Какво представлява шариатската воля

Доброволното дарение (садака) е един от най-полезните начини да похарчите имота си. Въпреки че човек, напуснал този свят, на практика губи възможността да извършва богослужение, Всевишният Аллах му е оставил възможността да продължи някои добри дела. Едно такова дело за човек е завещание.

Ще Е доброволно дарение, което човек свързва със смъртта си и което влиза в сила след смъртта му.

Причината за законността на съставянето на завещание е Коранът, суната, практиката на спътниците и единодушието на мюсюлманските учени (иджма ‘).

Следващите стихове показват това в Корана.

Всевишният Аллах казва в Свещения Коран:

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنَانِ ذَوَاْكُعَد

(в смисъл): "О, вие, които сте повярвали! Когато смъртта се появи пред някой от вас (има признаци, че човек ще умре) и той остави завещание, тогава по време на завещанието трябва да има (като свидетели) двама просто мюсюлмани"(Сура Ал-Маида: 106).

Също така Всевишният Аллах казва:

〈

(в смисъл): "Когато смъртта се приближи до някой от вас и той остави след себе си имот, му се нарежда да остави завещание на родителите и близките роднини при разумни условия. Това е дългът на богобоязливите"(Сура Ал-Бакара: 180).

В тълкуването на този стих Ибн Катир пише: „Този стих съдържа заповедта за съставяне на завещание в полза на родители и други роднини. Това беше задължително преди обнародването на стиховете за наследство, което премахна закона за задължителното завещание. Оттогава наследниците започват да получават фиксиран дял без завещание. Нито наследникът, нито завещателят имат право да променят този дял ".

От Сунната на Пророка ﷺ следното показва това. Имам Мюсюлман в своята колекция от хадиси цитира хадис от Абдула Ибн Умар (Аллах да е доволен и от двамата), според който Пратеникът на Аллах ﷺ каза:

ما حق امرئ مسلم له شيء يوصي فيه ، يبيت ليلتين إلا ووصيته مكتوبة عنده

"Недопустимо е мюсюлманинът, който има имущество, което може да бъде завещано, да прекара дори две нощи без писмено завещание"(Бухари, Мюсюлман, Абу Давуд, Тирмиди).

От практиката на спътниците. Има много примери от практиката на спътниците, когато те пишат завещания на своите близки и роднини. Един от тях е това, което Абдуразак цитира в своята колекция „Мусанаф":

От Анас бин Малик (Аллах да е доволен от него) се разказва, че спътниците са писали в началото на завещанията си:

بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما أوصى به فلان: إنه يشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم وأوصى من ترك من أهله أن يتقوا الله ويصلحوا ذات بينهم, ويطيعوا الله ورسوله إن كانوا مؤمنين وأوصاهم بما أوصى إبراهيم بنيه ويعقوب

„В името на Аллах, милостив и милостив, това завещава това и онова. Той (завещателят) свидетелства, че няма Бог, достоен за поклонение, освен Аллах, единственият и няма партньор за него и че Мохамед наистина е негов роб и пратеник ﷺ. ". и наистина, Часът, в който няма съмнение, със сигурност ще дойде и защото Аллах ще възкреси тези в гробовете "(сура Ал-Хадж: 7). Той също така завещава на своите роднини да се страхуват от Аллах и да поддържат семейни отношения между сами се подчинявайте на Аллах и неговия Пратеник, защото вие сте вярващите. Той завещава и онова, което Ибрахим и Якуб (мир на тях) са завещали на синовете им ".

Що се отнася до единодушието на учените, всички мюсюлмански учени от времето на спътниците се съгласиха, че е позволено да се съставя завещание и не се предава забрана от никой от тях.

Трябва обаче да се отбележи, че благотворителността (садака), платена от човек през живота му, е по-добра от завещанието, което влиза в сила едва след смъртта му. Тъй като благотворителността, плащана през живота, е по-показателна за искреността на вярата на мюсюлманите, отколкото за волята. Следователно, наградата за благотворителност е по-голяма, отколкото за воля.

Всевишният Аллах казва в Корана:

وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْتََأَخَّااااااااا

(в смисъл): "Похарчете от имуществото, което сме ви дарили, преди смъртта да дойде при един от вас и тогава той ще каже: „Господи, ако ми дадеш кратка отсрочка, аз ще дам милостиня и ще стана един от праведните" (Сура Ал-Мунафикун: 10).

В колекцията от автентични хадиси на Имам Ал-Бухари е даден хадис, в който Пратеникът на Аллах (с.а.с.) казва, че най-добрата благотворителност е тази, която човек е дал, докато е здрав.

Също от Абу Хурайра (Аллах да е доволен от него) се предава:

جاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - Филм: يَا رسولَ الله ، أيأ الصَّدَقَةِ أعْظَمُ أَجْرًا؟ قَالَ: „أنْ تَصَدَّقَ وَأَنتَ صَحيحٌ شَحيحٌ ، تَخشَى الفَقرَ وتَأمُلُ الغِنَى, وَلاَ تُمهِلْ حَتَّى َّىا بَلَغتِ الا.

„Веднъж един човек дойде при Пратеника на Аллах ﷺ и попита:„ О, Пратеник на Аллах, каква е най-добрата награда за каква благотворителност? “ Пророкът ﷺ отговорил: "За този, на когото служиш, като си здрав и зъл, се надяваш да живееш повече и се страхуваш от бедността. И не отлагайте благотворителността, докато душата ви не стигне до гърлото ви и започнете да казвате: това е толкова много, това е толкова много, докато всичко това вече принадлежи на тях!". (Бухари, 1419; Мюсюлманин, 1032).

Също Абдуразак дава в колекцията си „Мусанаф„От Абу Дардаа (Аллах да е доволен от него), че Пратеникът на Аллах ﷺ каза:

مثل الذي يعتق عند الموت كمثل الذي يهدي إذا شبع

"Човекът, който освобождава роб при смърт, е като този, който дава подаръци, когато е пълен.".

Мъдростта на предписанието на волята на Всевишния

Според правилата на шариата завещанието трябваше да бъде невалидно, тъй като това е разпореждането с имущество на човек след смъртта му. И човек след смъртта няма право да се разпорежда с „своето“ имущество. Обаче проявата на мъдростта на шариата е, че Всевишният Аллах разреши такова управление след смъртта, като взе предвид ползите, които самият завещател, неговите роднини и цялото общество получават от завещанието.

Що се отнася до ползата, която завещателят получава, това е наградата, която получава за благотворителност след смъртта и за доброто споменаване на името му.

Ползата, която близките му получават за неговото завещание, е, че тези роднини, които нямат дял в наследството му, не остават без нищо, а получават дял от това завещание.

А ползата за обществото е, че волята се изразходва за благотворителност: изграждане на джамии, медресета, библиотеки, болници, подобряване на пътищата и други подобни.

Нека Аллах ни дари с разбирането за религията и да увеличи нашите добри дела, извършени по време на живота и след смъртта. Амин!

Мохамед Мохамедов