„Как православен предприемач може да оцелее в съвременния руски бизнес: цел и метод“ (рецензия на книгата на В. Волобаев)

Самата формулировка на въпроса, включена в заглавието на книгата на В. Волобаев, говори за спешността на проблема. Всъщност понятието „бизнес“ може безопасно да бъде разширено до „реалност“. Самата комбинация от думите "православен" и "предприемач" носи в себе си известно вътрешно противоречие от гледна точка на съвременната руска реалност. В същото време по този въпрос няма особена разлика между църковните хора и невярващите: и в двата случая асоциативният масив ще бъде приблизително сходен.

Реалностите на съвременния руски бизнес са толкова мрачни и неморални за масовото съзнание, че най-високата похвала, която някога съм чувал за един предприемач, беше, че той „почти не забавя заплатите“ и „не краде твърде много“.

Четещата православна публика е запозната с примери за истинско православно благочестие на руските търговци от периода преди 1917 г. (достатъчно е да си припомним „Лятото Господне“ от И. Шмелев), но съвременни аналогични примери от този вид остават в преобладаващото мнозинство от случаите скрити от погледа. Човек неволно получава усещането, че днес това е просто невъзможно.

Следователно книгата на В. Волобаев (въпреки факта, че е написана през 1997 г.) не е загубила своята актуалност. Подзаглавието "Цел и метод" само подчертава неговия вечен аспект. Авторът, основан на собствения си богат опит, помага да се отдели зърното от плявата на нашето възприятие и ни връща към първоначалното значение на думата „предприемач“ - това е човек, надарен от Бог със специален дар да ръководи работа на много хора с неговата енергия за постигане на творческа цел. Толкова ярки и вездесъщи са примери за разрушителната дейност на всякакви „енергични хора“, че положителният, конструктивен смисъл на този дар е бил засенчен или забравен.

Така наречените "истории за успех" се разпространяват в разделите на икономическата литература в книжарниците - за това как предприемач X направи блестяща кариера, спечели милиарда си и т.н. Всъщност те са аналогични на агиографската литература за съвременния свят, който се опитва да живее без Бог. Животи и „истории за успех“ говорят за хора, постигнали главното в живота си: само за християнското съзнание главното е святост, а за нехристияните това е богатство и успех.

Въпреки заглавието, тази книга е подходяща за най-широката аудитория, тъй като ви позволява по-добре да оцените в светлината на Писанието инерцията и пасивността, разпространени в православната среда, които много от нас са свикнали да наричат „доверие в Божията воля . " Разбира се, по-лесно е да се възмущавате, да изисквате и да мрънкате, докато седите на пейка, отколкото да бягате, да правите нещо и да постигате нещо, но такова отношение не е необходимо да се оправдава с Евангелието. Кога за последен път показахме вярата си в действие: отидохме ли в сиропиталище, предложихме помощ на нашата църква, гледахме ли болни или бедни? Това е видът „предприемачество“, който всеки от нас може да направи.

Александър Малишев, православен предприемач

За съжаление икономическата система е проектирана по такъв начин, че тези, които искат да правят бизнес, трябва да се отрекат от Бог. Сега това е абсолютно за големи корпорации: невъзможно е да притежавате голям бизнес и да не нарушавате християнските заповеди, поне е много трудно. С течение на времето бизнесът ще диктува своите условия за средни и малки компании. Предприемачите ще трябва да направят избор: или да напуснат бизнеса, или да нарушат заповедите. Но засега това не се отнася за всички държави и не за всички нива на бизнеса. В този смисъл времето, в което беше написана книгата на Волобаев, беше много по-свободно.

За да бъде бизнесът успешен, трябва постоянно да се състезавате с другите, да работите 15-16 часа на ден. Средата на човек, свободното му време е някак свързана с бизнеса. Големият бизнесмен просто се обвързва с него.

Нашето законодателство, до голяма степен наследено от болшевиките, е написано по такъв начин, че всеки може да бъде затворен. Виждали ли сте нашия данъчен кодекс? Невъзможно е да се управлява бизнес, плащащ всички данъци. Държавата се преструва, че изпълнява функциите си, а гражданите се правят, че плащат данъци. Оказва се, че хората са възпитани от детството: има истина за всички и има истина за себе си.

Що се отнася до мързела и пасивността на нашите хора, признавам го, но трябва да разберете, че това се култивира в хората от 70 години. Но не това е въпросът. Основното е, че и комунизмът, и капитализмът са по своята същност грешни системи. Тяхната разлика се крие във факта, че те възпитават различни грехове у хората: в първия случай - мързел и завист, а във втория - любов към парите. Основното не е, че човек е активен, основното е какви са мотивите му. Защо става рано сутринта - да се моли или да спечели повече пари и да си купи нова кола, апартамент. Следователно не може да се каже кое е по-добро: мързелът на нашия народ или активността на представителите на Запада - не може да се избира от две злини.

Като цяло печеленето на пари и работата са две различни неща. Не е нужно да работите, за да печелите пари - просто трябва да седнете близо до мястото, където се намират рибите, и да хвърлите линията си. И още по-добре - да задръстите рибата с динамит и преди това да издадете указ, че всичко това е забранено, но за определена група хора в определен момент можете.