ИНТЕЛИГЕНТЪТ КАТО СОЦИАЛЕН СЛОЙ НА РУСКОТО ОБЩЕСТВО е темата на научна статия за социалните науки от

Цена:

Автори на произведението:

Научно списание:

Година на издаване:

Текст на научната статия на тема „ИНТЕЛИГЕНТНОСТ КАТО СОЦИАЛЕН СЛОЙ НА РУСКОТО ОБЩЕСТВО“

Теория на културологията и история на културата

Ма Джа, докторант, Политехнически университет в Шенян, Китай

ИНТЕЛЛЕКТ КАТО СОЦИАЛЕН СЛОЙ НА РУСКОТО ОБЩЕСТВО

Фактите, дадени в тази бележка, дават тласък за нови мисли и търсения. Концепцията за интелигенцията не губи своята парадоксалност: от една страна, "образование", а от друга, според Ф.А. Степун, - „елитът на хората, безгрижно се грижи за страданието от страданието на унизените и оскърбените, изграждайки живота си върху изповядването на истината, готов за трудности и жертви“.

Ушаков и академичният речник определят думата „интелигенция“ като „характеристика на интелигенцията“ с негативна конотация: „върху свойствата на старата, буржоазна интелигенция“ с нейната „липса на воля, колебание, съмнения“. Както Ушаков, така и академичният речник определят думата интелигентен като „присъща на интелектуалца, интелигенцията“ с положителна конотация: „образован, културен“. „Културен“ от своя страна тук ясно означава не само носител на „просветление, образование, ерудиция“ (дефиницията на думата култура в академичния речник), но и „притежаващ определени умения за поведение в обществото, образован“ (един на дефинициите на думата културен в същия речник). Антитезата на думата интелигентен в съвременното лингвистично съзнание ще бъде не толкова невежа, колкото невежа (и, между другото, интелектуалецът не е филистин, а хам). Всеки от нас усеща разликата например между „интелигентен външен вид“, „интелигентно поведение“ и „интелигентен външен вид“, „интелигентно поведение“. При второто прилагателно сякаш има подозрение, че всъщност този външен вид и това поведение са престорени, докато при първото прилагателно са истински. Спомням си типичен случай. Преди около десет години критикът Андрей Левкин публикува статия в списание „Родник“ под заглавие, което трябваше да бъде провокативно: „Защо не съм интелектуалец“. В.П. Григориев, лингвист, каза за това: "Но пиши: Защо не съм интелигентен" той нямаше смелостта ".

- От статията на М. Гаспаров "Интелектуалци, интелектуалци, интелигентност"

Руската интелигенция беше трансплантация: западният интелектуализъм се трансплантира върху почвата на руската казарма.

Съвременното разбиране за интелигенцията може да се концентрира в следното определение.

С една дума, интелигенцията е:

Споровете за същността на интелигенцията, нейната роля в обществото, чертите на манталитета бяха изключително развити в началото на ХХ век. И точно по това време вече бяха очертани три подхода към дефиницията на интелигенцията.

1) Първият от тях, основните характеристики на тази група общество, признава духовното, заложено в човек при раждането и в процеса на възпитание.

Първоначално явно надделя първият подход. По-голямата част от публикациите представят интелигенцията като тенденция, традиция, социална група, където няма класове и имения, но има обща специална цел. Например историкът на социалната мисъл, социологът и литературоведът Р.В. Иванов-Разумник видя в интелигенцията „етично антибуржоазна, социологически екстракласна, екстракласна последователна група, характеризираща се със създаването на нови форми и идеали и активното им прилагане в посока на физическото и психическото социално и личностно освобождение на индивида. " Н.А. Интелигенцията на Бердяев е „класа хора, които са напълно увлечени от идеи и са готови, в името на своите идеи, в затвора, тежкия труд и екзекуцията“. Руският икономист и социолог М. И. Туган-Барановски не дава икономическите очертания на интелигенцията, той се интересува повече от етичния подход, при който интелектуалецът е признат за „човек, който се е разбунтувал срещу предразсъдъците и културните традиции на съвременното общество, борба с тях в името на идеала за всеобщо равенство и щастие ".

В.И. Ленин в своята работа „Една стъпка напред, две стъпки назад“ (1904) формулира марксистката версия на дефиницията на интелигенцията, в която той посочва интелигенцията като „образовани хора, представители на свободните професии като цяло, представители на интелектуалните труд." Именно това определение често се цитира и представя основно в съветската историография, то е прието и в съвременните ни

За по-нататъшно четене на статията трябва да закупите пълния текст. Статиите се изпращат във формат PDF на пощата, посочена при плащане. Времето за доставка е по-малко от 10 минути. Цена на една статия - 150 рубли.