Култът към "старейшина Алексий от Пенза"

В района на Пенза, в село Победа, вече има доста популярен така наречения „Михайловски манастир“. Общността на "Старец Алексий" (това е друго име на "Михайловския манастир") се намира до православната църква "Успение Богородично" от Пензенската епархия на Руската православна църква.

Тази общност НЕ има канонично общение с Руската православна църква, въпреки че често се обявява за нищо повече от „Истинската православна църква“.

В центъра на духовния живот на "Михайловската обител" е почитането на личността на "игумена на схемата Алексий".

"Старейшината" на "Михайловската обител" - "схим-игумен Алексий"

През целия си живот той не можеше да контролира напълно нито ръцете, нито краката си, движеше се в инвалидна количка и само с чужда помощ. И най-важното е, че речта му беше неясна и нечетлива. Следователно, когато на 22-годишна възраст Михаил е транспортиран в Пенза, майка му става „преводач“ с него.

Съвсем очевидно е, че човек в такова физическо състояние не може да бъде ръкоположен за свещеничество, което му се приписва от членове на общността.

Литература за "игумен Алексия"

Книгата, озаглавена с евангелските думи "Според вашата вяра, нека ви бъде ..." разказва за освещаването на "старец Алексий" в присъствието на няколко митрополити и архимандрити, които живеят и служат на напълно различни места (Тбилиси, Рига, Белгород) и който по странен начин се събра за ръкополагане Михаил Шумилин.

Освен това се казва за благословията на покойния архиепископ на Пенза и Кузнецк Серафим, което е лъжа. Архиепископ Серафим не даде благословията си нито за постригването му, нито за построяването на „Михайловската църква“ и този „манастир“.

И върху самата книга отново има фалшива благословия на управляващия по това време епископ - архиепископ Пензенски и Кузнецки Филарет, когото той не е дал. Нещо повече, той опроверга самия факт на подобна благословия. А за духовника Алексий (Шумилин) в Пензенска епархия няма документи и никога не е имало.

В допълнение към гореспоменатата книга, за него са написани още няколко сектантски книги с фалшиво подписани благословии: „Пътят към стареца“, „Елате при мен всички, които работят ...“ и други.

Идеите, представени в тези книги, противоречат на учението на православната църква. Те насърчават учението, че спасението на душата е невъзможно без старейшината, че извършените от него чудеса са доказателство за истината на стареца. И също - забрана за честването на „игумена Алексий“ като покойник, тъй като той определено е светец.

Най-вероятно самият Михаил Шумилин поради болестта си дори не разбра какво всъщност се случва около него. Хората около тях използваха този болен човек, инвалид от детството, за свои користни цели.

Адептите на тази общност разпространяват тази псевдо-православна литература в цяла Русия. В края на книгата „Според твоята вяра, нека ти бъде ...“ дори публикува акатист „На нашия преподобен баща, игумен-скит Алексий, старейшина на Пенза“. Приложена е и ламинирана снимка на „старейшината“ с тропар и кондак на гърба.

"Михайловска обител"

Михайловската обител е частен двор, ограден с тухлена ограда. Портата е с комбинирана ключалка, наоколо има охрана. На купола на камбанарията е монтиран православен кръст. Честа гледка наоколо е масата автомобили и поклоннически автобуси.

"Манастирът" има свои собствени закони - свое "непреводимо" време, обща изповед на гроба на "стареца" без свещеник (тогава просто трябва да се обърнете към абата за молитва за разрешение), да запалите водата от " бащина сила "без молебен (поставяне на бутилки с вода около гробовете му).

Хората, които идват тук от цяла Русия и близкото чужбина, продължават да се смятат за православни и да ходят в православна църква по местоживеене ... И те идват в „манастира“ за „благодатно общение със стареца“ и вземат пясък от гроба ".

В същото време „поклонниците на Михайловски“ са обидени от свещениците от своите енорийски църкви, които не допускат тези, които вместо предписаното Правило за Свето Причастие, четат акатиста на „старейшината“ до Причастие ...

Както всяка секта, култът към „игумена на схеми Алексий“ има търговски характер. Събират се средства за „параклис на гроба на старейшината“, „манастир“ и други цели не само в района на Пенза, но и в цяла Русия.

Също така в село Победа къщите се изкупуват, тъй като тук действа „благодатта на старейшина“ и следователно цените са необосновано високи - надхвърлят реалната стойност повече от десет пъти.

„Обителта“ се управлява от бившия програмист Александър Жуков, който се нарича отец Рафаел и бившия полицай Григорий Алексеев, който се нарича отец Габриел. Членовете на общността се представят като „последователи на старейшина Алексий“.

Михайловската обител е придобила най-голяма популярност в градове като Москва, Санкт Петербург, Краснодар, Волгоград, Нижни Новгород, както и в Саратов, Владимир и Тула. Книги за него, публикувани в Москва и Санкт Петербург, се разпространяват активно между епархиите.

Жилището Михайловская не е регистрирано от правосъдните органи. Представители на пензенската епархия "Михайловци" нямат право да влизат в храма, те отказват да отговарят на въпроси кой е благословил строежа на храма, кой е ръкоположил духовници и слуги ...

Култът към „старейшина Алексий“ е движение на сектантски и схизматичен дух, маскиран като православие. Членовете на общността са осъдени за измама.