Мюсюлмани и капаните на психокулти

На международния форум за ислямистика, проведен в Казан тази година, западните учени отбелязаха с тревога разпространението на групи последователи на така наречения „неосуфизъм“, който изследователите наричат ​​още „пост-ислямско движение“, тъй като неговите привърженици се отдалечават от изпълнение на религиозни норми и техните практики имат доста езотеричен характер ... „Неосуфизмът“, според учените, е вдъхновен от синкретични култове, често изобщо няма ислямско лице и всъщност е по-близо до индуизма. Забележително е, че западните ислямски учени заявяват, че разделянето на суфизма и исляма е опасно, тъй като духовността не може да съществува без религиозна основа! По този начин хората остават сами с по същество празна езотерика, която сега е в Европа, например йога или дзен.

Изброените феномени на придържане към синкретичните култове също често се наричат ​​понятието „нова епоха“, което е много широко по своя характер: от музикалната посока до системата за светоглед. В Русия подобно движение също се провежда от 90-те години на миналия век, но доскоро изглеждаше, че то обикновено заобикаля мюсюлманите.

„Вътрешен филтър“ може да бъде само iman

Тук обаче се крие основният капан. Информацията, представена от гледна точка на подобни психо-култове, не може да бъде филтрирана с помощта на интелекта, тъй като тя често е насочена директно към подсъзнанието, а „треньорите“ и „обучителите“ не пренебрегват използването на манипулативни технологии. Както отбелязва мюсюлманският психолог Елмира Миасарова, „Нафс надделява над всеки от нас и умовете ни по всякакъв възможен начин са усъвършенствани, за да оправдаят хобитата си с опасни идеи и практики. Тези псевдопсихологически практики намират оправдание за всяка проява на нафс, докато мюсюлманинът по това време е убеден, че „филтрира“ информация и прилага само онова, което не е в противоречие с исляма. С други думи, това поведение е едно от проявите на гордост ".

Поглед към корена

Мюсюлманинът е длъжен да мисли за последиците от своите решения и избрания път. Понякога дори на пръв поглед безобидните хобита могат да доведат до неочаквани и нежелани последици, ако нормите на исляма не станат критерий. Например, един от приятелите ми се занимаваше с йога, както й се струваше, единствено от гледна точка на фитнес и здравословен начин на живот. Известно време след началото на часовете тя усети, че за добро здраве трябва да практикува не два пъти седмично, а ежедневно. След една година тялото й спря да приема червено месо, след това пиле и накрая тя стана вегетарианка. Това доказва колко възприемчиви и фини натури са жените - и те трябва да бъдат особено внимателни към всеки свой избор.

Трябва да помним и да внимаваме за разпространението на всички нови обучения, свързани с развитието на женствеността - тези, които идват, често се обучават на окултни езотерични техники, които се връщат към езическите традиции. Например, вие се съгласявате, че жената трябва да носи дълги поли. Трябва обаче да се съгласите с това по отношение на спазването на хиджаба, а не по отношение на „получаване на енергия от майката земя“. Това наистина е много тънка и опасна граница, към която е по-добре да не се приближавате и следователно, във всеки случай, следвайте ислямските източници.

Никоя мюсюлманка няма да отрече, че ислямът е съвършена религия, завършена от Всевишния, изпратена за цялото човечество. И така, как можем да кажем, че не намираме отговора на този или онзи въпрос в исляма?! Със сигурност има отговор! Не знаем ли без ведически учения за необходимостта да се подчиняваме на съпруга, за това, че човек не може да бъде като мъжете, за любовта към децата, за нежността в речта и поведението и много други?

Разбира се, търсенето създава предлагане. И тъй като тези безброй обучения, обещаващи да „направят жена от жена“, са толкова широко разпространени, това означава, че нежният пол усеща натиска на унисекс културата и се стреми да се върне към съдбата си. Но не винаги е възможно да го получите за пари от съмнителни треньори. Това развитие не е задължително да бъде измъчвано самоизпомпване, което създава илюзия за щастие и оставя остатъци след кратко състояние на странна еуфория, което също води до пристрастяване. В идеалния случай младите мюсюлманки трябва да възстановят тази естествена верига на предаване на „женското” знание от поколение на поколение, от майка на дъщеря. И ислямът разполага с всички ресурси за това, просто трябва да ги използвате.

Мнението на Хазрат

Мнение на психолога

Елмира Миасарова, преподавател в учебния център на Казанския федерален университет, клиничен психолог и мюсюлманка, също предупреждава читателите на Islam-today.ru: „Както се казва, всичко се възнаграждава по намерение. Признавам възможността човек да използва научно обосновани психотерапевтични практики, като релаксация или релаксация. В същото време човек трябва да има добра цел - например да се стреми да бъде по-фокусиран, включително по време на намаза. С други думи, целта на вярващия във всяка област от живота му трябва да бъде да се усъвършенства, за да подобри своя иман. Идеята за самоусъвършенстване и личностно израстване като самоцел е чужда на мюсюлманина и ето как се представя сега - да бъдеш успешен, за да бъдеш успешен.