История на Бали

Повечето съвременни индонезийци произхождат от хора от Южен Китай, които от 3000 до 1000 г. пр. Н. Е. д. през Малайзийския полуостров, през верига от острови, те се преместили в Ява, Бали, Ломбок и съседните земи. Археологическите разкопки разкриват, че културата от бронзовата епоха е процъфтявала на Бали (около 1000-100 г. пр. н. е.). Около този период започват търговските отношения с Югоизточна Азия и около 100 г. сл. Н. Е. д. започнаха контактите с Индия. По това време на острова започват да се обработват оризови полета, които значително променят външния му вид, приближавайки го до това, което виждаме днес.

Индийските търговци и учители „донесоха“ будизма на Ява; той също повлия на балийците, които култивираха древни анимистични вярвания, с почитането на духовете на планините, реките и други природни сили.

Разпространението на индуизма в Бали

През VIII-IX век. н. д. много будистки владетели в Ява и на подчинените им острови се превръщат в индуизъм и създават култа към Шива-Буда. Балийците се справяха добре с това, особено след като техните местни божества и духове лесно можеха да намерят място за себе си в индуския пантеон. Около 930 г. сл. Хр. д. кралицата на Източна Ява се омъжи за краля на Бали, което допълнително ускори разпространението на индуизма. Меката форма на кастовата система и идеята за индуистката троица - Брахма, Шива и Вишну - не си противоречаха. Но Бали спря да зависи от Java. От 1019 до 1042 г. Източна Ява се управлява от Аирланга, син на балийския крал Удаян, а по-малкият му брат е регент в Бали. През XII и XIII век. поради конфликти с Java, Бали няколко пъти обявява своята независимост.

Мощната индуистка империя започва да носи името на столицата си - Маджапахит - и около 1320 г. се обединява около Ява. През 1343 г. главата на империята Гаджа Мада нахлува в Бали и завзема по-голямата част от индонезийския архипелаг. Индонезийските изкуства и образование се разпространиха из островите, но в повечето случаи техният просперитет беше краткотраен. След смъртта на крал Хаям Вурук през 1389 г. империята Маджапахит започва да запада.

По това време мюсюлманските търговци и проповедници вече започват да превръщат владетелите и хората от Ява във вярата си, особено в крайбрежните райони. И през XIV-XV век. Ислямът започва да прониква в отдалечени райони. Около 1500 г. благородниците, свещениците и учените от Маджапахит, виждайки как техният свят се руши, се преместват в Бали, където тяхната култура продължава да процъфтява. Ислямът не пусна корен в Бали, където поради многото рифове и липсата на пристанища беше трудно да се стигне, освен това имаше малко стоки, които биха могли да привлекат търговци. В началото на XVI век. европейски кораби започнаха да се появяват във водите на Индонезия, португалците дойдоха тук в търсене на подправки и основаха търговски пунктове (макар и не на Бали).

През 1550 г. Бали навлиза в Златния век при Бату Ренгонг, владетел на Гелгел, близо до Клунгкунг. Присъединяването на Източна Ява и Ломбок към владенията на Ренгонг предотврати разпространението на исляма в тези територии. По време на неговото управление силата, културата и влиянието на Бали достигнаха своя връх; след това са построени голям брой храмове, създадени са много великолепни скулптури и резбовани дървени изделия.

През следващите 250 години владетелите на Бали се сблъскват помежду си, в резултат на което островът е разделен на 10 или повече стопанства. Балийските контакти с холандците бяха ограничени до снабдяване с роби - най-вече нарушители на закона и свещеници - и войници за холандската източноиндийска компания. Последният е инструмент на холандското влияние на острова, докато не фалира през 1799 г. и в резултат на това е премахнат от правителството на Холандия. През 18-ти век Холандия разширява влиянието си в Индонезия, като заобикаля сравнително бедния и без особено стратегическо значение остров Бали.

Между 1811 и 1817 г., по време на Наполеоновите войни, контрол над Индонезия е превзет от Великобритания, която сериозно възнамерява да се закрепи там след края на военните действия. Британският представител в региона на Стамфорд Рафълс дори посети Бали, възнамерявайки да създаде там английски търговски пункт. След войната обаче британското правителство върна Холандия на бившите й територии, така че Рафълс насочи вниманието си към друго място - Сингапур.

Холандско правило

След като възстановиха влиянието си в Java, холандците се опитаха да го засилят с военни средства. До края на 40-те години. те успяха да разширят управлението си на Северен и Източен Бали.

До края на XIX век. холандците, използвайки раджас и други аристократи като регенти, контролират по-голямата част от острова, но влиянието им в южната му част остава ограничено до 1904 г. Тогава техният кораб, който потъва близо до Санур, е ограбен. Искането да се върне заловеното от владетелите на южните територии отказа. За да си проправят път, през 1906 г. холандците изпращат военна експедиция до Денпасар. Приближавайки се до царския дворец, те не срещнали никаква съпротива, а напротив, наоколо било пусто. И изведнъж Раджа Бадунг, семейството и придворните му се появиха от двореца. По сигнал на раджата един от свещениците го наръга с кама (керис), а след това останалата част от кралския двор започна пупутан, масово ритуално самоубийство, спиращо само за да убие децата им. Те се самоубиха или в самоубийствен порив избягаха да се срещнат с враговете си. Когато през 1908 г. тази сцена на практика се повтаря пред двореца в Клунгкунг, когато Деви Агунг, съпругата му и всички техни съмишленици изпълняват пуутан, съпротивата на раджата срещу холандското управление престава.

Шокирани от тези ужасни събития, холандците признаха изключителността на Бали и балийците и ги освободиха от принудителен труд, за разлика от населението на други острови, което беше брутално експлоатирано на плантациите. Чужденците, посетили острова, се завърнаха оттам с истории за неговата уникална култура, което повиши интереса към него като туристическа дестинация. През 1936 г. американската двойка Боб и Луиз Кок откриват първия хотел на плажа Кута.

В своите мемоари, Нашият хотел в Бали, Луиз Гарет Кок рисува идилични сюжети на туризма на острова от 1936 г. до японската инвазия през 1942 г.

През 1920-1930-те. владетелят на Убуд Кокорда Геде Агунг Сукавати, чието семейство традиционно покровителства изкуствата и занаятите, започна да кани европейски художници на острова, сред които беше и германският майстор Валтер Спайс. Работата на Спайс, прекарал 14 години в Бали, направи истинска революция тук, защото по-рано местните художници бяха оковани от строгите традиции. Възниква Пита Маха, училище за млади художници с фокус върху западното изкуство (повлиян от холандския пастелен майстор Рудолф Боне), прослави Убуд като един от центровете на съвременното изкуство. Спайс беше дълбоко ангажиран с балийската култура, неговата къща на билярд (сега част от хотел Tjampuhan в Убуд), а по-късно къщата в Исех, близо до Сидемен, беше посетена от западни художници, учени, музиканти, театрални и филмови звезди.

От 1900 г. до избухването на Втората световна война много млади индонезийци получават холандско образование и най-добрите от тях учат в холандските университети. Холандският език даде на многоезичния архипелаг усещане за единство, дори на острови, които от векове са в противоречие помежду си. Междувременно движението за независимост нарастваше стабилно в Индонезия.

Война и независимост

Години на смут

Няколко краткосрочни коалиционни правителства са се справили с проблемите, породени от сепаратистките действия на различни островни групи, сътресенията, причинени от войната и последствията от нея, разрушената инфраструктура и изчерпаната земя.

През 1957 г., в условията на остра политическа криза, Сукарно обявява прехода към така наречената „насочена демокрация“, което предполага разширяване на президентските правомощия и съответно ограничаване на ролята на законодателната власт. По същото време постът на министър-председателя беше премахнат и парламентът беше разпуснат.

Между 1959 и 1965г. вътрешните противоречия в страната се изостриха изключително много. Сукарно се опита да контролира съперничещи си националистически, религиозни и комунистически фракции. С думата NASACOM той обикновено се позовава на техните възприемани общи интереси. Шествия дефилираха по улиците с плакати, на които беше написано НАМИПОЛ (Политическият манифест на Сукарно) и ДЕКОН (неговата икономическа декларация). Междувременно индонезийската икономика беше в колапс и хиперинфлацията унищожава местната валута.

Пепелявият дъжд блокира реките, но язовирите, които образува, не можеха да задържат вода за дълго. Когато тя пробила зад задръстванията, потоци кал и камъни се втурнали в долини, села и градове. Официалният брой на загиналите 1600 души е силно занижен.

Държавен преврат и отмъщение

Целта беше и китайското малцинство, предимно дребни предприемачи. Заедно с други групи имигранти те са били задължени да изтъкнат знамето на страната си на произход, дори ако техните предци са пристигнали в Индонезия преди векове. В цяла Индонезия всяко предприятие, маркирано с китайски флаг и съответно свързано в съзнанието на хората с комунизъм, започна да бъде атакувано. Точният брой на жертвите никога няма да бъде установен, но е известно, че само в Бали той значително надвишава 100 000.

Поради връзките с комунистическата партия Сукарно е принуден да се откаже от повечето си правомощия. Само уважението, което той спечели през годините на борбата за независимост, го спаси от задържането. Сухарто става президент през 1968 г.

Растеж и модернизация

Веднага след като доходите от производството на петрол започнаха да растат, икономическият растеж започна. Китайската общност, която винаги е била опора на националната икономика, възвърна своя потенциал. Туризмът също започна да генерира доходи. През 70-те години. Тъй като броят на чуждестранните посетители нараства, през 80-те години властите решават да развият луксозен туризъм в Бали и в Нуса Дуа започва строителството на луксозни хотели. За да запълнят площите си и да увеличат притока на туристи, пистите на летище Денпасар са разширени, за да побират големи самолети. През следващите десетилетия Бали се превърна в най-проспериращото място в страната. За да улесни балийците да овладеят професии, свързани с туризма, английският език беше въведен като задължителен предмет в училищата.

Край на 90-те се превърна във време на разочарование за Индонезия. Много от недостатъците на режима на Сухарто бяха изложени на крайност, по-специално на широко разпространената корупция. Докато икономиката се колебае, в много части на страната избухнаха етнически конфликти. Но дори и в този труден период в историята на Индонезия, Бали със своята уникална индуистка култура и фокус върху туризма остава остров на стабилност.