Imbolc - почистващ душ

На този ден друидите от Изумрудения остров Ирландия, затоплени от дъха на топлите течения, празнуват Имболк - Почистващият душ, първия ден на пролетта.

Жителите на съседни Великобритания и Шотландия, които все още трябва да преживеят много студени зимни дни, приемат и първия подарък Бриджит, първият знак за пролетно пробуждане: овчето мляко, което в наши дни започва да ражда агнета.

Име и произход

Imbolc е времето, когато първите признаци на наближаващата пролет започват да се проявяват през зимния студ, първите признаци, че Колелото на годината при своето въртене започва да се движи към топлина и обновяване, а зимният студ неизменно ще отстъпи преди наближаващия пролетта, която носи със себе си пробуждането на живота.

Празникът Imbolc се празнува в много европейски страни и затова той има много различни имена. Смята се, че името Imbolc идва от староирландската дума mblec - мляко. Франсоаз Леру в книгата „Друиди“ дава различна версия: префиксът imb- - почистване и фолк - порой. Има и други имена, например Oymelk (от келтското Oimealg - овче мляко).

Imbolc е и денят, в който знаците и предвестниците на предстоящото затопляне или охлаждане се разкриват на внимателното око. Те казват, че ако пролетта вече е готова да стъпи на земята в наши дни, змии и язовци оставят подземните си дупки на Имболч, въпреки все още недовършения сняг.

Сигурен знак за неизбежно затопляне ще бъде ожесточеното време, паднало в деня на Имболка.

Ако слънцето грее върху Imbolc -

Не чакайте да си тръгне зимата.

И ако сняг или дъжд и вятър -

Така че пролетта е на път.

Има шотландска приказка за този знак: на този ден възрастната жена-Уинтър Калех обикновено отива да вземе дърва за огрев. Ако времето е добро, то се превръща в голяма птица и започва да носи дърва за огрев, а ако времето е лошо, тогава ще трябва да остане вкъщи. Тогава ще бъде в неин интерес да отстъпи място на Пролетта, така че тя просто да не се нуждае от дърва за огрев.

Езическата богиня Бригит и християнската светица Бригида

Ирландска Бригид и галска Бриганте

Традиционно се смята, че езическият празник Имболк е бил посветен на богинята Бригит. В Ирландия тя е Бриг, Бригита, в континенталните Гали тя е Бригантия Белисама (блестяща), в английската версия е Бриджит или Булка (булка). Британски племена бриганти са се смятали за потомци на божествената Бригантия.

Най-мощната политическа единица в келтскоговорящата Великобритания, бригадите доминираха в Северна Англия, където имената на места и планини все още носят следите на богинята им майка, например Бреконшир в Уелс, Бречин в Шотландия. Брегенц в Австрия някога е бил столица на племето. Някои ирландски реки са кръстени на Бригантия.

С празника Бригит денят става по-дълъг, а нощта по-кратка. Въпреки че това твърдение се отнася до времето на Зимното слънцестоене, въпросът е, че богинята връща пристигащата светлина на хората.

Името Бригит се проследява до санскритски корен бхарат-и (висок, висш), или към индоевропейския корен bhrghnti (този, който надхвърля, този, който се издига).

Обикновено тази нежна богиня от началото на пролетта се описва, тъй като е изобразена на известна картина от шотландски художник Джон Дънкан "Подходяща булка": момиче със златна коса, заобиколено от деца. Но зад нейната девическа невинност се крие силата на велико древно божество.

Бригит е богинята на ковашкия огън и няма значение дали огънят създава прекрасни артефакти или вдъхновява със силата на поетичните думи. Неговите символи са огън и магически котел. В котела си тя кова листен пламтящ меч на Пролетта, който ще расте, докато не бъде предложен на Младият герой като оръжие. Кръстът на Бригит е огнено колело, символ на пламъка в казана.

Тя се смята за дъщеря на Дагда, добрия бог на племената на богинята Дану, и се нарича трилика, но тези лица не са свързани с възрастта (момиче - жена - старица), като най-древните богини, но функционално различни: трите й лица покровителстват различни сфери от човешкия живот.

Първо, Бригит беше свързана със Словото като такова. Тя често се е изявявала като богиня на справедливостта и справедливостта. Тя покровителстваше бардите и поетите, които винаги са я почитали особено - в ирландската поема „Котелът на поезията“ Бригит е наречена господарка на вълшебния извор Сегайс при извора на река Бойн, от който поетите черпят своето красноречие и вдъхновение. Култът към сьомгата на мъдростта и леската на знанието е свързан със същото място. В „Бриг дните“, открит от Imbolc, имаше както тингове, така и състезания на певци и бардове.

Втората ипостас на Бригит беше покровителството на занаятите, тясно свързани с домакинството. Между другото, това беше свързано с предене и тъкане, като Параскева петък в Русия. Точно както в дните на почитането на Параскева, в дните, посветени на Бригит, беше забранено да се върти, тъче и нещо повече, да се пали огън в ковачница, да се оре или разхлабва земята и да се извършва работа, свързана с въртене на колело, боядисване на тъкани, варене, избиване на масло, направа на сирене. Тя също беше свързана с домашни животни и способността да се грижи за тях, беше помолена за добро потомство за овце и крави.

Третата ипостас на Бригит е лечител, билкар и изцелението, което тя носи, може да бъде както физическо, така и духовно.

Бригит е една от малкото езически богини, преживели християнизацията. Сега тя е почитана като Света Брижит, акушерка на Дева Мария, и акушерките са известни, че са свързани с възникващия нов живот. Заедно със Свети Патрик, Света Брижит е покровителка на Ирландия.

В Драмеке (окръжна пещера), на място, наречено „Планината на трите богове“, каменната глава на Бригит е била почитана като триединно божество, но с появата на християнството тя е била скрита в неолитна гробница. По-късно камъкът е върнат на първоначалното си място и става основа за местната църква, която дава на богинята ново име - Света невеста от Нокбридж. С нея се свързват много легенди, въпреки че няма нито едно сигурно доказателство, че тя е съществувала като историческа личност.

Смята се, че Света Брижит е била дъщеря на друид, който имал видение, че трябва да бъде кръстена на велика богиня. Родена е при изгрев слънце, докато майка й е стъпила на прага и по този начин тя е била „нито вътре, нито отвън“. Това състояние между пространството и времето в келтската традиция е свещен период, когато вратите между световете са отворени и могат да се случат различни магически събития.

Друга легенда разказва, че майка й винаги носела със себе си кана с мляко, в която къпала новороденото си бебе. Като дете Бриджит не е могла да яде нормална храна и е била хранена с мляко на специална бяла крава с червени уши. Белите животни с червени уши в келтската митология често са животни от другия свят. Според митовете възрастна Брижит винаги е била придружавана от крава, която при нужда й е давала мляко.

Когато Брижит стана абатиса на Килдер, тя по чудо увеличи количеството мляко и масло, дадено от кравите на абатството; някои източници казват, че кравите й произвеждат цяло езеро мляко три пъти на ден. Средновековното християнско изкуство често я изобразява как води крава или носи няколко кофи мляко.

Тя също така осигури изобилни „реколти“ от бира: На един от великденските празници една мярка от малца й осигури седемнадесет църкви с бира. Неговата невероятна сила превърна водата в бира и камъка в сол. С безгранична щедрост тя хранеше птиците, животните и бедните и всички те й дадоха любовта си в замяна. Велика богиня-майка, плодородна земя наднича през щедростта на християнски светец.

Има много прекрасни легенди за живота й, включително пламък, който не е навредил на нея и дома й, и слънчев лъч, който изсуши наметалото й в дъждовен ден.

Бриджит има прекрасна мантия, която може да се разшири до размера на територията, върху която иска да повлияе. Пришива се от малки парчета плат и хората също правят такива наметала в нейния ден и ги оставят на земята през нощта, за да събират роса, която след това се използва за лечение. Плащът на Бриджит е бялото наметало на зимата, способно да превърне всичко, което покрива, в зелена пролет. Тя също има колан, през който хората и животните трябва да прекрачат, желаейки да поискат нейната защита.

Подобно на древната богиня, Света Брижит е била известна със своя лечебен дар. Тя изтъкала първото парче плат в Ирландия и изплела от него лечебни въжета, които държат силата си от векове.

В Ирландия и другаде много кладенци са посветени на Брижит. В Килдаре кладенецът й се намира извън границите на града, възстановен е от местните монахини през 1984 г. В близост до източника е монтирана вертикална каменна плоча с кръстове от двете страни. От една страна - християнският кръст, от друга - кръстът на богинята Бригит, въртящото се слънчево колело.

Сламеният кръст, използван като амулет и като символ, се нарича „Кръстът на Света Бригита“, свързващ традицията за използването му с християнски светец. Но разбираме, че корените тук са много по-дълбоки и не е изненадващо, че традициите и вярванията, свързани с неусложнен сламен продукт, са запазени и до днес.

Такъв кръст се превърна в почти неофициален символ на Ирландия, той не е изпълнен в традиционна християнска форма, а по-скоро изглежда като символите на слънцето на културите по света.

Формата му ясно демонстрира езическата символика на слънцестоенето - в центъра има плетен квадрат, от който се отделят заоблени лъчи.

Една от разновидностите на кръста на Бригит всъщност не е кръст, а фигура с три подпори, напомняща ни за тройната природа на богинята-светица. Това е древен келтски символ, известен като трискел.

Обикновено такива кръстове се правят от тръстикови стръкове или от слама, в които се изразяват запазените елементи от магията на Хляба.