Кръст на кръстното разпятие - Благоразумен крадец

Нагръден кръст - Разпятие. Благоразумният крадец - има четириъгълна форма с малки издатини по вертикалната греда, които имитират символа на вярата с осем края и има килиран край в долната част. Подобна конфигурация на нагръдния кръст е широко разпространена в Русия през ХV - ХVІ век.

На предната страна на символа на вярата можете да видите подробно изображение на картината Разпятие. В централната му част можем да видим фигурата на Исус Христос, който е на осемконечен кръст, а на заден план ясно се вижда Йерусалимската стена. Близо до него са фигурите на опечалената Богородица, Йоан Богослов, Мария Магдалина и центурион Лонгин. В горната част на кръста можете да видите изображението на слънцето и луната, а в областта на основата - черепа на първия човек на Земята - Адам. Има и два надписа: „Цар на славата“, „Исус Христос“ и „Ника“.

Православната иконография никога не е разглеждала самия сюжет на Разпятието на Исус Христос като илюстрация на екзекуцията на Спасителя. Специални надписи, символни елементи, художествени техники са предназначени да предадат на хората значението на жертвата на Христос на кръста, като голямо тайнство и единство на Небесната и Земната Църква, както и похвала за победата на Исус Христос над смъртта и изкупление от смъртта му за всички човешки грехове.

На този кръст, над Разпятието, можете да видите образа на старозаветната Троица, която е символ на вечния събор и източник на съществуване на целия свят, а също така представлява онази Небесна Църква, която изпълнява процеса на вечна евхаристийна жертва.

Символите на Земната църква са представени на тази икона от изображенията на някои от първите руски свети князе, считани за мъченици в християнското православие - това са Борис и Глеб, а също така тя изобразява светия княз Владимир, равен на апостолите. Тези хора като че ли положиха основата на книгата за свещената история на Свещена Русия и бяха, като че ли, основата за възникването на Руската православна църква. Можете да направите паралел между изображенията на тези принцове и първия мъченик на Земята - Авел.

Имената на Борис и Глеб се свързват с името на баща им - Владимир, по прякор светия Равноапостолен княз, закрилник и покровител на Света Русия и Светата православна църква, и в молитвите си хората го наричаха " бащата на цяла Русия ".

Допълнителен акцент в разбирането на същността на Разпятието в светлината на неговото църковно тайнство са образите на световните светци и създатели на литургията: Василий Велики и Йоан Златоуст. На иконата те са изобразени до кръста.

Иконата изобразява и портите на Рая и техния пазител, херувимите. А самите порти се отварят само поради факта, че Исус Христос се пожертва.

Обратната страна на иконата е посветена на темата за изкупителната жертва и надеждата за възстановяване на изгубения рай.

Първият човек, който беше отведен на небето жив (с изключение на Илия и Енох), беше искрено разкаял се разбойник, който беше разпнат едновременно с Исус Христос. Кръстът стана неговият проход през небесните порти. С този кръст Христос разби портите на ада и в същото време разбойникът той също отбеляза отварянето на Рая.

На обратната страна на вярата виждаме как разбойникът влиза в Рая и тази сцена е централна и ключова. Фигурата на разбойника е изобразена в цял ръст. Той е облечен само с колан от дрехите си. Главата му е сведена от смирение. В ръцете си държи кръст. И от двете му страни са фигурите на Илия и Енох.

Изображението на разбойника върху иконата е символ на искрено и искрено покаяние в човешката душа, която е обременена с множество тежки грехове, но при желание може да се превърне в пример за твърда вяра в Господ Бог в самата момент, когато всички Го биеха и унижаваха. Този заговор дава надежда за спасение дори на разбойник, ако той може чрез голямата Божия милост чрез покаяние да стане достоен за престоя си в рая.

В долната част на кръста виждаме образа на праотца Авраам, а до него са душите на праведните. Това място в Библията се нарича лоното на Авраам. Това е мястото, където се намират праведни души и което Исус Христос използва в световноизвестната притча за богатия човек и Лазар. Руската иконография олицетворява лоното на Авраам със самия Рай.

На самия край на кръста (хоризонталната му греда) се виждат херувимите и серафимите.

На обратната страна на Изображението, което не е направено от ръцете, завършвайки композицията, е изписан надписът: „Изображението не е направено от ръце“ и ни представя образа на Христос Свещеник, като глава на Небесната Църква, Господ Бог себе си, благодарение на чиято воля и милост стана възможно спасението на цялото човечество.