Катедралата "Света София" в Константинопол

Ако се озовете в историческия център на Истанбул (бивш Константинопол) и видите огромна опашка пред входа на храма, значи стоите пред Света София в Истанбул (бивш Константинопол) - майката на всички православни Християнски църкви в света.

Благодарение на катедралата „Света София“, или по-точно, впечатлението, което тя създаде върху руските посланици, изпратени във Византия от княз Владимир Красное Солнишко, Русия, може би, стана християнска през 988 г. Според легендата руските посланици, посетили катедралата „Света София“ в Константинопол, са пристигнали с толкова силно впечатление от видяното, че наричат тази катедрала не просто великолепен храм, а рай. Не е изненадващо - величието на Света София удивява човешкото въображение днес.

История на строителството

Нарича се Света София - Църквата на Божествената мъдрост и се смята за един от най-важните и най-красивите храмове в историята на световната архитектура. А православните християни считат Света София за главната катедрала на християнството, Майката на всички православни катедрали.

В световните архитектурни кръгове Света София е на четвърто място в света сред музеи с еднакъв мащаб. Ето списък с тях: Църквата „Свети Павел“ в Лондон; Сан Пиетро в Рим; Къщи в Милано.

Но как могат да бъдат сравнени?! Всички тези храмове, свети места са поне с хиляда години по-млади от катедралата „Света София“!

Средното му име - Света София - храмът на Света София в Константинопол е получен като един от трите епитета, които се използват, когато се говори за Бог: Света София - Света Мъдрост, Ая-Ирена - Света Доброта, Ая Динамис - Света сила.

Интересни факти

Ако внимателно анализирате историята на строителството на главната катедрала на Истанбул, можете да намерите интересни факти.

Храмът на Света София е наистина колекционер и колекционер на антики: много древни паметници на архитектурата на велик Рим и Древна Гърция са намерили продължение в него: порфирните колони на Света София - от Аврелиевия храм на Слънцето в Рим; зелени мраморни колони от храма на Артемида в Ефес; колони от зелен гранит - от Ефеската пристанищна гимназия; червени порфирови колони - от светилището на Аполон в Баалбек (съвременен Ливан); мраморни плочи на Света София - от резервите на този камък в Анадола, от древните кариери в Тесалия, Лакония, Кария и Нумидия. А мраморът, донесен за храма от Пентеликон (близо до древна Атина), е същият като този, от който Партенонът (храмът на Атина) е построен в Акропола 10 века преди голямата Софийска катедрала в Константинопол.

Има още няколко легенди, свързани със строителството на Света София в Константинопол. Според тях вар за изграждането на храма се разрежда с ечемичена вода, към хоросана за полагане на камъка се добавя зехтин, а към разтопения се добавят скъпоценни камъни - рубини, топази, оникс, сапфири, аметисти и перли злато за патриаршеския престол. Строителните разходи бяха огромни и възлизаха на три годишни дохода на държавата Византия - около 320 хиляди лири злато, т.е. около 130 тона.

Третата, (настояща) София, възстановена от Юстиниан, в продължение на 916 (почти хиляда) години е християнската катедрала на Константинопол, главният храм на Византийската империя и на целия православен свят. Но след завладяването на Византия от османците, голямата катедрала „Света София“ в Константинопол е превърната в джамия за почти петстотин (481) години. Едва през 1935 г. с указ на Ататюрк - първият турски президент - Айя София в Истанбул получава статут на музей.

За тези, които влизат в този свещен храм за първи път, впечатленията стават незабравими: той е толкова огромен и мощен, че спира дъха ви, а естествената дневна светлина от многобройните прозорци на катедралата го кара да се рее в небето, защото от това дори стените на храма изглеждат прозрачни! Потвърждение на горното - великолепните думи за Света София: „Куполът на верига е вързан за небето“.

Централните имперски врати (портите) на катедралата са направени, според легендата, от останките на Ноевия ковчег. Само императорът влиза през София през тях. Съседните входове бяха предназначени за други посетители. От двете страни на императорските врати мраморните плочи на пода показват дълбоки вдлъбнатини от краката на императорските стражи, които стоят на тези врати стотици години. На такива исторически места наистина можете да почувствате дъха на времето.

Софийска джамия

За последствията от превръщането на Света София в мюсюлманска джамия София свидетелстват промените във вътрешността на храма - четири огромни кръгли щита от камилска кожа, окачени под купола. Надписите на тези щитове са изречения от Корана, както и имената на първите халифи (духовни водачи на исляма).

Ататюрк, първият президент на Турция, велик реформатор, превърнал София от джамия в музей, заповядал да премахне щитовете от стените на православната църква, което било направено. Въпреки това, веднага след смъртта му, през 1938 г., те са върнати на първоначалното си място.

Друго доказателство за превръщането на Софийската катедрала в джамия - в олтарната абсида на храма мюсюлманите изграждат молитва ниша - михраб. До михраба е леглото на султана, отсреща е мястото на имама за четене на молитви.

Има и други дребни неща, присъщи на атрибутите на мюсюлманските джамии - кани за омиване (недалеч от входа). В южната галерия на храма има място за мюсюлманска библиотека (бронзова клетка, осемнадесети век). Но основното доказателство за опитите за превръщането на Големия храм в Софийската джамия са четири минарета и полумесец над купола. Бих искал да отбележа, че всички тези трансформации не са се сближили със Света София, те са останали „чужди тела“, „чужди включвания“ на тази велика християнска светиня.

Последната литургия в катедралата "Света София" в Константинопол започна вечерта на 28 май 1453 г. и продължи цяла нощ. На сутринта, разбивайки вратите, еничарите нахлуха в църквата, но православният свещеник с купа в ръце някак по чудо изчезна.

По време на екскурзии в храма често може да се чуе от устните на водачите разказа, че уж Мехмед Завоевателят, влязъл в храма на кон, неволно се облегнал на стената с окървавена ръка (конят му се подхлъзнал на окървавената кръв подови плочи). Като потвърждение на това събитие, като правило, винаги се показва място - отпечатък от дланта на стената на храма, до олтара.

Не вярвайте. Асистентът на пътешественика е сигурен, че това не е така. Разбира се, подът в Храма тази сутрин наистина беше покрит с кръв, но Мехмед Завоевателят не влезе в Софийската катедрала в Константинопол, а влезе, слязъл и поръсил тюрбана си с прах край пътя - в знак на смирение пред Света София нейната божествена сила.