Какво да правим, ако вече няма вяра, надежда и любов?

Защо празникът се нарича „Баби“ и защо започва деня с плач.

Този празник е наричан още популярно „икуменичен женски имен ден“ или „женски празник“. Факт е, че според традицията жените трябва да започнат сутринта на този ден със силен вик, който се е смятал за своеобразен амулет. Така те отдадоха почит на паметта на София, която страдаше и плачеше за дъщерите си.

Така те живееха и мечтаеха,
Тъга без познаване на вкуса.
Но нечестивата Сепарация се намеси,
Разрушаване на тесния им съюз.

Тя се оказа по-силна
Техните връзки от треперещи мечти,
И Вера, не вярвайки в реалността,
Изведнъж се превърна в езеро от сълзи.

Любовта се задържа дълго време,
Но силите й се провалиха.
Втората приятелка изчезна,
Разтопен като мъгла в далечината.

След като преживя раздялата на злата вещица
И двама от вашите верни приятели,
Надеждата стои сама
На ръба на гроба му.

Делът й падна тежко,
Така беше и ще бъде винаги -
Надеждата е последната,
Но все още не е мъртъв.

Съдбата очаква нов край,
Но животът ще върне всичко на мястото си -
И Вярата ще се издигне като Феникс.

Те пострадаха заради вярата си в Рим в началото на II век след Христа. д., по времето на император Адриан.

Тогава млади християни - 12-годишната Вера, 10-годишната Надежда и 9-годишната Любов - бяха арестувани заедно с майка си по денонсацията на управителя Антиох. Пред очите на майка си момичетата били жестоко измъчвани, а след това екзекутирани. Неутешимата София, като погреба дъщерите си, три дни ги оплакваше в гробовете и там умряла. Погребана е до дъщерите си.

Какво можете да направите в този ден

Според обичая на този ден е трябвало да започне сутринта със силен вик за съдбата на своите и близките си.

И-Вера каза втората свещ,
И тук моят пламък също не е необходим,
И пламъкът й потрепваше в жегата,
И с първата свещ те изгаснаха заедно,

Любовта въздъхна, предаден съм от всички,
Тук цари омразата и задушава доброто,
Само сенки се лутат от милувка и нежност,
Тя извика, избледня и стана тъмно,

Детето влезе и извика уплашено,
Страхувам се от тъмнината! Трябва да изгориш,
Последният каза: Ще бъда приятел,
Докато ги изгарям, можете да запалите,

И тя сподели с нежен огън,
Нека продължат да горят и да носят щастие,
Давам ти притча, за да можеш да сънуваш през нощта,
Четвъртата свещ се нарича Надежда. .

Защо празникът се нарича „Баби“ и защо започва деня с плач.

Този празник е наричан още популярно „икуменичен женски имен ден“ или „женски празник“. Факт е, че според традицията жените трябва да започнат сутринта на този ден със силен вик, който се е смятал за своеобразен амулет. Така те отдадоха почит на паметта на София, която страдаше и плачеше за дъщерите си.

Също така по-рано на Вера, Надежда и Любов по селата бяха уредени „селски светци“, когато младежите се събираха, за да гледат другите и да се показват.

Вярата (рационална или ирационална) е специално духовно състояние на човека, психологическа нагласа за възприемане на въображаема реалност като наистина съществуваща, увереност в успеха на бизнеса и в по-добро бъдеще.

Интелектуалната вяра се основава на знания и факти (например увереност в идването на пролетта и ирационална - на догадки, фантазии и догми. Светогледът на човека не може да бъде предоставен без надежда като единство на знанието и вярата, радостното очакване на някакво събитие или резултат. Човешкият духовен свят е немислим и без любов, ако разбираме под това добро и незаинтересовано отношение към външния свят, към другите хора, желанието на човек за един наистина съвършен.

Надеждата е единственото нещо, което разделя хората като песимисти и оптимисти. Първите очакват само неуспехи от живота и неуспехите ги посещават, а вторите се надяват на най-доброто и такива хора са не само трудни за разбиване, но и трудни за фалшифициране, тоест да им навредят чрез магия.

Прочетете Библията. Библията е Божието Слово с вяра, надежда и любов. Библията е духовна книга, която съдържа Божията мъдрост, знание и разбиране. Бог ни говори чрез Библията. В Библията Бог ни говори за чистота, безпокойство, взаимоотношения с хората, финансово управление, молитвен живот, важността на вярата, свобода от зависимости, поробване на грехове и др.

Тема на неделната проповед: Вяра, надежда и любов.

„И сега тези трима спазват: вяра, надежда, любов; но любовта е най-великата от тях “(1 Кор. 13:13).

Вярата е основата. Надеждата е отношение и внимание. Любовта е действие.

Когато вярата и надеждата са заедно, можете да обичате напълно, защото разбирате как Бог обича. Без вяра и надежда любовта не може да работи.

Вярата осъзнава, проявява, материализира надеждата. И надеждата е твърдо и уверено очакване, че казаното от Бог определено ще се случи.

Вярата, Надеждата, Любовта и майка им София са раннохристиянски мъченици, живели през 2 век след Христа в Римската империя. Известно е, че София е родом от Милано. Тя беше овдовяла рано, след което се премести в Рим. София отгледа дъщерите си в християнската вяра и дори им даде имена в чест на основните християнски добродетели - Вяра, Надежда и Любов. По това време римската държава преследва жестоко вярващите в Христос.

Вярата, надеждата, любовта са три компонента, които ни преследват през целия ни живот. Това са три основни определения, с които всички наши действия, мисли, намерения са тясно свързани. Без тези три основи животът ни няма никаква стойност, той е безсмислен и няма продължение. Целият ни живот тясно и неразделно преминава под знамето на тези понятия. Всеки влага свой смисъл в тях и всеки е прав по свой начин. Дори нашите мисли се основават на вяра, надежда и любов. И религията се гради на същите принципи. Вярата е тясно свързана с любовта: и двете взети заедно крият надеждата за милостта на Всевишния Аллах, Неговата прошка, подкрепа и Неговото приемане на всички наши земни дела. Всеки от нас вярва и се надява, че Господ ще бъде доволен от него. И ако това се случи, тогава няма по-голяма радост за мюсюлманите. Удовлетворението на Всевишния е целта на целия ни живот.

Вярата е иманентно чувство, състояние; дава се отгоре, независимо в какво вярва човек.

Да се ​​надяваш не означава да се съмняваш, да очакваш с увереност, да считаш изпълнението на желанието ти за вероятно.

Вярата е начин на отношение на човека към някаква истина, знание или информация, които съществуват извън него и могат или не могат да бъдат свързани с него.

Напротив, надеждата обикновено е пряко свързана с даден човек и има начин на отношение на човека към някои от неговите желания, стремежи или бъдещи събития.

Вярата може да бъде абстрактна, надеждата обикновено не.

Вярата предхожда надеждата.

Преподобни Йоан Кронщадски

Исус Христос (Спасител)

Дойдох на света, така че всеки, който вярва в Мен, да не остане в тъмнина

Но Исус извика и каза: Който вярва в мен, вярва не в мен, а в Този, който ме е изпратил. И който Ме вижда, вижда Онзи, който Ме е изпратил. Дойдох като светлина в света, така че всеки, който вярва в Мен, да не остане в тъмнина. И ако някой чуе думите Ми и не повярва, аз не го осъждам, защото не съм дошъл да съдя света, а да спася света. Който ме отхвърля и не получава думите ми, има съдия за себе си: думата, която съм казал, ще го съди в последния ден. Защото не говорех за себе си; но Отецът, който Ме изпрати, Той ми даде заповед, какво да кажа и какво да кажа.

„Вести“ научиха за знаците, традициите и празничните обреди на този ден.

Християнски празник на Вяра, Надежда, Любов и майка им София

През II век, по времето на император Адриан, в Рим живее благочестивата вдовица София, която има три дъщери: Вяра, Надежда и Любов, кръстена на основните християнски добродетели.

София беше дълбоко религиозна християнка и също възпита децата си в любов към Бога, като ги научи да не се привързват към земните блага.

Като чул за отдадеността на това семейство на християнството, императорът ги извикал при себе си и лично ги разпитал. И четиримата безстрашно изповядваха вярата си в Христос, който възкръсна от мъртвите и дава вечен живот на всички, които вярват в Него. Изненадан от смелостта им, Адриан ги изпратил при една езическа жена и й заповядал да убеди християните да се отрекат от вярата.

Обикновено именният ден на жената се празнува 3 дни, при това широко и щедро.

Какво е грях? Защо тази концепция е толкова важна за хората? Какво означава да грешиш? Защо човекът се смята за грешен по природа? Цялото разнообразие от мнения по тези въпроси се свежда до опитите, образно казано, да отворите вратата, без да имате ключ. Въпреки че ключът се крие в очите, той не е в Библията, която съдържа само намеци за отговор. И с отворен ум, а не с догматичен ум, не е трудно да се намери този ключ. За да направите това, първо трябва да разберете единственото нещо - няма много причини за отсъствието или наличието на грях в човек. Причината е само една, и то истинска. Но осъзнаването на тази причина може да бъде трудно.

За живота на човешкото тяло човек трябва да диша, за да получава кислород от въздуха за енергийните процеси на тялото. Но можете да дишате по различни начини. Можете да дишате дълбоко в открито пространство и количеството кислород е достатъчно за всяко действие на тялото.

любовта е в нашия съживен дух
Гал. 5:22 Но плодът на духа: любов, радост, мир, дълготърпение, доброта, милост, вяра,
23 кротост, въздържание. Няма закон за такива.

Любовта не трябва да се иска от Бог - тя вече е в нас, излята от Святия Дух. Когато има правилно напояване в духа на поучението, любовта трябва да расте с нашия духовен растеж. Това е плодът на духовния плод, за който Господ говори:
Йоан 15:16 Ти не Ме избра, но Аз те избрах и те назначих, за да отидеш и да дадеш плод, и плодът ти да пребъдва, така че каквото поискаш от Отца в Моето име, Той ще ти даде.

Преди всичко той ни постави, постави ни на здрава основа, която е самият Той. И плодовете се дават изцяло - любовта не може да расте сама по себе си.

Казват, че надеждата умира последната. Следователно вярата и любовта изчезват преди това. Така възниква въпросът, кой пръв умира от вяра или любов? Мисля, че това е вяра, защото ако няма вяра, тогава каква любов може да има? Въпреки това, има достатъчно примери, когато те изглежда не вярват, а обичат. Може би лъжат и в тайна все още вярват и се надяват. Колкото повече човек вярва в обекта на мечтите си, толкова повече го обича и, изглежда, в същото време се надява на нещо. Чудя се на какво се надява човек, когато за първи път започне да вярва, а след това да обича? Или е възможна различна последователност? Без любов, в най-широкия смисъл на думата, човек прилича на зомби - жив труп, като дръпване на крайници, но няма усмивка. Тогава може би любовта е душата. Колко любов има в човека, толкова много духовност има в него. Оказва се, че вярата е ключова. Понякога гледате някакви овчари или така наречените „политически“ фигури и виждате, че в тях няма любов, което означава, че няма вяра и няма смисъл да се надявате на тях.