Моделът на обществото и моделът на човека: ръбовете на един-единствен
* Schutz A., Luckmann Th. Структурата на света на живота. Еванстън, III., 1973. С. 225.
По този начин П. Бергер и Т. Лукман пишат за обществото като реалност накакто обективни, така и човешки, създадени от хората в процеса на взаимодействие. „Именно двойствената природа на общотосвойства по отношение на обективна фактичност и субективни значенияniy му придава характера на „sui generis реалност“. "*. Исследовавидовете и структурите на тези субективни ориентации, изграждамсветът е същността на тяхната научна перспектива.
Привърженик на тази тенденция, етнометодолог *** Харолд Гарфин-кел, доказване на многоизмерността на човешката комуникация, изолиранев него има пряко наблюдаван разговор и мълчаливо подразбиращите се значения, които стоят в основата му.
Гарфинкел за първи път използва термина „етнометодология“ през 1945 г., когато изучава работата на съдиите. Интересуваше се как хората, които не са запознати помежду си, без да навлизат в техническите тънкости на механизма на правосъдието, са в състояние да вземат координирани решения. До какъв извод стига?
Основата на дейността на съдиите не е толкова следващакон ", колко объркване преди ситуацията. Не рационално обсъждане на всички обстоятелства на случилото се, но опсправедливост постфактум неговата предварителна, формулиранаРешението за здравия разум е същността на тяхната дейност.
Идеите на Хусерл, които логично необясними предпоставкиki на всеки опит е по-скоро възможността за конструиране на действиереалност, осъществима само като собствено, човешко творческо усилие, в настоящите обстоятелства
почти гротескни форми, защото те се опитват да запазят живота сисила в условията на структурализма. Последното се основава на търсенето на някои несъзнавани дълбоки структури, скрити закониномериране на знакови системи, на които човек се подчинява.
Прав ли сме да приемем, че по принцип да се говори за човекne не е от значение за социологията?
* Бергер П., Лукман Т. Социална конструкция на реалността, стр. 35. ** Вижте например: Lemert Ch. Социология и човек на здрача: хомоцентризъм и дискурс в социологическата теория. Карбондейл, 1979.
* Добре известно е например, че 3. Фройд никога не се е опитвал да използва психоанализа, сексуална енергия и несъзнавано, за да се обмислят начини за развитиепсихология и още повече собствените си научни дейности. Той смята, че теорията му е валидна само за обяснение на живота на други хора, но не и за неговия собствен. Разделяне на „нас“ - анализатори и „тях“ - учи вболезнено, но, уви, невъзможно.
Характерът й беше разкрит от холандския социолог Линденберг в акроnime SRSM *. Основата на концепцията за „социализирани, изпълняваролята на човек, подлежащ на санкции ”, несъмнено са възгледите на френските просветители, а след това и на Дюркхайм за обществото като реалност от особен вид, малко зависима от личната инициатива и взаимодействие на отделни лица и притежаваща принудителна сила по отношение на тях. В съответствие с тази перспектива, обществото е структурирано под формата на роли, аз имамсъс строго определени характеристики и отговорности, следователно задачата и целта на членовете му е да се адаптират към тези роли, тъй като предписаните ролеви очаквания позволяватотнемат поведението на другите и социализацията и възможните санкцииспособни да предотвратят сериозни конфликти.
* SRSM - социализиран, ролеви, санкциониран мъж. Линденберг С. Оценка на новата политическа икономия: нейният потенциал за социалните науки и за социологията в частност // Социологическа теория. Пролет 1985. С. 99-113.
"REMM - изобретателен, оценяващ, максимизиращ човек. Меклинг WH стойности и изборът на модела на индивида в социалните науки (REMM) // Schweizerische Zeitschrift fur Volkswitsch und Statistik. Bd. 4. P. 545-560; Брипег К., Мекling W.H. Възприемането на човека и концепцията за правителството/'/ Journal of Money, Credit and Banking. Февруари, 1977. С. 60-85.
Смятам, че отговорът на този въпрос трябва да бъде отрицателен, но отне защото диагнозата беше грешна. Факт е, че състоянието на пациента може да се определи само ако този пациент. съществува като такъв. В моделите, които разгледахме, той просто не съществува. За Homo sociologicus нормите, санкциите, ролите са реални. Концепции, свързани със самия човек, са хижиточно. Неговата съдба не е „разпознаване“ в откритост към друг, не раждането на собственото му „Аз“ в случай „Ние“, а „адаптиране“ към съществуващите стандарти. Всичко е очевидно и прозаично. "Самата веждавекът може да отсъства, той се заменя с аргументите на разума и се очаквания "**.
- Над 10 милиона души гласуваха в праймериз на Русия Русия
- Максим Мошков „Професията на зидар винаги ще бъде търсена, човек няма да бъде заменен от никой
- Оникс - свещена красота - Естествен камък - мрамор, гранит, оникс, естествени продукти
- Когато човек се разклати и той се счупи, за да изкрещи какво да прави
- Никое Сколково няма да помогне ", Наука, Общество, Аргументи и факти