"Катедра по психология и педагогика_ (наименование на катедрата) ОБРАЗОВАТЕЛНО-МЕТОДОЛОГИЧЕН КОМПЛЕКС НА ДИСЦИПЛИНАТА Етнопедагогика (наименование на дисциплината) Основна образователна програма по направление. "

Министерство на образованието и науката на Руската федерация

Федерална държавна бюджетна образователна институция

висше професионално образование

"Амурски държавен университет"

Катедра по психология и педагогика_

ОБРАЗОВАТЕЛНО-МЕТОДОЛОГИЧЕН КОМПЛЕКС НА ДИСЦИПЛИНАТА

Етнопедагогика (наименование на дисциплината) на Основната образователна програма в посока подготовка на специалност 050711 - "Социална педагогика"

_ (код и наименование на направлението) Благовещенск UMKD е разработен от кандидата на педагогически науки, доцент (степен, заглавие, фамилия, име, бащино име на разработчиците) Елена Александровна Иванова Разгледана и препоръчана на заседанието на катедрата Протокол от заседание на отдела от "_" _ 2012 г. No ръководител. отдел/А. В. Лейфа/(подпис) (фамилия И.О.)

Протокол от заседанието на UMSS 050711 "Социална педагогика" _ (области на обучение) от "_" 2012 г. No Председател на UMSS// (подпис) (пълно име)

СЪДЪРЖАНИЕ

1. Работната програма на учебната дисциплина

2. Резюме на лекционния материал

3. Методически указания (препоръки)

3.1 Методически указания за практически (семинарни) уроци

3.2 Насоки за самостоятелна работа на учениците

3.3 Насоки за прилагане на резюмета

4. Контрол на знанията

1. ЦЕЛИ НА УЧЕНЕ НА ДИСЦИПЛИНАТА

Етнопедагогиката като академичен предмет има за цел да въведе изучаването на курса е предназначено да допринесе за духовното и морално възпитание на младото поколение, да подобри професионалното и педагогическо обучение, както и да определи възможностите за използване на средствата, методите и формите на народната педагогика в съвременните образователни системи.

2. МЯСТОТО НА ДИСЦИПЛИНАТА В СТРУКТУРАТА НА OOP HPE

Дисциплината "Етнопедагогика" е дисциплина по избор (OPD.B.1 цикъл от общопрофесионални дисциплини).

Изучаването на дисциплината „Етнопедагогика“ е предвидено от учебната програма на специалността 059711 „Социална педагогика“ през II семестър в размер на 70 часа, включително 32 часа - уроци в класната стая, 38 - самостоятелна работа на студентите.

Разпределението на часовете в семестъра е както следва: 2 семестър: лекции - 16 часа, практически уроци - 16 часа.

Преподаването на курса е свързано с други курсове в учебната програма:

- разчита на знанията, придобити от студентите в резултат на изучаването на дисциплините „Въведение в професията“, „Културология“, „Родна история“ (1 семестър);

3. ИЗИСКВАНИЯ ЗА УЧЕНЕ НА ДИСЦИПЛИНАТА

OPD.B.1 Предмет и задачи на етнопедагогиката. Понятието националност в образованието. Еволюция на етнопедагогиката като наука Педагогическа култура и духовен прогрес на хората. Национална идентичност на идеалите на съвършен човек и опитът от неговото възпитание. Етническите основи на образованието и техните определящи фактори. Влияние на семейния живот и социалния живот върху възпитанието на децата. Трудът е сърцевината на народната педагогика. Идеи на хората за морално възпитание. Естетичната култура като неразделна част от духовната народна култура. Психичното възпитание е въпрос, който загрижава хората. Здравословният начин на живот е в основата на народната педагогика.

В резултат на овладяването на дисциплината студентът трябва да демонстрира следните образователни резултати:

1) знам: феноменология, ключови понятия, теоретични положения и приложната стойност на основните подходи за изучаване на етнопедагогиката като интердисциплинарна област на знанието; етнопедагогическа основа на народната педагогическа култура на народите; особености на етнопедагогическото образование в семейства, възникнали в различни природни условия и изповядващи различни религии; еволюция на развитието на отличителни педагогически традиции на различни народи; основна литература по проблемите на етнопедагогиката;

2) да може да: оперира с научна терминология; прилагат в образователния процес знания за характеристиките на една многонационална държава и признават както прилики, така и различия в политически, интелектуални и социални факти, които определят уникалността на националните педагогически системи; работа със специална историческа и педагогическа литература и първоизточници; да използва знания от етнопедагогически характер в ежедневните педагогически дейности; да се ръководи от особеностите на етническото взаимодействие на народите, живеещи на територията на Русия; да прилага на практика етнопедагогически средства и методи на обучение; да отразява в комуникацията целия комплекс от усещания, водещи до ксенофобия и национална непоносимост;

3) притежават: умения за работа със специална етнопедагогическа литература и първоизточници; терминология и ясно го разбирам значението на тези понятия и термини се променя по различно време и на различни езици; умения за етнопедагогическо взаимодействие в преподавателския състав и толерантност в процеса на общуване;

4. СТРУКТУРА И СЪДЪРЖАНИЕ НА ДИСЦИПЛИНАТА

Общата сложност на дисциплината е 70 часа.

5. СЪДЪРЖАНИЕ НА РАЗДЕЛИТЕ И ТЕМИТЕ НА ДИСЦИПЛИНАТА

5.1 Съдържание на лекционния курс

ТЕМА 1. ПРЕДМЕТ И ЦЕЛИ НА ЕТНОПЕДАГОГИЯТА.

Понятия: етнос, етнопедагогика, народна педагогика, хора. Основните тенденции в етническото развитие. Народи на Русия. Цели на курса "Етнопедагогика". Ефективността на народната педагогика.

Еднородност на педагогическите култури. Тематична област на етнопедагогиката. Основни педагогически концепции на хората. Детето като обект и предмет на възпитанието. Методи, средства за възпитание. Функции и фактори на образованието. Организация на образованието. Основните идеи на етнопедагогиката.

Изтъкнати учители от миналото са обръщали много внимание на изучаването на педагогическите възгледи на хората и техния педагогически опит. Класическите учители вярваха, че народната педагогика обогатява науката за възпитанието, служи като нейна опора и основа.

К. Д. Ушински смята народната педагогика за един от най-важните фактори, под влиянието на който се формира националната педагогическа наука. Той изрази най-важното и най-важното за цялата педагогическа наука: „Хората имат своя характерна система на образование. Само образованието на хората е жив орган в историческия процес на развитието на хората. " Народната педагогика не е наука, а предмет на етнопедагогическата наука.

В народната педагогика доминира живият опит на образованието. Народната педагогика, отразяваща определено ниво на педагогически знания, специфичен исторически етап от духовния прогрес на човечеството, служи като основа, на която възниква и се развива педагогическата наука. Педагогическата наука и народната педагогика влязоха в сложни взаимодействия помежду си и взаимно благоприятстваха развитието си, създавайки единно пространство, което може да се нарече педагогическа култура.

От незапомнени времена хората са развили свой собствен, оригинален морален път, своя духовна култура. Всички народи имаха много обичаи и традиции, които облагородяват живота на работещите хора. Успешното развитие на културата и системата на народното образование е възможно само на естествената, вековна основа на народните традиции. Педагогическата наука и практика, пренебрегвайки колективния педагогически опит на хората, не могат да се превърнат в съществен елемент от масовата педагогическа култура.

Многостранният живот на хората, тяхната борба и победи са основният и главен обект на историческите и други хуманитарни науки. Сред тях е етнопедагогиката, предмет на която е народната педагогическа традиция. Изследването на народното изкуство е изключително важно за идентифициране на ценното, което всеки народ инвестира в световната култура. Изучавайки народно изкуство, етнопедагогата често помага за нейното възраждане и по-нататъшно развитие. Но тъй като педагогическата култура използва народното изкуство, развива го и е неразделна част от него, казаното е вярно за всяко историческо и педагогическо изследване.

Етнопедагогиката изследва педагогическия опит на работниците, идентифицира възможностите и ефективните начини за прилагане на прогресивните педагогически идеи на хората в съвременната наука и практика, анализира педагогическото значение на определени явления от живота на хората и изследва тяхното съответствие или несъответствие със съвременните задачи на образованието.

Изучаването на педагогическата същност на новите обичаи също е от значение. Съвременните обичаи и последователната им връзка със старите, взаимодействието на стари форми и ново съдържание на традиционните народни празници - тези проблеми не могат да не интересуват етнопедагогиката.

Задачата на изучаването на народните традиции е да се проследи как са се формирали, защо се запазват, какви са условията и каква е необходимостта, което води не само до запазването, но и до постоянната и, може да се каже, естествената обработка на тези традиции и най-накрая тайната на тяхното съществуване, при която непрекъснатото умиране е неотделимо от вечното прераждане.

Етнопедагогиката изяснява педагогическите възможности на старите обичаи в съвременните условия и определя целесъобразността на новите обичаи, които допринасят за образованието на човек. Той прави образователния опит на много нации собственост на учителите. Сравнителният анализ на педагогическите постижения ни позволява да отделим най-рационалните, най-обективните и ценни за педагогическата теория и практика. Така етнопедагогиката е насочена към практиката, тя й служи, снабдявайки учителите с педагогически инструменти, изпитани от вековната образователна практика.

Предметът на етнопедагогиката включва следните проблеми: педагогика на семейния живот; поговорки и пословици на народите по света и тяхното значение и предаване на морален опит на по-младите поколения, гатанки като средство за психично възпитание; народни песни и тяхната роля в естетическото възпитание на деца и младежи, домашни играчки и детско творчество; детска и младежка среда, нейните педагогически функции; приспивни песни на народите по света като изключителни постижения на майчината поезия, майчиното училище и майчината педагогика;

общото между педагогическите култури на различни народи и тяхната национална идентичност и др.

Общото между педагогическите култури се обяснява с много фактори:

а) общи исторически условия за развитието на различни народи;

б) общото между целите и интересите на народите на всички страни, техните универсални човешки духовни и морални ценности;

в) общ характер на основите на народната психология;

г) общи географски условия;

д) взаимното влияние на педагогическите традиции на различните народи.

Тази общност се проявява в идеите на хората. Например в идеята за единството на работниците. Поговорката „В единството е силата“ звучи като афоризъм на много езици. Притчи и поговорки на различни народи, призоваващи работниците да обединят усилията си, звучат по различен начин, но имат едно и също значение: те показват всемогъществото на обединените хора и обречеността на човек, който се оказва извън обществото.

Изследването на проблема за общото на педагогическите култури ни убеждава, че в много случаи именно общността е тази, която най-добре подчертава оригиналността на културите на различните народи. Следователно само диалогът на културите е конструктивен, тъй като никоя култура, включително най-голямата, не може да бъде самодостатъчна.

Етнопедагогиката показва, че всички народи, включително изчезващите, имат много в древната отличителна култура, която може да обогати световната цивилизация. Етнопедагогическо проучване на руските народи, започвайки с чукчи и завършващо с руските староверци в Латвия, предоставя уникална информация за великата страна - за Русия, обединяваща повече от сто нации и националности. В продължение на векове, намирайки се в приятелски отношения, те взаимно се обогатяват с етнопедагогически придобивки. И всички те са страхотни и блестящи. Нациите, обединени от обща цел, се издигат на още по-високо ниво на култура и морал. Както всички неруски народи са постигнали огромен успех в развитието си с подкрепата на руския народ, така руският народ се издигна до върха на своето величие и слава с незаинтересованата материална и духовна помощ на всички други народи. Величието на отделните народи е неразделна хармонична част от величието на общата родина на приятелските народи както в материални, така и в духовни отношения, включително в педагогически.

И така, изучаването на етнопедагогиката:

1) основните педагогически концепции на хората (грижи, възпитание, самообразование, превъзпитание, обучение, обучение, обучение);

2) дете като обект и предмет на възпитанието (родно дете, сираче, приемно дете, връстници, приятели, чужди деца, детска среда);

3) функциите на образованието (подготовка за работа, формиране на морални и волеви черти на характера, развитие на ума, здравеопазване, прививане на любов към красив);

4) фактори на възпитанието (природа, игра, дума, комуникация, традиция, бизнес, ежедневие, изкуство, религия, пример-идеал (символи на личността), събития-символи, идеи-символи);

5) методи на обучение (убеждаване, пример, заповед, обяснение, обучение и практика, пожелание и благословия, заклинание, клетва, молба, съвет, намек, одобрение, упрек. укор, убеждаване, заповед, вярване, завет, обет, покаяние, покаяние, проповед, завет, забрана, заплаха, проклятие, злоупотреба, наказание, побои);

6) средства за възпитание (детски рими, рими, пословици, поговорки, гатанки, епоси, приказки, легенди, традиции, митове и др.);

7) организация на възпитанието (трудови сдружения на деца и младежи, младежки празници, национални празници).

ТЕМА 2. КОНЦЕПЦИЯТА НА ХОРАТА В ВЪЗПИТАНИЕТО.

Концепцията за националност (идеалът за личността; системата на образование, която се разработва от самите хора; уникалността на народите; обща за всички народи). национална идентичност.

Етническо поле на майката. Генният код на етноса. Различията в етнокултурите са често срещани. Човешки ценности. Национален характер. Националното образование е запознаване на хората с културната традиция. Съотношение на понятията "национализъм" и "космополитизъм". Образователната система като неразделна част от етноса. Модели на народни педагогически системи.