Молитва и живот

Митрополит Антоний от Сурож
МОЛИТВА И ЖИВОТ [1] един
Жива молитва. Лондон, 1966. Пер. от английски Публикации: Вестник на Московската патриаршия. 1968. No 3–7 (със съкращение); Рига, 1992 г.

Предговор

Една от причините, поради които молитвата, публична или частна, изглежда толкова мъртва или толкова официална, е, че твърде често актът на поклонение липсва в сърцето, което общува с Бог. Всеки израз, вербален или в действие, може да бъде в помощ, но всичко това е само израз на най-важното, а именно дълбоката тишина на общуването.

Всички знаем от опита на човешките взаимоотношения, че любовта и приятелството са дълбоки, когато можем да мълчим помежду си. Ако трябва да разговаряме, за да поддържаме контакт, трябва да признаем с увереност и тъга, че връзката все още е повърхностна; следователно, ако искаме да се покланяме на Бог в молитва, преди всичко трябва да се научим да изпитваме радостта да бъдем тихо с Него. Това е по-лесно, отколкото може да изглежда в началото; отнема малко време, малко доверие и решителност, за да започнете.

Един ден „Arsky Curé“, френски светец от началото на XIX век, попитал един стар селянин какво прави, седейки часове наред в църквата, очевидно дори не се молел; селянинът отговорил: „Гледам Го, Той ме гледа и ние се чувстваме добре заедно“. Този човек се научи да говори с Бог, без да нарушава тишината на интимността с думи. Ако можем да направим това, тогава можем да използваме всякаква форма на молитва. Ако искаме самата молитва да се състои от думите, които използваме, тогава безнадеждно ще се уморим от тях, защото без дълбочината на мълчанието тези думи ще бъдат повърхностни и скучни.

Но колко вдъхновяващи могат да бъдат думите, когато зад тях цари тишина, когато са изпълнени с правилния дух:

Господи, отвори устата ми и устата ми ще възвестяват Твоята хвала (Пс.

СЪЩНОСТТА НА МОЛИТВАТА

Евангелието от Матей почти от самото начало ни изправя лице в лице със самата същност на молитвата. Влъхвите видяха дългоочакваната звезда; те тръгнаха веднага да намерят Царя; стигнаха до яслата, паднаха на колене, поклониха се и донесоха дарове; те изразиха молитвата в нейното съвършенство, тоест в съзерцание и благоговейно поклонение.

В повече или по-малко популярната молитвена литература често се казва, че молитвата е вълнуващо пътешествие. Често можете да чуете: „Научете се да се молите! Молитвата е толкова интересна, толкова вълнуваща, това е откриването на нов свят, ще се срещнете с Бог, ще намерите пътя към духовния живот. " В известен смисъл това със сигурност е вярно; но се забравя нещо много по-сериозно: че молитвата е опасно пътуване и не можем да се впуснем в нея без риск. Апостол Павел казва това страшно е да попаднеш в ръцете на Живия Бог (Евр. 10:31). Следователно умишлено да излезеш да се срещнеш с Живия Бог означава да тръгнеш на ужасно пътешествие: в известен смисъл всяка среща с Бог е

Ето уводен фрагмент от книгата.
Само част от текста е отворена за свободно четене (ограничение на притежателя на авторските права). Ако книгата ви е харесала, пълният текст можете да получите на уебсайта на нашия партньор.