Есенин пространство

Клубът Изборск посети района на Рязан. По време на кръглите маси в разговори с жители на региона прозвучаха размисли за това какво е руската мечта, какво е мечтата на Рязан. Александър Проханов изрази идеите си за търсенето на руската мечта.

Руският народ е страхотен работник. Той работи от сутрин до вечер. Копае окопи, ако има война, копае кариери, ако трябва да вземете злато или желязо, копае ями за високи сгради и храмове. Но ни обвиняват, че сме мързелив народ. Да, какви други хора биха могли да създадат държава в дванадесет часови зони и да развият земи, на които нищо няма да се роди?

В своите велики творби руският човек постоянно гледа в земята, грижи се за него: за да не се огъва земята под него, за да не се залива с вода, за да не умре реколтата. Постоянно ражда, иска да направи живота си по-добър, по-красив, по-богат. Не работи! Не давай! От време на време противниците идват в нашата земя и изгарят всичко до основи. И отново трябва да възстановим всичко: да строим, да се грижим за нашата земя.

Въпреки факта, че руският народ през цялото време гледа в земята (за тях земята е майка на сирене, земята е майка), руският народ е мечтател. Може би няма други хора, които биха били толкова мечтател, мечтател, така страстно надничащ отвъд хоризонта, гледащ небесата, очакващ чудо, вярващ в чудо. Ние сме мечтателни и много доверчиви, простодушни, хитри хора използват това и постоянно ни заблуждават. Но това не ни прави различни: ние сме хора мечтатели.

А руската мечта съпътства цялото ни историческо време. Живеем на земята, защото мечтаем. Попадаме в бездни, в ями, в дълбоки черни дупки, но бягаме оттам, защото мечтаем. Мечтата - тази тайнствена сила на руската история, руското време - ни дърпа от една смърт към друга и от един цъфтеж към друг.

Някой например казва, че смисълът на руския живот, руската история, руското съществуване е във футбола. Чувате това и си мислите: наистина ли е смисълът на руския живот, на руската мечта - в спечелването на шампионата? Други казват, че руската идея е в патриотизма. Но наистина ли руската мечта се различава от швейцарската мечта по това, че руснаците обичат Русия, а швейцарците обичат Швейцария?

Руската мечта се търси от историци, философи, визионери, религиозни пророци, търси се от целия руски духовен път, от изучаването на етапите на цялата руска историческа духовна мисъл. Езическият етап от руската история са нашите приказки. За какво говорят? За подмладяване на ябълките, за победата над старостта, разлагането, разлагането. Те говорят за жива вода, която възкръсва. За вълшебна целувка, от която лежащият в ковчега може да се издигне и оживее. Те говорят за Иван Царевич, който се хвърля във врящи котли, във вряща вода, катран, млечна вода. И то не умира в тези казани, а излита оттам още по-красиво, още по-силно, по-възхитително. Такъв е и руският живот: той попада в ужасен котел, в ужасна дупка и излита от него по-красиво от преди ...

Руската мечта може да бъде уловена и в учението на великия православен философ, мистик Старец Филотей, който се подвизава в манастира „Св. Елизариев“ в Псковска област и пише писма до изгряващите тогава владетели - до Иван III, до Василий III. Той каза: вашата съдба, смисълът на вашето управление, сър, не е да разширявате границите на вашата велика държава. Не става въпрос за придобиване на слава, не за събиране на голяма съкровищница. И в запазване на православието, запазване на учението за небесното царство, запазване на идеята, която живее в нашия народ за този божествен план, който е свързан с нашата православна вяра.

Това се доказва от нашия велик космик Николай Федоров, който учеше, че възкресението от мъртвите е възможно, победата над смъртта е възможна - дори тук, в земния живот. Това изисква огромен духовен подвиг и преодоляване на всичко смъртно, зловонно, подло, гнило, живеещо в земен човек, така че той да стане човек и благодарение на постиженията на науката и технологиите, да достигне абсолютна прозрачност, чистота, небесно и красота .

За това говореха и болшевиките, които решиха да възстановят света, да създадат ново човечество, неподвластно на омраза, експлоатация, гняв, завист, по същество - да създадат свято човечество. Революцията, разбира се, започна в името на земята, фабриките и мира. Но това беше започнато най-вече заради нов човек - абсолютно нов: обичащ, вярващ, милостив, жертващ се.

И руската мечта, ако я събираме малко по малко от всички тези велики периоди, големи стремежи, е свързана с факта, че животът в Русия е божествено справедлив, божествено възхитителен. За да бъде човек ангел, а не враг, не вълк. Така че, докато спасява себе си, своите хора, Русия ще спаси останалия свят, цялото човечество. Смисълът на Русия е именно в това. Русия не може да бъде страна на егоисти, тя живее, за да запази биосферата, да запази Байкал, да съхрани цветя, да запази звездното небе.

Руската мечта няма граници, няма твърди форми. Руската мечта донякъде напомня на сън: виждаме, но не можем да опишем. Да, и цялата руска литература и култура е история за руската мечта, за небесното царство, което по един или друг начин в различни периоди се е явявало на руския народ.

Днес, след краха на 1991 г., след ужасна катастрофа, в която загубихме родината си, загубихме държавата си и великата победила нация се превърна в безхаберен, немощен лилипутски народ, започваме да се издигаме отново, започваме да създаваме нашите нова държава, нашето руско царство. И в тази нова руска държава се появява нов руски народ. Не и новите руснаци, които ограбиха паднала Русия. И ние с теб сме тези нови руснаци, които не се предадоха и не умряха по време на тази огромна държавна смърт. Стояхме и изграждаме новото си царство.

И разбирането на руската мечта е много важно днес. Струва ми се, че за идеологията на днешната руска държава формулирането на руската мечта е от основно значение. Разбира се, трябва да знаете как да осигурите интензивно икономическо развитие, как да оборудвате банковия сектор, как да преподавате и лекувате. Но основното е да се покаже пътеводната звезда, зората на руския хоризонт.

Клубът Изборск си поставя следната задача: да формулира идея за руската мечта. Американската мечта е градушка на хълм. Това е крепост, която е издигната нагоре в планина, крепост, от вратичките на която можете да видите долините, други селища, други народи. И ако нещо в долините не изглежда правилно за американците, те ще стрелят от тези вратички, ще коригират корумпираното човечество с помощта на крилати ракети.

Руската мечта е храм на хълм. Поставяме храмовете си на хълм и по този начин издигаме храма си, мечтата си по-близо до небето. Колко божествен е Рязанският Кремъл! Това е Божията красота, чудно творение, в което руската мечта от 16, 17 и 18 век е въплътена в зашеметяващата красота на сградите.

Руската мечта на цялата руска държава се състои от мечтите на отделни руски земи, руски региони и провинции. А мечтата от Рязан като част от общата руска мечта е важен компонент от мечтата на руската държава. Ако клонът на клуб „Изборск“ в Рязан би приел формулирането на мечтата на Рязан като общоруска мечта, това би било голям принос и помощ за всички нас.

Рязан е Йесенин. И Есенин цял живот пееше за руската мечта. Той умря, когато имаше на устните си тъжна прощална песен за руска мечта, която така и не постигна.

Константинов има зашеметяващ, уникален пейзаж. Това е може би едно от най-възхитителните места в руската равнина, когато равнинната река - спокойната синеока Ока - сякаш се издига нагоре. Тя прави шеметен завой тук. Тя изведнъж започва да се втурва като кобила от една страна на друга. Тогава тя лети в небесата, след това пада на земята. Тече сред божествените заливни поляни. Възрастни жени, далечни езера, стръмни склонове, високи брегове ... И усещането е, че на това място се е случило мистериозно прекъсване на земната кора. И от земята към небето, и от небето към земята беше положен светлинен водач. И енергии, чието име все още не е посочено, се втурват по този светлинен водач. Нито физиците, нито мистиците знаят какви са тези енергии. Но е ясно, че това са творчески енергии. Може би това са вечните енергии, които винаги са свързвали земята с космоса и може би именно чрез тези енергии е дошъл великият живот в тази част на Вселената. Спира ви дъх, когато погледнете тези земи и почувствате, че самият този светлинен поток ви улавя и сякаш крилата ви растат.

И вие разбирате, че велик човек не може да не се роди тук. Тук е можело да се роди велик воин, велик откривател, който е открил втората, третата периодична таблица или някакъв тайнствен елемент или законът на физиката. Но тук е роден поет. Роден в резултат на този космически руски водовъртеж.

Самият Йесенин е космически руски вихър, който в руския живот далеч не е плосък, защото целият руски живот се състои от вихрушки, възходи, провали и отново - изкачвания. И Йесенин възникна в резултат на тази Рязанска тайна. А неговата красота, неговата уникалност и мистериозност са свързани с тези места. Йесенин е много загадъчен, езикът на Есенин е загадъчен. Филолозите казват, че в поезията на Есенин е невъзможно да се премахне или замени нито една дума - едно определение с друго, един глагол с друг. И в стиховете на другите ни най-велики поети са възможни такива замествания. Езикът на Йесенин е като свещеното писание, където не можете да промените нито една буква. На този език Йесенин пее руската мечта. И цялата поезия на Йесенин е призив към небето, призив към космоса, това са четения на Евангелието, това са ридания, това са молитви, това е щастие, това е ликуване, това са песнопения за погребение, това са песнопения за себе си - нещастен и грешен. Това са каноните на покаянието, които той е написал. И това, разбира се, е похвала на руската земя, похвала на щастието, че е руснак, на факта, че има такива хора на земята като руски, такава земя като Русия.

И може би не космическият водовъртеж е създал този уникален пейзаж и е родил Йесенин, а Йесенин със своя стих е генерирал този вихър. Може би Йесенин беше преди това? Докато Ока не се издигна и не започна да излита към небето, тя течеше тук плавно, спокойно, величествено. И тогава дойде Йесенин и написа един, втори, трети, четвърти стих ... И изведнъж Ока започна да лети, да се мята от една страна на друга, защото тя търсеше друг - небесен - канал и го намери. Но ако това е така, тогава Йесенин е бил преди тази земя, което означава, че Йесенин винаги е бил. Изглежда само, че той е роден тук и има дата на неговото раждане, смъртта му. Но в действителност Йесенин няма нито дата на раждане, нито смърт. Йесенин е вечен, винаги е бил. Защото руската дума винаги е била. Първо имаше руска дума, след това възникна Русия, а след това и останалият свят.

И следователно - „в началото беше словото и думата беше Есенин и Есенин беше с Бог“. Това е метафора, разбира се, но е възможно и в нея намирам голям комфорт и откровение за себе си. А Рязанското отражение на руската мечта е Йесенин. Или може би самата руска мечта е отражение на Йесенин. Това е въпрос на мистериозна руска диалектика.

В близост до къщата на Есенин има дъбове. Тези дъбове израснаха от жълъди, донесени от местата на Пушкин, донесени от Сороти, от Михайловски. Това са дъбовете на Пушкин, които те помнеха, познаваха Пушкин, които, може би, самият Пушкин ги засади, прегърна. Тези дъбове донесоха душата на Пушкин, елементите на Пушкин в Константиново. Пушкин и Йесенин говорят през тези дървета. И както цялата вода в света е една - селското езерце, океанът, Ока, Мисисипи, Байкал, ледът на Антарктида са обединени от тайна вода - така и всички дървета, всички гори. Говорят помежду си, общуват, започват да стенат, когато са унищожени, радват се, когато започва цъфтежът. Тези дъбове Пушкин и Есенин са в постоянна комуникация. Те си четат стихове: дъбът Есенин чете стиховете на Пушкин, а дъбът Пушкин чете стиховете на Йесенин. В края на краищата, „все още си жива, моя старице“ и стиховете за Арина Родионовна са много сходни. По същество това са стихотворения, написани от един дъб и друг дъб на тяхната прамайка-възпитателка.

И ако създадем движение, наречено „Руска мечта“, ако имаме силата да направим това, тогава създаването на клонове на Руската мечта може да бъде придружено от засяването на жълъди на Есенин-Пушкин. Така че в цяла Русия, в цяла Русия расте огромна изцяло руска дъбова гора и че в тази дъбова гора, в нейните гори, корони, сред птиците и катериците, които ще скочат там, звучи поезията на Есенин и Пушкин. Поезия на руската мечта.

Бог да благослови Рязанската земя. Бог да благослови хората, които живеят от него. Бог да благослови Русия.

Александър Проханов