Изображение на пътя от православието, бивш фарисей

Чрез образите на притчата за житото и плевелите и притчата за сеяча искам да се опитам да разкрия темата на тази статия. Преди да засадите „зърното“ в „почвата“ (за да се роди отново по благодат), то трябва да бъде подготвено за „орачи“ (овчари, мисионери, проповедници). Ако работата на пастира е да подготви „полето“ за посяване на Божието слово в душите, то това може да се направи по различни начини. Православието („ретро-колективна ферма“) казва: Нашите бащи и дядовци са работили с „мотика“, а ние ще бъдем „мотика“ (чрез сложни и външно красиви храмови служби, истина в краката, пост, проповед от амвона) ). Въпреки че Господ предложи „трактор“ (външна проповед и мисия) и даде плуг (Нов Завет). Нещо повече, първоначално „тракторът“ (дори преди бащите и дядовците) се подхранваше от вяра и „колхозниците“ всички ораха земята с „трактор“ и „плуг“. Когато „тракторът“ започна да се използва за лични нужди от представителите на свещената йерархия (за установяване на църковната система), вместо Божието дело, тогава нямаше достатъчно вяра за всичко. "Бензин" започна да се бадяжит с фарисейство, ритуализъм, безделие. И "тракторът" отказа да работи по такъв бадяг. И вместо да почистваме "бензин", решихме да преминем към "мотика".

И аз, наблюдавайки всичко това отстрани, разбирам, че не искам да поемам „мотиката“, тъй като има „трактор с плуг“ от Господа. А председателят на колхоза (той има пълна власт над мотиката, както над роб) не позволява да седне на „трактора“, дори ако е готов да го „подхрани“ с вярата си. "Ралото" на "председателите" (епископи) и "мотики" (свещеник) стои на специален пиедестал и всеки казва как да го използва добре, но не го използва. Сядате зад волана на „трактор“ без разрешение - те ще бъдат изгонени от колхоза, или няма да бъдат допуснати до полето. Въпреки че в съседната "ферма" евангелските и апостолските християни все още използват "трактора" и "плуга". Но в очите на православните „мотики“ те предадоха делото на своите бащи - да работят като мотика. Фактът, че при обработката на поле се нуждаете от качеството и площта на подготвените площи, за фанатичното придържане към мотиката вече е забравен.

Те ще ми кажат, така че отидете при евангелските християни. Но не напразно погледнах и сравних отстрани. Според мен „фермерите“ имат различни идеи за това как да използват „плуг“. От това произлиза много различна ефективност на използването му. Радикално неправилната употреба може да доведе до лошо подготвена почва. И въпреки големите площи ще бъде трудно да се даде добър резултат (30.60 и 100 пъти) на „зърната“ там. Колективните фермери знаят как да закачат плуга, но не го правят.

Онези „зърна“, които никнат в „колективната ферма“ също имат възможност да дадат плод. Но поради хетерогенната обработка и огромния процент плява, ще бъде много трудно колоните да покажат добър резултат. „Фермерите“ също отглеждат по-зле тари, тъй като плътността на разсада на „пшеница“ е по-висока. Проблемът е, че някои фермери вярват, че най-важното е да има „трактор“, „бензин за трактора“ (вяра) и да сее от Господа (да се роди отново). Качеството на реколтата не представлява особен интерес. Основното нещо е да го има. Да има повече обработваема земя. Следователно те са готови да орат по хитри и „колхозни земи“, примамвайки в обращение „дялове на колективни фермери“.

На някак обработваната земя колхозниците имат здрави само индивидуални „уши“ с изсипано зърно (където са работили добре с мотиката). Просто Божието Провидение не им позволи да заглушат „плевелите“. Всъщност много мотики вярват, че е достатъчно само да имаш мотика, забита в земята някъде в полето (свещеничество и храм). И нека зърното да расте от само себе си. "Господ сам ще води".

Ако работата на пастирите е да подготвят „почвата“ за Словото, тогава Господ не бива да коригира за нас това, което сме предприели, за да му помогнем. И добре, тари. Господ каза да не ги докосваме. Но можете да помогнете на реколтата, без да докосвате плевелите. Но това също е забранено. Забранено е дори подобряването на „мотиката“, за да бъде по-удобно. Задължително е да се използва старото и ръждясало, издадено от "складови помещения на колхоза" (църковни легенди).

Затова в колективната ферма остава егоистичен път - да се опитаме да станем не мотика, а просто ухо, не изядено от празна святост и фарисейство. Вече как върви. И ако въпреки това са ви дадени два таланта и сте станали орач, тогава трябва да отидете при фермерите или да извлечете своя дял от лизинга и да го обработите сами (конструктивна схизма). Защото без „трактор“ и „рало“ на три хектара нищо не може да се направи. Разкошно ухо може да порасне в диво поле, ако Бог го иска. Но защо тогава земеделието (Църквата), ако Сам Господ ще доведе до Себе Си?! Ако сте се записали за Божиите помощници, тогава правете всичко, което зависи от вас. Господ е този, който хвърля зърното и дава слънцето и дъжда. Но ако е забранено да се прави дори това, което зависи от хората, тогава вярващите „мотики“ ще бъдат в недостиг. Ще останат главно онези, които са доволни от голата ставка (без бонуси) и които по принцип нямат с какво да „зареждат“ „трактора“. И те нямат нужда от това.

И ми трябва. Но при условията на такива председатели на колективни ферми на канонични парцели практически няма смисъл да се мотики. Ето защо в нашето православие се раждат „дълбоки“ фрази, пълни с „любов“ към ближния: „Спаси се и това е достатъчно“. И затова мисионерите от Бога или свещениците, които са седнали зад волана на „трактора“, се оказват изгнаници при „председателите“. "Трактор" може и ще отиде, но пред него ще сложи "таралеж" (забрана или за държавата). И след такъв акт е забранено да се раздува земята дори с мотика. И ако разбирате, че това може да ви чака, тогава няма смисъл да започвате (в колективната ферма).

Вярно е, че се появяват „председатели“, които издават титанови мотики, подобни на плуг с усилвател на вибрациите, но това са половин мярка, ако има „трактор“ и „плуг“. А новите председатели с мотики отделят повече време, за да разберат чий вибрационен усилвател е по-мощен и по-хладен и кой има формата на мотиката е по-точна на оригиналната мотика (не плуг!), отколкото за самото обработване на земята.

Екстензивният начин на "фермери" също не ви е по вкуса. Въпреки че фермерите са различни. За момента реших да обработя собствените си три хектара с трактор, като взех своя дял от „колхоза“. И тогава проповядвайте на „мотиките“ и „председателите“ ползите от използването на „трактор“ и „плуг“. В системата "мотика-председател" е тъжно за тези, които разбират ползите от използването на "плуг".

Нека да видим как вървят нещата и дали такъв подход е приемлив за собственика на „зърното“. Научаваме това с течение на времето от наличието на „плодове“ и тяхното качество.