Ян амос коменски

Федерална агенция за образование

Държавна образователна институция

висше професионално образование

"Държавна педагогическа академия в Кузбас"

ЯН АМОС КОМЕНСКИ

начален учител

Дидактически принципи на Ян Амос Коменски

Коменски е основоположник на съвременната педагогика. В неговите теоретични трудове за обучението и възпитанието на децата („Майчиното училище“, „Великата дидактика“, „Най-новият метод на езиците“, „Пансофическата школа“ и др.) Са разгледани всички най-важни педагогически проблеми. В дидактическото учение на Коменски едно от важните места е заето от въпроса за общите принципи на преподаване, които обикновено се наричат ​​дидактически принципи. Принципите на преподаване предполагат тези разпоредби от общ методологичен характер, на които се основава преподаването и ученето като цяло. В педагогическата литература се разграничават дидактически (общи) принципи на преподаване и методически (частни) принципи на преподаване.
За първи път в историята на дидактиката Коменски не само посочи необходимостта да се ръководи от принципите в преподаването, но разкри същността на тези принципи:
1) принципът на съзнанието и дейността;
2) принципът на яснота;
3) принципа на постепенното и систематично знание;
4) принципа на упражняване и трайно овладяване на знания и умения.

Коменски предоставя редица указания за това как да се осъзнава обучението.
Съзнанието в преподаването е неразривно свързано с дейността на ученика, с неговото творчество. Изхождайки от това, Коменски смята бездействието и мързела на ученика за един от основните врагове на ученето. В своя труд „За изгонването от училищата по инерция“ Коменски разкрива причините за мързела и дава редица указания как да го ускорим.
Коменски вярва, че „инерцията е отвращение към работата, съчетана с мързел. Свързано с нея:
1) плавна работа и избягване на възложена работа;
2) бавно, студено, повърхностно и безразлично изпълнение на тях;
3) бавност и прекратяване на вече започнала работа ".


Мързелът на учениците, според Коменски, се изразява във факта, че „те не мислят как да придобият светлината на истинското и пълно просветление за себе си и още по-малко да поемат работата, необходима за постигане на такова просветление“. Коменски вярвал, че е необходимо да изгоним мързела с работа.
Коменски смята култивирането на активност и независимост за най-важната задача: „Така че всичко да се прави чрез теория, практика и приложение, и освен това, така че всеки ученик да се научи сам, със собствените си чувства, да се опитва да произнася и прави всичко и започва да прилага всичко. Винаги развивам независимост у своите ученици. в наблюдението, в речта, на практика и в приложението, като единствената основа за постигане на трайни знания, добродетел и накрая, блаженство ".

Също така, Коменски изисква много внимание да се обърне на физическото възпитание на учениците.
Придавайки голямо значение на упражненията и повторенията, Коменски предлага редица насоки и правила за прилагане на този принцип в обучението:
„Ученето не може да бъде доведено до основи без най-честите и особено умело зададени повторения и упражнения.“.
Едно и също училище трябва да има „еднакъв ред и метод във всички упражнения“.
"Нищо не може да бъде принудено да запомня, освен това, което е добре разбрано.".
На всеки урок, след като обясни материала, учителят трябва да покани „един от учениците да се изправи, който да повтори всичко, което учителят е казал в същия ред, сякаш самият той вече е учител на другите, да обясни правилата с същите примери. Ако той греши за нещо, трябва да. След това трябва да поканите някой друг да застане и да направи същото. "
Според Коменски подобно упражнение ще бъде от особена полза, защото:
"I. Учителят винаги ще привлича вниманието на учениците"
"II. Учителят по-категорично ще се увери, че всичко, което е очертал, е било правилно разбрано от всички. Ако не е научил достатъчно, ще може веднага да поправи грешките.".
"III. Когато едно и също нещо се повтаря толкова много пъти, тогава дори и най-изоставащите ще разберат изложеното дотолкова, че да се изравнят с останалите.".
"IV. Благодарение на това повторение, извършено толкова много пъти, всички ученици ще научат този урок по-добре, отколкото по време на най-дългата домашна работа над него.".
"V. Когато по този начин ученикът непрекъснато се допуска, така да се каже, да изпълнява учителски задължения, тогава в съзнанието ще се насади известна смелост и ентусиазъм за това учение и смелостта ще се развие с анимация, за да говори по всеки възвишен предмет преди среща на хората и това ще бъде особено полезно в живота ".
Коменски разработи следните изисквания за принципа на учене и повторение:
1. "Правилата трябва да подкрепят и затвърдят практиката"
2. "Учениците трябва да правят не това, което им харесва, а това, което им казват законите и учителите.".
3. „Упражненията за ума ще се провеждат в специални уроци, проведени според нашия метод.
"Всеки проблем първо се илюстрира и обяснява, а учениците трябва да покажат дали са го разбрали и как са го разбрали. Добре е също да има повторения в края на седмицата.".

От тези разпоредби става ясно, че упражненията и повторенията на Коменски изцяло подчиняват задачата за съзнателно и трайно усвояване на знанията от учениците. От тази гледна точка много от предложените от него правила са не само голямо постижение на съвременната дидактика на Коменски, но все пак запазват своето теоретично и практическо значение.

Системата в класната стая на Я. А. Коменски


Една от най-големите заслуги на Коменски е разработването на най-важните въпроси на класната стая - система за обучение на урок и обосноваването на урока като форма за организиране на обучението в училище.
В историята на училищата и педагогическата мисъл са известни различни форми на организация на учебната и възпитателната работа. Урокът като форма на организация на образованието има много по-кратка история от училището и преподаването като цяло. Основната форма на организация на обучението беше индивидуалната работа на учителя с учениците, тъй като приемът в училище се извършваше по всяко време на годината, независимо от възрастта, и всеки ученик получаваше заданието на учителя индивидуално. Индивидуалният ред на образование преобладава във всички страни почти до 18 век, а в някои страни до края на 19 век.
Урокът като форма на организиране на образователната работа предполага:
1) постоянният състав на учениците, стоящи на приблизително еднакво ниво на развитие (солиден клас);
2) организиране на часовете в точно определен час по стабилен график, който предвижда определено редуване на учебните предмети;
3) едновременната работа на учителя с целия клас по един и същ учебен предмет;
4) водещата роля на учителя през целия период на обучение.
Идеята на урока, както знаете, се намира за първи път в ембрионалната си форма в книгата на римския оратор и учител Квинтилиан „За образованието на оратора“. Създателят на теорията за класната стая - система от уроци все още е Коменски, тъй като за първи път той даде изчерпателно обосновка за тази форма на преподаване и формулира основните принципи на нейното изграждане.
Коменски остро критикува господстващото и неговото време, училищния режим като цяло и в частност индивидуалната форма на организиране на часовете. Той счете за фатално за децата, че учението продължава „от изгрев до залез“.
При организацията на обучението Коменски обръща специално внимание на точното определяне на мястото и времето на обучение. В „Законите на добре организираното училище“ той разглежда тези въпроси в специални глави и формулира правилата за организиране на обучението

Преподавателска дейност и теория на Ян Амос Коменски

Мирните окупации на Коменски са прекъснати от Тридесетгодишната война (1618-1648). По това време семейство Коменски умира от чумата, той губи цялото имущество, книги и ръкописи. През 1628 г. Коменски отново става учител на братското училище, публикува тук няколко творби, които му носят световна слава, включително като „Великата дидактика и„ Майчиното училище “.
В страните от Западна Европа стана известно за неговите научни изследвания в областта на демократизацията на знанието и опитите да създаде „Пансофия - енциклопедия от знания за природата и обществото, достъпна за всички хора. През 1641 г. Коменски е поканен от британския парламент, който тогава се бори срещу феодалната и католическата реакция, в Лондон, за да работи заедно с британски учени в тази посока. Пътуването му се превърна в триумфално шествие - свидетелство за това колко голяма беше популярността на чешкия учител, възвестяващ нови идеи и реформатор на образованието. Той също е поканен в Швеция и Унгария за провеждане на училищни реформи.
Коменски продължи своите научни изследвания, написа широко известния учебник „Светът на чувствените неща в картини и започна да създава грандиозно произведение„ Генерален съвет за корекция на човешките дела “
След завръщането си в Полша, Коменски скоро отново губи цялото си имущество. Лешно е изгорен до основи по време на полско-шведската война. Библиотеката на учения и най-ценните му ръкописи са загубени. Коменски умира през 1670 г. в Амстердам. Целият му живот, който, по думите му, „не е преминал в родината си, а във вечно и неспокойно пътуване“, е пример за пламенна любов към родината и всеотдайна служба за възпитанието на подрастващите.
Относно ролята на образованието, неговите цели и задачи
Възгледите на Коменски за детето, неговото развитие и възпитание бяха коренно различни от средновековните идеи. Следвайки хуманистите от Ренесанса, Коменски отхвърля религиозните измислици за греховността на човешката природа, въпреки че все още не се е освободил от влиянието на религията. И така, той вярваше, че способностите, които всички деца притежават от раждането, са „Божии дарове“, но в същото време правилно посочи, че те се развиват само в процеса на обучение. Коменски вярва в огромната роля на възпитанието в човешкото развитие и твърди, че благодарение на възпитанието „всяко дете може да бъде превърнато в личност“, че всички деца с умел „педагогически подход към тях могат да станат образовани и образовани.

Възгледите на Коменски за детето като развиващо се същество, вярата му в силата и възможностите на образованието бяха прогресивни, това се потвърждава от историята.

Въпреки че Коменски вярва, че земният живот е „само подготовка за вечен живот“ и се стреми да възпитава вярващ християнин, неговият идеал, съответстващ на прогресивните изисквания на новото време, е човек, който е в състояние да „знае, действа и говори. " Поради това той счита за необходимо от най-ранна възраст систематично да развива у децата всичките им физически и духовни сили, да им помага постоянно да се усъвършенстват.

Принципът на съответствие на образованието
Правилното възпитание според Коменски трябва да е естествено. Борейки се срещу широко разпространените тогава схоластични методи на преподаване, великият учител призова в изкуството да „научи всички на всичко”, да изхожда от указанията на природата, да вземе предвид индивидуалните характеристики на детето.

Честите препратки към същността и дейността на хората бяха за Коменски само един вид метод за потвърждаване на правилността на неговите педагогически разпоредби. Примери като тези му помогнаха да обоснове собствения си богат педагогически опит и съвременната напреднала педагогическа практика.

Коменски проникнал дълбоко в същността на учебния процес. За разлика от схоластичната школа, която не отчита психиката на децата, той се стреми да изгради образование въз основа на познанията за законите на човешкото развитие, които счита за част от природата. Съобразеното с природата според Коменски е само такова образование, което се изгражда, като се вземат предвид възрастовите характеристики на децата.
Но разбирането на Коменски за принципа на природосъобразност на възпитанието беше исторически ограничено: по това време той все още не можеше да разбере особеностите на човешкото развитие като социално същество и погрешно вярваше, че това развитие се определя само от природните закони.
Универсално обучение
Като се има предвид, че всички деца са способни да възприемат знанията, Коменски иска да „научи всички на всичко”. Той поиска универсално образование, което трябва да се разшири и за богатите, и за бедните, както за момчетата, така и за момичетата: всеки трябва да получи образование, „до занаятчии, мъже, портиери и жени.“ Тази идея за универсално образование за деца от двата пола беше несъмнено напреднало, демократично искане, което отговаря на интересите на масите.