Невъздържаност Невъздържано

Цялата невъздържаност е семето на самоубийството­това е невидим поток под къщата,

който рано или късно ще отмие основата си.

Няма по-голяма мизерия от това да не познаваш границите на желанията си.

Невъздържаността е медицинска сестра на лекарите.

Невъздържаността като личностна черта - неспособността доброволно да ограничи физическите и емоционалните си нужди, нежеланието да се ограничава в действия, думи, чувства, неспособност да се откаже от вредните желания на ума, тенденцията да си позволява твърде много.

Влаково купе. Влиза мъж - всички толкова претенциозни. С лаптоп от последен модел. Сяда. Той веднага започва да играе. Баща влиза. Красив, с брада. Тя вади сланина, краставици. У дома. - Ами какво - синко, малко по малко. - Да, какъв си, татко - ще се въздържа, а има много работа - запасите скачат. Баща ядеше. Удовлетворен. - Е, синко - може би в карти. - Не - ти какво си, татко. Аз не играя. Да, и работа. Валутата скача. Всяка минута са пари. - Е, добре, ако е така. Ще отида, там, в съседното купе, момичетата отиват, ще отида, запознайте се, ще отидете ли? - Не, отче, ще се въздържа. Баща седна известно време и излезе в коридора. Връща се с две красиви момичета. - Сине мой, има прекрасни съседи. Те канят. - Не, ти какво си, татко. Не мога. Много работа. Баща се връща сутрин - доволен. Съседът седи - тъжен. - Татко. Кажи ми. Въздържам се от всичко - не пия, не пуша, дори не се сприятелявам с момичета. Работя постоянно. Но някак си не чувствам удовлетворение от живота. Живея ли по грешен начин? - Не, сине мой. Живеете правилно. Но напразно.

Невъздържаността е роб на ненаситни чувства и ум, жаден за удоволствие. Умът работи в режим "харесвам - не харесвам", "искам - не искам". Когато умът казва: - Необходимо е да се живее в режимите „Необходимо е или не е необходимо“, „Полезно или вредно е“, „Правилно ли е да се прави това или не“, той с неохота се подчинява, оставайки с неговата мнение и изчакване на ума да покаже слабост. Житейската платформа на невъздържаността се крие в лаконичния отговор: „Искам“. Чувства - очи, уши, нос, кожа - това са вратите, с които упоритото „желание“ нахлува в душата. Умът, привличайки фалшивото его към своите съюзници, често блокира ума и душата. Душата в такава ситуация прилича на крушка, покрита с плътна черна кърпа. В резултат на това човек престава да се контролира, става алчен, необуздан и невъздържан при задоволяване на физически и емоционални нужди.

Невъздържаността е пламенен враг на ограниченията. Глупакът има негативно отношение към ограниченията, без да осъзнава, че без ограничения животът ще се превърне в ежедневна смъртна опасност. По пътищата се движат коли без спирачки с пияни шофьори, няма правила за движение, къщите са построени с лоджии и балкони без парапети, оръжията са направени без предпазители, опасни инструменти и електрически уреди се продават без инструкции за потребителя, строителството се извършва без предпазно оборудване. Въздържащият се осъзнава, че ограниченията са полезни. Познавайки своите и чуждите отговорности, живеейки в хармония със законите на Вселената, въздържанието се приближава към мъдростта.

Веднъж Михаил Жванецки каза: „Каквото и да правите с човек, той упорито пълзи в гробището ...“ Невъздържаността не пълзи, а лети до последното убежище на крилете на алчност, сладострастие и лакомия. Подчинявайки се на гордостта, тя не иска да чуе за ограничения. Следователно животът го изтласква като чужд елемент. Демокрит каза: „Всички, които се отдават на удоволствия­и преминете над правилната мярка в храната, виното или в удоволствията на любовта, удоволствията са за кратко­временни и мимолетни, трайни само докато ядат или пият; страданията, произтичащи от тази невъздържаност, са много­числени и дългосрочни ".

Невъздържаността нарушава равновесните сили на Вселената. В него те виждат нарушение на чувството за пропорция, което е необходимо за проспериращото съществуване на човек. Невъздържаността е грубо нарушение на изискванията на законите на Вселената, това е глупаво, безотговорно поведение на незрял човек. Това е проява на алчност и алчност в задоволяването на техните физически нужди. J. La Bruyère пише: "Невъздържаността се превръща в смъртоносна отрова храната, предписана за запазване на живота.".

Веднъж глупак влезе в къщата на мъж. Собственикът започна да го угажда. Но храната беше скучна и безвкусна. Като разбра това, собственикът добави сол. Когато солта започна да вкусва, глупакът си помисли: „Значи целият смисъл е в солта. Ако една щипка го направи толкова вкусно, какво би било, ако сложите повече! " Глупакът е глупак: той веднага започна да яде една сол. Погълна и вместо да подслади вкуса, напротив, го накара да страда.

Невъздържаността е дисбаланс в задоволяването на нуждите: игнориране на духовните нужди и фокусиране на ума върху физическите нужди. Свещеното писание казва: „Невъздържаността е начинът, чрез който Сатана унищожава умствените и морални сили, дадени от Господа на човека като безценен дар. Следователно човек става неспособен да разбере вечните ценности. Налагайки чувствени желания, Сатана се стреми да изтрие от душата всяка следа от подобие на Бог ".

Невъздържаният човек показва липса на воля и нестабилност към изкушението и удовлетворението на сетивата. Той е податлив на най-ниските страсти и всякакви ексцесии. С една дума, инконтиненцията е победа на физическото над духовното. Невъздържаността като личностна черта води своя носител до загуба на интелигентност. Паметта, всичките му способности и таланти са притъпени, той се превръща в раздразнителност, инконтиненция и раздразнителност, става слаб и безпомощен да контролира своите желания и намерения. Умът на невъздържан човек със своите шестдесет хиляди мисли на ден, подобно на птичи пазар, се превръща в хаотично задръстване и купчина от тях. Такъв човек е „жив труп“, защото всичките му умствени сили работят на празен ход или са скрити като айсберг под черна вода.

Невъздържаността съсипа великия художник Исак Левитан. Антон Павлович Чехов пише: „Левитан има увеличение на аортата. На гърдите си носи глина “. - Исак Илич страда от сериозно сърдечно заболяване от малък, - казва изкуствоведът Виктор Нерабински. - Дори докато учи в Художествената академия, лекарите го предупреждават дори да не гледа към жените, да не говорим за нищо повече. Същият лекар Чехов любезно предупреди Исак: "Левиташа, бой се от жени!" Ето защо художникът бяга от хората - рисувайки пейзажи, той се опитва да обуздае собствената си плът. Той разви неврастения. Нека ви напомня, че Исак Илич се опита два пъти да се самоубие.

Фаталните събития, завършили със смъртта на Левитан, започват в Москва. Именно там художникът се запознава със София Кувшиникова. Дамата, която се интересувала от изкуство, се опитвала да рисува и с желание приемала уроците на Левитан. Скоро връзката им престана да бъде просто приятелска, въпреки факта, че Кувшиникова беше омъжена. Именно този любовен триъгълник Чехов описа в известната история „Скачащото момиче“. Прототипът на дамата, препускаща от един мъж към друг, беше София Кувшиникова. Класикът обаче замълча за много неща. София Кувшиникова отвори света на секса за Левитан. Дори в официалната биография на Левитан открито се казва, че той не е направил известните си пътешествия по Волга само, а с приятел и съпруга й. Заедно те живееха в малкия град Плес. Възможно е да са правили и секс, както се казва, а ла троа!