Като съжаление и милост

Как се свързвате с вашите ученици?

На всички изключително на "ти"

На учениците в гимназията - на „ти“, на останалите - на „ти“

На всички, без изключение, на „ти“

В зависимост от ситуацията, като се използва формата за обжалване като образователен инструмент

Не се обръщам към тях, те говорят с мен

Общо гласове: 252

Текущ номер

Състезанието ни научи да не се страхуваме от сериозни решения

Прочетете в следващия брой на „Учительская газета“

Указите на президента през май са насочени към подобряване на работата на образователните организации. Регионите докладват за тяхното изпълнение и всичко изглежда много добре на хартия. Но вярно ли е това в реалния живот? Наталия Поршнева, бивша учителка, а сега заместник на градския съвет на Омск, разказва за това, което всъщност се случва днес в училищата в региона.

В процеса на обучение на учениците във връзка с предмети, особено природен цикъл, емоциите възникват и не винаги са положителни ... Има деца, които винаги са щастливи да отидат на урок, да речем, по математика, но има и такива, които винаги се чувствам неудобно с него. Какво трябва да направи учителят по въпроса? Марку Ханула, президент на Международното общество за изследвания в психологията на математическото образование, обсъжда това в своята колона.

„Митът, че младите хора не четат, е много вредна идея. Това автоматично означава, че за младите хора е възможно да не пишат. Това води до факта, че нашата ниша от сериозна, висококачествена, дълбока литература за младия читател е празна. Друго нещо е, че голяма част от това, което младите хора четат - книги за самопомощ, комикси, литература за млади възрастни - просто не се възприемат от възрастните като „четене“. Логиката е нещо подобно: „Млад? Прочетете класиката! Не искам? Духовно чудовище! "- от интервю с литературен критик Галина Юзефович.

Нашите приложения

Като съжаление и милост

Съжалението е спонтанно чувство, мигновена реакция на душата към страданието на някой друг. Появата на това чувство, човек е почти неспособен да контролира. Съжалението може да обхване, съкруши, стисне сърцето и др. В лингвистичен план степента на осъзнаване на чувствата се проявява, по-специално, в комбинацията от името му с причинни предлози. Думата жалост, за разлика от думите съчувствие и състрадание, които са близки по значение, обозначаващи по-малко спонтанни емоции, се комбинира не само с предлога от, но и с предлога от.

Често съжалението е физически преживяно, изпитва дискомфорт, агонизираща тревожност, спазматично свиване вътре. Това усещане може да бъде болезнено и воднисто. С това съжалението напомня за чувства като нежност, от една страна, и отвращение, от друга, и често се комбинира с тях: има нежно съжаление, а има и отвратително съжаление.

Парадоксално, но съжалението може да бъде доста егоцентрично чувство. Емпатията, състраданието и участието се основават на частично идентифициране с друг човек, желание да сподели неговата болка. Това може да се види от вътрешната структура на тези думи: съчувствието и състраданието включват префикса co-, а думата участие произлиза от думата част. За разлика от това, съжалението показва независимо чувство, независимо от чувствата на друг човек. Последното може да бъде само причина за съжаление, но не и прототип на собствените чувства. Това свойство е в добро съгласие с етимологията на думата жал: в исторически план тя има същия корен, както в думите ужилване, ужилване. Следователно може да се почувства само съжаление, например към мъртвите, към бебетата и животните, както и към себе си, докато съчувствието и състраданието в тези случаи са невъзможни.

Думата жалост, макар и да показва спонтанно чувство, е особено тясно свързана с целия комплекс от културни идеи. Тъй като съжалението показва слабостта или безпомощността на обекта на чувство, отношението към него не като към човек, а като към страдащо същество, изявленията с тази дума лесно придобиват оттенък на обида за човека. Комбинации като съжаление към теб, караш ме да те съжалявам почти винаги са обидни. Интересното е, че в прилагателното нещастен тази оценка отива директно в значението. Патетичен - на съвременен език означава съжаление и следователно презрение. Още по-напрегната връзка се установи в руската култура между съжаление и любов. Както знаете, в руската традиционна народна култура често изобщо не се прави разлика между жалост и любов. Съжалението често означава любов тук. Разбира се, съвременните градски хора не казват съжаления в смисъла на любовта. По-скоро бихме казали: Не обича, но само съжалява.

В съветските времена, във връзка с култа към силата, силната личност, наложена от официалната идеология, самата дума жалост постоянно се асоциира с нещо унизително; Изражението на Горки стана крилато (обаче, по-рано): Съжалението унижава човек! Съветските книги и филми са пълни с реторика от този тип. Дори Владимир Висоцки пееше: Когато видя счупени крила,/в мен няма съжаление и с причина:/не обичам насилието и безсилието. Тази особеност беше забелязана от известния руски философ Георгий Федотов: „Преглеждате една по една чертите, които сме свикнали да свързваме с руската душевност, и не ги откривате в нов човек. Свикнали сме да мислим, че руснакът е мил. Във всеки случай, че той знае как да съжалява. Изглежда, че съжалението сега е напълно откъснато от руския живот и от руското сърце. Съжалението за тях е ругатня, християнска реликва, гневът е ценно качество, което те се опитват да развият в себе си. Страданията на другите не тровят забавлението, а новите съветски песни вероятно не звучат напълно несъответстващо на СССР. " (Писма за руската култура.)

Появата на подобни асоциации не само в думата, но и в самото чувство на съжаление е характерно за европейската култура на 20-ти век: „Хората наоколо стават все по-безмилостни и това беше законът на времето, и изобщо не мода, век, не ден. Безмилостното у хората от нашето време започва през 80-те и 90-те години на миналия век, когато Стриндберг пише своите „Изповеди на глупак“. „Съжали ме!“ - но никой не знаеше как и не искаше да съжалява. Думата "жал" е изживяла последните си години, не е напразно, че на много езици тази дума сега се използва само в обиден, унизителен смисъл на човек: с оттенък на презрение на френски, с оттенък на притеснение на немски, с оттенък на иронична лоша воля на английски "(Н. Берберов." Курсив мой ").

Вярно е, че руската класическа литература вече е знаела идеята за унижението на съжалението. Смелите й очи гледаха толкова въпросително, толкова упорито към Нежданов, такова презрение, толкова обидно съжаление изразяваха стиснатите й устни, че той спря в недоумение (И. С. Тургенев, „Ноември“); - Не изглеждайте така, съжалението ви ще ме убие (И.А. Гончаров, „Прекъсването“); Той не осъзна, че съжалението му към нея я дразни. Тя видя в него съжаление за себе си, но не и любов (Лев Толстой, „Анна Каренина“); Баба ме презира, обича ме от съжаление! Не можеш да живееш, аз ще умра! - прошепна тя на Райски (И. А. Гончаров, „Прекъсването“). В последния пример съжалението е пряко свързано с гордостта. Колкото повече гордост е за човека, толкова по-малко съжаление е приемливо за него.

От друга страна, в топлата руска култура съжалението винаги е било признавано като една от най-висшите морални ценности, като чувство, много близко до любовта и изобщо не обидно. Тук всички са в робство, съвестта и съжалението отдавна са изгубени (Ф.М. Достоевски, „Записки от подземието“); Понякога в света има голямо и силно чувство. Винаги се смесва със съжаление. Целта на нашето обожание, колкото повече ни се струва жертва, толкова повече обичаме (Б. Пастернак, "Доктор Живаго").

Тази традиция да се използва тази дума не е непременно религиозна, но е свързана с християнската, особено православната култура, а именно с понятието смирение, любов към слаб човек, че гордостта е зло. И аз седях и разбирах стария Митрич, разбирах сълзите му: той просто съжаляваше за всичко и всички. Първа любов или последно съжаление - каква е разликата? Бог, умирайки на кръста, ни заповяда да съжаляваме, но не ни заповяда да се подиграваме. Съжалението и любовта към света са едно. Любов към всеки прах, към всеки корем. И за плодовете на всяка утроба - жалко (Вен. Ерофеев, "Москва - Петушки"). Както каза В. В. Розанов, Можете да го обичате, или - този, за когото боли сърцето. Точно така - с любов и съжаление - той говореше за болната си жена: Цялото й лице беше в сълзи. Замръзнах. И възхитен и жалък. За този философ съжалението е сред основните ценности на битието: Има ли съжаление по света? Красота - да, смисъл - да. Но жалко? Съжаляват ли звездите? Майка - съжалява: и нека бъде над звездите.

Ирина ЛЕВОНТИНА, кандидат на филологията, старши научен сътрудник, Институт по руски език