философска наука важни придобивания бяха разработените идеи за когнитивна и творческа дейност, развитие чрез създаване на противоречия и дейности за тяхното разрешаване.

Основното наследство е историчността на мисленето, въведено в обращение, което изследва промените във времето, които се случват както с хората, с отделни предмети, така и с цели светове на културата. Безценното използване на този метод във възможността за проектиране на бъдещето чрез възпроизвеждане на миналото и логическо осмисляне на настоящето. Ето защо немският идеализъм се нарича класическа философия.