Духовна визия на духовете

Човекът е по-малко защитен за сетивно зрение, отколкото за духовно зрение на духа. Свети Тихон Воронежки каза много за слепотата на духа в своите букви в клетката. Що за слепота на духа е това? "Каква слепота на духа?" - може да попитат мъдреците по света и, без да чакат отговор, ще извикат всички тези празнословия. И тази слепота е такава, че може да се нарече смърт. Исус каза: „Дойдох на този свят за съд, за да могат онези, които не виждат, да видят, а онези, които виждат, да ослепеят“. Някои от фарисеите, които бяха с Него, чуха това и Му казаха: "И ние ли сме слепи?" Липсата на слепота не е признак на зрение. Падналите хора, които не искаха да признаят своята слепота, останаха слепи, а родените слепи, осъзнали слепотата си, видяха Господа Исуса Христа. Слепотата е в нашия ум и сърце. Поради тази причина нашият ум не може да прави разлика между духовни усещания от духовни и греховни усещания, особено когато последните не са много груби.

Поради слепотата на духа, всички наши дейности се превръщат в фалшиви. И Господ нарече книжниците (учените) и фарисеите слепи водачи, които не влязоха в Небесното царство и не позволиха на човек да влезе в него. С истински духовни постижения, Божията благодат, имплантирана в нас от Светото Кръщение, започва да ни лекува малко по малко от духовна слепота чрез емоция. За разлика от слепотата, ние започваме да навлизаме в зрителното състояние. В състояние на зрение зрителят е ум, а той се нарича умствен.

Състоянието на духовно зрение се доставя от Святия Дух и се нарича духовно. По това се различава от съзерцанието. Всеки човек може да съзерцава, когато пожелае. Видението е присъщо само на хората, които се прочистват чрез покаяние и то не идва по волята на човек, а от докосването на Божия Дух до нашия дух, тоест от всесветата сила на Всеобщия Светия Дух.

Учението за духовните и интелигентни видения е добре изложено от Свети мъченик Петър, митрополит Дамаскин. Привързаността е първото духовно усещане, доставено на сърце, засенчено от Божествената благодат. От духовно усещане произлиза духовно видение и, както е казано в 33-ия псалом на Свещеното Писание, „Вкуси и виж колко добър е Господ! Блажен човекът, който се уповава на Него. " От принудата се ражда топлина, която пламти в сърцето. Правейки това помага на нашия ум и сърце да виждат и дълбоко в себе си това се нарича виждане. Тези видения пораждат топлината на душата и сърцето, от тази топлина се ражда изобилие от поток от сълзи.

Докато има усещане, докато има зрение. Ако усещането спре, зрението също спира. Портата към духовното зрение - смирение.
Визията е четенето и приемането на духа на Новия Завет. С края на привързаността комуникацията с Новия Завет престава. Вместо да пребъдва в душата на смирение, което не се противопоставя на злото, има справедливост, която изтръгва „око за око, зъб за зъб“. Неволно се придвижваме от Новия Завет към Стария.

Първото духовно видение е видението за греховете на човека, които са покрити от забрава и невежество. От визията за нашето падение се насочваме към визията на нашето поразено същество и причините за неговото падение. Тогава светът на падналите духове постепенно се отваря. Възстановява се съблазнителен и измамен поглед върху земния живот, който изглеждаше безкраен, а видимият му аспект е смъртта. В Евангелието, като в огледало, виждаме ясно нашата паднала природа, и грехопадението на човечеството и злите духове. За да ни отклонят от Живота според евангелските заповеди, от духовното зрение, от освобождението от робството на страстите, от възкресението от душата, за да ни държат слепи, в смъртта, в плен, падналите духове водят яростно борба. Измамата и злобата са присъщи на падналите духове.

Падналите духове са създадени като добри, чужди на злото, но чрез своето произволно падение те възприемат злото за себе си, стават чужди на доброто.
Беше казано по-горе: грехопадението на хората се състои в смесване на добро със зло, грехопадението на демоните е в пълното отхвърляне на доброто, в пълното усвояване на злото.
„Признавам всички Твои заповеди за справедливи: мразя всеки начин на лъжа“, казва Светият Дух за Неговото ръководство на човек към спасението, а обратното - духът на нечестието - се противопоставя на всяка заповед от Новия Завет, мрази всяка Богоугоден живот.
Според евангелските заповеди се познават падналите духове, придобива се усещане за тяхното виждане и борба с тях. Падналите духове действат върху нас с различни мисли, различни „мечти“ и докосвания.

Всички тези действия са споменати в Свещеното Писание. Демоничното сънуване има вредно въздействие върху душата и води до грях. От докосването на демони се възбуждат плътски страсти и се генерират болести, които не са засегнати от обикновеното човешко изцеление. „Нека се помолим на Бог да ни разкрие нашите страсти и да даде изцеление от тях. Че Той ще разкрие греховете ни и ще ни даде истинско покаяние. Той ни разкри грехопадението на човечеството, изкуплението му от богочовека, целта на нашето земно пътешествие и вечността, която ни очаква или в безкрайни удоволствия, или в безкрайни мъчения, подготви ни и ни направи способни на небесно блаженство, за да премахнем тези печати от нас и унищожете онези ръкописи, според които трябва да бъдем хвърлени в подземията на ада! Ние се молим на Бог да ни даде чистота и смирение, плодът на които е духовното разсъждение, като правилно разграничава доброто от злото. Ние се молим на Бог Той да даде духовна визия на духовете, чрез която да ги видим в мислите и мечтите, които ни носят, да прекъсне общуването с тях в нашия дух, да свали игото им, да се отърве от пленничеството.
Нашето унищожение се крие в общението с падналите духове и в тяхното поробване.

Нека се въздържаме от стремеж към чувствени видения на духове, в ред, който не е установен от Бог. Нямаме нужда от чувствена визия на духовете, за да завършим нашето земно трудно пътешествие. За това се нуждаем от друга лампа и тя ни е дадена. " „Твоята дума е светилникът на моята нощ, но аз не забравям Твоя закон“, казва Псалм 119, стих 105. След време, назначени от единствения Бог и познати на единствения Бог, ние със сигурност ще влезем в света на духовете . Този път недалеч от нас!

„Нека Всемилият Бог ни даде да прекараме земния живот по такъв начин, че дори по време на него да прекъснем общението със падналите духове, да влезем в общение със светите духове, така че, напускайки тялото (храма), ние ще бъдат причислени към светите духове, а не към отхвърлените духове. Тогава в неизразима радост ще видим редиците на светите ангели и редиците на светите хора в техните прекрасни, чудотворни обители, на техния вечен духовен празник. Тогава нека познаем и видим падналите херувими с тъмните му орди, тогава даденият от Бог поглед на демони ще задоволи нашето любопитство, без никаква опасност за нас, като тези, запечатани от Божия пръст в неизменност и в неспособността да се заблуди и щети от зло ".