Книгата е предназначена за тюрколози, етнографи, фолклористи

Byuattar tөpkөlөnәn kilgnn

halyҡ hәteren, ruhyn ыaҡlausylarғa

һәm tapshyryusylarғa baғyshlayim

Посвещавам на тези, които са запазили и докладвали

през вековете паметта на хората, неговия дух и мъдрост

RӘSӘY FӘNDӘR ACADEMYҺY

ӨFӨ ҒILMI ҮҘӘGE

ТАРИХ, ИНСТИТУЦИИ НА ТЯЛО

ҺӘM ҠURSALAU MAGIAY

РУСКАТА АКАДЕМИЯ НА НАУКИТЕ

НАУЧЕН ЦЕНТЪР UFA

ИНСТИТУТ ПО ИСТОРИЯ, ЕЗИК И ЛИТЕРАТУРА

МЕДИЦИНСКИ И СИГУРНОСТ

Изданието е подготвено с финансовата подкрепа на руснака

Фондация за хуманитарна наука (проект № 08-04-84407 а/г

"Езиковата картина на света на тюркските народи от Южен Урал")

Лечебна и защитна магия на башкирите. Текстове. Изготвяне,

подготовка на текстове от Ф. Г. Хисамитдинова. - Уфа, 2009. - стр. 340.

Колекцията публикува около 800 башкирски конспирации с превод

думи, термини са дадени литературни варианти.

Книгата е предназначена за тюрколози, етнографи, фолклористи.

и литература на UC RAS,

Magic, im-tom buyynsa materialdarҙy min үtkәn byuattyң

etmesense yildarynan birle yiyam. Materialdardyң ber өlөshөn “Utҡa

әytәm ”tigәn issem menәn Унгария на колеги J.Torma menәn 1996 yilda

syғaryrғa nasip buldy. Ҙғyҙғanysҡa ҡarshy, J. Tormanyң vafaty mine

беше temanan oaҡ yildarғa aiyrҙy. Отбележете 2006 yilda ғyna үҙem yiyғan

im-tom buiynsa “Bashҡorttarҙy-im-tom kitaby” tigun yiyyntyғym

donya kүrҙe. Byna niayәt magic, im-tom buyynsa Bashҡortostandy ike

dәүlәt telendә „Bashҡorttarҙyң daualau һәm ҡursalau magicһy“ tigun

kitap әҙerlәnde. Kitapҡa 800 samһy текст, ularҙyң bәғzelәrenә

бәғзелре диалект үҙensәlektәre menәn, ikenselәre әҙәbilәshterep

бирелда. Sәbәbe: textar nisek yiyylғan, kitapҡa shulay inderelde. Рус

telendәge tәrzhemә lә mәғәnә yuғaltmaҫ өsөn ҡaiһy ber osraҡta һүҙmә-һүҙ

ритуал buiynsa tasuirlamalar boze textarҙa aiyryl.

Kitapҡa shulay uҡ информаторҙar, toraҡ puncttar, ҡyҡartyuҙar

Събирам материали за башкирската магия от края на 70-те години

години на миналия век. Част от материала, събран предимно на юг-

източни региони с унгарския изследовател Й. Торма, през 1996 г.

е публикувана в Будапеща под заглавие Говоря на огън. В тази книга

включваше изследвания върху лечебната и защитна магия и

образци от текстове за други видове башкирска магия. За съжаление смърт

колеги от Унгария предотвратиха по-нататъшната работа по магически

текстове. Работата спря много години. Едва през 2002 г. аз

успя да се върне към тази тема. В резултат на това през 2006 г. „Книгата

Башкирски конспирации ”, която представлява сборник от текстове на

лечебна и защитна магия. Материалът на книгата предизвика голям интерес

както от изследователи, така и от обикновени читатели. Имаше предложения

да преиздаде книгата не само на башкирски, но и на руски

езици. Освен това през последните години в резултат на сложни

експедиции и публикуването на техните материали, нови текстове на

лечебна и защитна магия. Изложените факти определиха

отделни текстове с превод на руски език. Книгата е базирана на

всички групи медицински (деца и възрастни) и защитни (молитви,

амулети, заклинания) текстове. Текстовете за конспирация са дадени заедно с

действия, които съпътстват произношението на конспирация. В медицинските

конспирациите са много важни, защото говорейки текста обикновено

придружени от поглаждане по главата, ръцете, възпалено място,

ходене около пациента, духане, хапане, плюене,

разклащане, удряне на пациента. В допълнение към горното, в текста

има и описания на действията на лечителя, извършени с предмети,

използвани в процеса на лечение: храна и вода с рецепта, отливки

калай и восък, изгорена вълна и хвойна и др. Какво

думи, интерпретация на отделни конспирации, цитиране на текстови опции.

При превод на руски се вземат предвид характеристиките на превода

нееквивалентна лексика. Книгата включва списък с информатори, списък

съкращения, списък на населените места.

Думата магия се връща към гръцката магия „магьосничество, магьосничество“ и

обозначава ритуали, свързани с вяра в свръхестествени способности

човек, който да влияе върху хора, животни и природни явления (BE,

2008, стр. 82). Магията като вяра в свръхестественото влияние върху

човешките дела повлияха повече на начина на мислене

на всички народи по света. В това отношение няма изключения и

Башкири, създали хармонична система от магически обреди и действия,

реликви от които са оцелели в една или друга степен днес.

Например, на човек, който тръгва на пътешествие всеки башкир

ще каже: "Yulyk uң bulkyn, Khyzyr Ilyas yuldash bulkyn!" - Нека бъде

вашият път ще бъде успешен, нека пророк Хизир Иляс бъде за вас

другар! и ще изпълнява поредица от магически ритуали и предписания. IN

по-специално се счита за задължително изпращането на пътника

човек на улицата, пред портата. В същото време, четене на пътната молитва,

благосъстоянието е широко разпространено. След като видя пътешественика

забранено е да се мият и чистят подове, да се изхвърлят боклуци, да се мият чинии,

подстрижете косата и ноктите, изперете дрехите. Според башкирите,

неспазването на изброените инструкции може да навреди на пътуващия.

Магическите обреди, свързани с началото на

всякакъв бизнес за башкирите. Първо, за началото на делото винаги се говореше и

говори и до днес. Например начинаещ, който да построи нова къща в

селата определено ще кажат: „Nigeигgeҙ nyҡly bul byn, өyҙәregeҙ

һtlo bulһyn! “ „Нека основата ви да е здрава и къщата ви

уютен, щастлив и проспериращ. ' На второ място, всички желаещи

щастие, на собствениците, дом, донесе каша, масло, katyk, мляко и

други продукти в тази къща.

Според предназначението си башкирската магия може да бъде разделена на

медицински и защитни, любовни и вредни, икономически и

метеорологично време. Със сигурност степента на запазване на магията, свързана с него

ритуалите, словесните формули по видове магия са различни. Съдейки по материалите,

събрани в Башкортостан и башкирските региони на Русия,

лечебната и защитна магия е добре запазена. В определена

степен запазени реликви от любов, животновъдство и времето

магия. За съжаление, търговски и вредни

Както бе споменато по-горе, в башкирската народна култура това е добре

запазена лечебна и защитна магия. Вълшебното

действия, словесни формули, техники, ритуали, които продължават

функционират и днес в практическа магия. В този план

магическите трикове представляват голям интерес.

Магическите техники на башкирите могат условно да се комбинират в две

големи групи: вербални и невербални.

Словесните техники на магията включват конспирации, заклинания,

добри пожелания, проклятия, молитви. На башкирски език за

обозначенията на словесни техники на магията се използват, както следва

термини: arbau „заклинание“, baғymdyҡ (набиране.) „заговор, заклинание“,

һamaҡ „ритмично заклинание“, әytemlәү „конспирация“, әpsen „магьосничество,

конспирация ', doғa' молитва ', ҡara doғa' немюсюлманска, езическа молитва,

осветена. черна молитва ', свързана със заклинания и заклинания. Освен това

това, в словесната магия на башкирите, може да се различат добри пожелания

(alҡysh, telәk, telәү, әiteү), проклятия (ҡarғysh, ҡara telәk).

Невербалните техники на магията включват предмети, специални

ритуализирани действия, цвят и др. От предмети в магия

повечето народи имат специално място камък, метали, вода,

кръв, майчино мляко. По-специално, в лечебната магия на башкирите

правописът със сутрешна вода е повсеместен

(taң kyuy), майчино мляко (imsәk һөtө), камък с „очи“

(kүҙle tash), метални предмети като нож и ножици (bysaҡ,

aisy) и др. Що се отнася до магическите действия, те зависят от

от целта целите за различните народи могат да включват много различни

магически процедури. И така, башкирите в лечебна магия, съдейки по речника,

най-често срещаните действия бяха imlәү „да говоря“,

өshkөrөү „да шепнеш молитва, да говориш“, sikhyrlau „да извикваш,

призовавам ', yrymlau' говоря, призовавам, лекувам (магически

означава) ', әmәllәү' да говоря, лекувам с народни средства,

Що се отнася до цветната магия, тя е като техника в магията