Накратко за венчавката в православната църква

Свещеник Константин Пархоменко

Когато ме помолиха да пиша за брака, бях възхитен, защото това е една от най-ярките и радостни теми. Това е щастието и благословията на Бог да бъдеш женен. Радостта да видиш как двама души се обичат. А за свещеника също има възможност да бъде участник в тези светли отношения. Винаги, когато извършвам тайнството на сватба, благославям брака, помагам на съпрузите да се справят с възникналите трудности, разбирам, че служа на Божията кауза, на любовта.

В тази статия ще говоря за това какво представлява православната сватбена церемония.

Но първо, една забележка: Излишно е да казвам, че Църквата не допуска никакво извънбрачно съжителство. Случва се млади хора да идват при мен и да казват, че искат „да се опитат да живеят заедно“. Тук свещеникът обяснява, че тази пробация не трябва да включва плътско съжителство.

Нека признанието, нека тестът за себе си, но без стъпката, която според библейското разбиране обединява хората „в една плът“.

Православното тайнство на брака се състои от две части - обредът на сгодяването и обредът на брака.

В годежа младите хора си обещават лоялност един на друг и като знак, че решението им е вечно, си разменят венчални пръстени (кръгъл пръстен е символ на вечността). Свещеникът чете молитва, в която моли Бог да „погледне тези слуги и да потвърди сгодите им с вяра, съмишленост, истина и любов ...

След молитви за здраве, съвършена любов, мир в отношенията и помощ от Бог, младите се водят в средата на храма.

След сгодяването следва Тайнството на брака.

Въпреки че днес хората се сгодяват и сключват брак, най-често в един и същи ден църковните правила позволяват това да се прави по различно време. Случва се влюбените да се разделят заради предстоящо бизнес пътуване или просто искат да дадат на приятел обещание за лоялност и любов, въпреки че все още не са готови за брак. В този случай ние също изпълняваме годежа.

Но тук, накрая, е Тайнството на брака. Повече за него.

Думата брак е от славянски произход и означава да бъдем заедно. Навремето екип от коне, вървящи заедно на сноп, се наричаше брачна двойка.

Отсега нататък двама - ще се обединят, както казва Библията, в „една плът“, тоест те ще станат едно същество, не физически, разбира се, а душа - стремежи, ценности, радости, скърби ... Те ще преминат съвместния живот, неразделно, ще се обичат и ще се грижат един за друг за приятел. И накрая, те ще се опитат да изпълнят евангелския идеал в брака си.

Православният обред на брака се повтаря много пъти
тези теми са темата за единството, темата за любовта и грижите, и накрая, темата за постиженията
съвършенство, святост.

Нека си представим, че влязохме в църквата и се оказахме, че участваме в свещената сватбена церемония ...

Младите са наистина красиви! Булката (не знам от славянските думи, тоест момиче, непознато на мъж, чисто, невинно) в красива снежнобяла шапка. Това е знак за нейната чистота. Толкова чиста - с тялото и намеренията си тя се поверява на любимия си мъж.

Младоженецът е с костюм или поне облечен тържествено. Това не е просто почит към културните традиции. Дрехите на младоженеца тук свидетелстват за сериозността на намеренията му. Той е отговорен и сериозен, по възрастен начин, готов да се грижи за любимата си.

Младите влизат в храма. След сгодяването им се водят до средата на храма. Според стара традиция в краката им се разстила снежнобяло платно - отново знак за тяхната чистота и искреност. Те държат запалени свещи в ръцете си - знак за тяхното изгаряне във вяра и любов.

Свещеникът пита младоженеца 2: „Имате ли (име) добро и неограничено желание и силна мисъл да се ожените за това (име), което виждате пред себе си?.

Същите въпроси се задават и на булката.

Тайнството започва с възклицание: „Благословено е Царството на Отца и Сина и Светия Дух ...“ Това е най-тържественият възклицание на православното богослужение. Той започва, освен сватбата, и Божествената литургия. Този възклицание предшества сватбата, защото от древността се смяташе, че сватбата е една от най-ярките, тържествени, дълбоки по съдържание и значение услуги.

Този възклицание напомня и за това, което трябва да бъде в центъра на стремежите на младоженците - постигането на Небесното царство.

Тогава дяконът рецитира ектенията:

Мир на Господа нека се молим!

За слугите на Бога (имена), които сега се обединяват помежду си в брак, и за тяхното спасение, нека се помолим на Господ.

Бог да благослови този брак, както някога в Кан Галилейски, нека се помолим на Господ.

Че Бог ще им даде целомъдрие, деца, всичко в полза и за спасение, нека се помолим на Господ.

Тези и други високи думи се молят от духовенството, съпрузите и гостите в началото на Тайнството на брака.

Тогава свещеникът произнася няколко молитви. Ето как звучи първият от тях в абревиатурата: „Бог Пречисти и Създател на цялата вселена! Реброто на праотца Адам, според Твоята голяма любов към хората, ги е преобразило и благословило [Адам и Ева] в жена с думите: Бъдете плодовити и се умножете и напълнете земята и я покорете и която ги показа обединени в едно плът ... Самият, Пресвети Господи, приеми нашите молитви, Твоите слуги ... благослови този брак и дай на Твоите слуги (имена) спокоен, дълъг живот, целомъдрие, любов един към друг, обединени от съюза на мира, дълго семе, радост при децата и вечен венец от Небесната слава. Почетете ги, за да видят внуците си, да установят леглото на жена ви в цялост и да им дадат благодат от източниците на небето и от земните щедрости. Напълнете къщите им с жито, вино и олио и всичко добро, инструктирайте ги да споделят това и с нуждаещите се ... "

Не давам дълъг списък с имената на старозаветните герои, онези семейства, в които, така да се каже, е сключен бракът. И в молитви за сватбата този списък отнема няколко страници.

И това е страхотно! Младоженците се утвърждават с мисълта, че не са първите, които влизат в това поле. Що се отнася до тях, имаше благочестиви хора, които благодарение на вярата си, любовта към Бог и един към друг успяха да поддържат отношенията си чисти. И те ги пренесоха през всички несгоди и изпитания и ги представиха на Бог и получиха от Него награда.

Тогава свещеникът взема корона, подобна на митра - свещен епископски шапка и три пъти провъзгласява: Слугата на Бога (име) се коронясва на служителя на Бог (име) в името на Отца и Сина и Светия Дух.

Поставя корона върху главата на младоженеца или я подава на свидетели, за да я държи над главата си.

Същото се повтаря и с булката.

Не без основание споменах, че сватбената корона прилича на епископска митра. Нека историците да кажат, че в древността това е било само венец от диви цветя, и какво от това? Днес короната е направена така, че да наподобява митра. Защо?

Защото младите хора, които преди зависеха от другите, сега навлизат във възрастен, независим живот. Те стават господари на себе си! Епископската митра е знак за сила. Сила, обединена с любов. Нашите младоженци също. Автократичен и нежен! Отговорна и любяща! Независим и ... зависим. Зависи от любовта и от вашата друга половина.

След това свещеникът тържествено провъзгласява: „Господи, Боже наш, коронявай ги със слава и чест! 4“ Този възклицание се повтаря три пъти и всеки път свещеникът благославя съпрузите.

След това се чете Свещеното Писание - откъс от Апостолския5 и откъс от Евангелските четения.

Що се отнася до Евангелието, това е добре познатата история за първото чудо, извършено от Господ, историята за превръщането на водата във вино. Какъв чудесен фрагмент и колко многостранно е свързан със случващото се събитие - Тайнствата на брака.

Имаше празник, празник, празник още преди Христос да дойде там, в Кана. Но когато Той дойде и извърши чудо, празникът избухна с нова сила. И всички станаха по-добри, отколкото бяха!

Ето какъв е Господ Христос. Идва при тези, които се обичат, благославя ги и връзките и любовта пламват повече и стават по-ярки, отколкото са били. Идването на Христос не е обедняване на празника, а неговото укрепване и освещаване - „Дойдох, за да имат живот и да го имат в изобилие!” 6

Често хората, които са живели известно време в брак без църковното му освещаване, искат да извършат тайнството на брака над тях. И когато се извършва Тайнството, те идват и казват, че след Тайнството ново измерение е влязло в брака им. „Като че ли е отворен прозорец в задушна стая“, каза наскоро един енориаш. Бракът им включва радост, светлина, нови силни чувства. Наистина, Христос прави чудо - превръща водата на връзката им във вино.

След това на свещеника се носи чаша ароматно вино, той чете молитва над чашата и я благославя. Тази чаша се сервира на младоженците и всички пият от нея. Тази чаша, напомняща за празник, празник, символизира и общата чаша на живота, която младоженците вече ще пият заедно.

Това е последвано от трогателна церемония. Свещеникът връзва ръцете на младоженците, покрива ги с лентата на епитрахела и води младите около аналога, специална маса, върху която лежи Евангелието. Свещеникът върви с кръст в ръка и той символизира Самия Христос тук. Христос води съпруг и съпруга! Евангелието, около което се разхождат младоженците, означава, че Божието Слово ще бъде в центъра на живота им, в центъра на пътя им.

По време на шествието хорът пее ликуващи песнопения. Това е молитва към Божията майка и ... химн към мъчениците: „Свети мъченици, които са пострадали любезно и които са се оженили, молете се на Господа, помилвайте душите ни“. Посочете, че това се отнася до короната на Небесната слава, която мъчениците са получили като награда за своето смирено и търпеливо преживяване на мъка и страдание.

Защо такива песнопения в радостен ден на брака. Защото семейният живот не винаги е лесен. И по пътищата на този живот ще има скръб, тръни, болести ... Но Църквата, напомняйки ни за мъчениците, тези герои, рицари на духа, ни казва да не губим сърце. Бог е с нас. Той едновременно ще укрепи и ще даде сили да издържи всички несгоди. И той ще възнагради, ако смирено изтърпим всичко, с нетленна корона!

Коронките се отстраняват. Свещите са угасени.

Свещеникът казва: „Издигнете младоженеца като Авраам! Благославяйте като Исак! Нека вашето потомство да се размножава като на Яков! Отидете в света и правете в правдата на Божията заповед ".

Тогава свещеникът се обръща към булката: „И ти, булка, бъди възвишена като Сара, радвай се като Ревека, умножавай се в потомство, като Рахил. Радвайте се на съпруга си и спазвайте църковния закон, защото това е, което Бог желае. ".

Всички благословии, които се изляха върху праотците, патриарсите вече са с нашите младоженци. Оставете ги да ходят по света и да изграждат отношенията си с помощта на Бог. И те растат в душа и потомство от слава към слава!

Тайнството завършва с тържествена молитва, отправена към трите Лица на Светата Троица: „Отец, Син и Свети Дух, Всесвета и Съществена и Животворяща Троица, Единственият Господ на небесното Царство, може да те благослови и да ти даде дълъг живот, добри деца, съвършенство в живота и във вярата ... "

„Проспериращ и спокоен живот ... - започва тихо
глас на дякон ...

здраве и спасение и добра бързане във всичко, изобилие от плодове, взаимна любов и хармония ... - продължава дяконът високо ...

Бог да благослови Твоите слуги сега дефектни (имена) и ги пази много години! - завършва дяконът на границата на гласовите възможности.

Припевът отговаря: Много години! Много години! Много години!

Много години ... - ние ще се присъединим към този ликуващ химн, - към всички добри и честни съпрузи.

[1] Статия, написана за католическото младежко списание "Rainbow".

[2] За удобство на читателя ще приведем почти всички думи от сватбения обред в превод на съвременен руски език.

[3] Думата за ектения от гръцки. означава изтеглена молитва.