„И църквата им стоеше така, че изглеждаше като сън ...“

Храмът е построен по заповед на Иван Грозни в памет на превземането на Казан и победата над Казанското ханство. Авторството се приписва на руския архитект Барма и Постник, въпреки че според някои хипотези майсторът е бил само един - Иван Яковлевич Барма.

Символичното въплъщение на идеята за Третия Рим

Православните мислители смятат, че Покровската катедрала е най-сложното символично въплъщение на московската национална идея за Третия Рим, представляваща архитектурен образ на библейския Нов Йерусалим - Божието царство, описан в Откровението на Йоан Богослов (Апокалипсис ). Те не само се молеха в него - самият той беше икона, отпечатана в камък.

Храмът е бил наричан популярно Йерусалим, очевидно поради несравнимата му красота, а също и поради факта, че на Цветница самият патриарх е ходил на магаре в много символично шествие от катедралата Успение Богородично до него. (До 17 век храмът е бил Светата Троица.)

Интересно е, че Покровската катедрала е символично възпроизведена в шатрата-иконостас на катедралата на Христос Спасител.

Декоративна живопис на интериора на храма

Изтъкнати художници - Суриков, Кустодиев, Юон и много други - неведнъж са улавяли катедралата „Свети Василий Блажени“ на своите платна, включително в трагичните теми на руската история. Ще „чуем“ този храм в музиката на Мусоргски „Зората на река Москва“ - увертюра към операта „Хованщина“, както и, може би, във финала на „Картини на изложба“, а може би и в „Рахманинов“ "Камбани".

През ХХ век. Руските поети неведнъж са посветили репликите си на това „повече от храм“. Ако Маяковски, в характерния си отразяващо-амикошонски стил, нарича катедралата "Благословена Васка", тогава възвишената и ужасна легенда за това как цар ослепява майсторите е разказана от Дмитрий Кедрин в стихотворението "Архитектите" (1938):

„Животът ти, блажени Василий, не е фалшив и твоята чистота не е нечиста. "

Задължително е да се каже за светеца, на когото нашият православен народ е посветил устно тази църква. Благословен Василий, глупак заради Христа, московският чудотворец, син на Яков и Анна, е роден през 1469 г. на верандата на Йелоховския храм на Владимирската икона на Богородица край Москва, където майка му горещо се моли. На 16-годишна възраст блаженият Василий започва подвига на глупостта. В лютата слана и изгарящата лятна жега го виждаха по улиците на Москва гол и бос. С прякор Гол той непрекъснато изобличава лъжи и лицемерие и е почти единственият човек, от чиито изобличения „като гледач на човешки сърца и мисли“ се страхува цар Иван Грозни.

Девет купола

Първоначално Покровската катедрала е увенчана с 25 глави: 9 основни и 16 малки, разположени около централната шатра, странични параклиси и камбанария. Цветът му също се различаваше от съвременния: беше червено и бяло със златисти луковични глави. Това беше като символичен израз на апокалиптичния образ на Небесния трон, заобиколен от 24 старейшини със златни корони на главите и облечени в бели дрехи. Има версия, че това също е символизирало 13 кондака и 12 икоса на Похвалата на Божията майка - законоустановения акатист, който е прочетен по време на Великия пост в чест на Божията майка.

Катедралата се състои от 8 църкви, троновете на които са осветени в чест на празниците, паднали в дните на решителните битки за Казан: Троица, в чест на Св. Николай Чудотворец (в чест на неговата великорецка икона от Вятка), Вход в Йерусалим, в чест на мъченика. Адриан и Наталия (първоначално - в чест на св. Киприан и Юстина), св. Йоан Милостив (до XVIII - в чест на св. Павел, Александър и Йоан Константинополски), Александър Свирски, Варлаам Хутински, Григорий Арменски. Всички тези 8 църкви (4 аксиални, 4 по-малки между тях) са увенчани с куполи с лук и са групирани около извисяващата се над тях църква с форма на девети стълб в чест на Покрова на Божията майка, завършена с шатра с малък купол . Всичките 9 църкви са обединени от обща основа, обходен (първоначално отворен) галерия и вътрешни сводести проходи.

Поетът А. Вознесенски, архитект по образование, който направи своя ярък дебют през 1959 г. в „Литературен вестник“ с бунтовната поема „Господарите“, младежки и холерични, обедини в един ред великите художници на света - Микеланджело, Барма, Данте. Образът на храма в поемата е даден условно, привидно колективно, но в метафората на поета е разпознаваем храмът на Покровата на рова:

Тук куполите са кокосови орехи,
А тиквите са куполи.
И тюркоазени кокошници
Прозорците са плетени.

Любопитни зеле,
Техните буйни чаршафи,
Номадски колчани
И кочетов опашки.

И кулите на тренировките
Разбита отстрани,
И куполи с бухалки
Заплаши облаците!

Едва през 1588 г. от североизток до катедралата е бил осветен параклис в чест на св. Василий Блажени (1469-1552), чиито мощи са били разположени на мястото на строежа на катедралата. Името на този параклис дава на катедралата второ, ежедневно име.

Страничният олтар на Рождество на Пресвета Богородица е в съседство с параклиса на св. Василий Блажени, издигнат над погребението на блажения Йоан Московски (първоначално е осветен в чест на Мантията, но през 1680 г. е осветен отново като Рождество Богородично), където мощите на св. Йоан Благословен, придобити през 1672 г., е построена камбанария с покрив на шатра. Катедралата е реставрирана няколко пъти. През XVII век. добавени са асиметрични пристройки, шатри над верандите, сложна декоративна обработка на главите (първоначално са били златни), декоративна рисунка отвън и отвътре (първоначално самата катедрала е бяла).

Веранда на катедралата „Свети Василий“

В главната, Покровская църква има иконостас от кремълската църква в Чернигов чудотворци, демонтирани през 1770 г.

Подвигът на Пьотър Барановски

Под безбожната сила катедралата оцеля, подобно на много други домашни църкви, до голяма степен благодарение на усилията на аскетите, по-специално на архитекта, изследователя, реставратора П.Д. Барановски (1892-1984) - основателят на музея в Коломенское и музея. А. Рубльов в манастира Андроников.

Не знаем дали този човек е ходил на църква, но чувството на възхищение, когато четете за него, не напуска. Ето пример за човешки живот за Божията слава. Името на Петър Барановски трябва да е известно на всеки руски студент. На една от паметните плочи (в Москва има общо четири паметни плочи в памет на подвижника) е написано: „На великия реставратор, пазител на руската култура П.Д. Барановски ". Не може да се каже по-добре.

Спомнете си, че Барановски е участвал в спасението от безбожна сила и във възстановяването на древните църкви на Киев и Владимир-Суздалска Рус, по-специално, на известната църква Пятницкая в Чернигов (края на XII - началото на XIII век, архитект Петър Милонег, възстановяването е извършено през 1962 г.), Златната порта на Владимир.

Барановски открива начин за реконструкция на разрушени сгради, използвайки фрагменти от тухли (т.нар. Опашки), запазени в зидарията, той е първият, който въвежда стоманобетонни връзки в каналите, останали от развалените дървени части, занимава се с проблемите на запазването на руините, възстановяване на фрагменти от паднала тухлена зидария.

Поетът А. Вознесенски също остави в мемоарите на „Литературная газета“ за това как е спасена катедралата „Свети Василий Блажени“. Той разказа, от думите на архитекта Жолтовски, който беше член на комисията за реконструкцията на центъра на Москва, как той, Жолтовски, беше поканен на среща в Политбюро, където въпросът за катедралата „Свети Василий“ се решаваше. Сталин влезе, всички членове на Политбюро, беше въведен макет на Москва, от който Каганович взе макета на катедралата на св. Василий Блажени и отстранен. Твърди се „за преминаването на танкове по паради“. Сталин каза: „Лазар, паси за мястото“. Точно преди това неговият секретар Поскребишев получи телеграма от Барановски и докладва на Сталин. А Петър Дмитриевич е арестуван през 1933 г. по член 58 - като враг на народа, шпионин. Три години беше в лагер в Мариинск. Там той строеше музей, който по силует наподобява храм. Кръгъл купол и четворка на осмоъгълник.

За да изясним историческата ситуация, нека цитираме разказа на самия Пьотр Барановски: „През 1933 г. се появи слух за план за разрушаване на църквата„ Спас на Бор “в Кремъл. Няколко известни личности и аз се уговорихме с първия секретар на Московския градски партиен комитет Лазар Каганович. Не беше лесно да се получи публика и по този въпрос също беше опасно. Те се подготвиха много внимателно: рисунки, проект за реставрация, история на храма. Но Каганович не се вслуша в съобщенията, а попита: „Защо сте против разрушаването на този боклук? Против ли сте на плана на Сталин за възстановяването на Москва? " Започнахме да говорим за факта, че това е най-древният храм в Москва, че Дмитрий Донской е бил в стените му. Каганович го прекъсна с въпрос: "Кой е Дмитрий Донской?" (ударение мое - S.M.). Скоро църквата "Спас на Бор" е взривена и на нейно място е построен гараж за колата на Каганович. ".

Днес катедралата „Свети Василий Блажени“ „приема“ нашите военни паради в повечето празници, именно към него се насочват колони от войници и техника и завършват своя поход, поздравявайки както храма, така и великите патриоти, спасители на Отечеството в Неволите от началото на 17 век - гражданин Кузма Минин (Кузма Минич Захариев-Сухоруки) и княз Дмитрий Михайлович Пожарски. Тук, на неговия фон, се провеждат младежки тържества в Деня на Русия, големи спортни презентации, а понякога и изпълнения на рок певци. Експертите казват, че невероятната сила на "звука" (звука) разрушава стените на древните сгради на ансамбъла на Червения площад. Танците също не са много ясни в действителност на мястото на екзекуцията, наречено от хората Голгота и се намира, както знаем, много близо до Свети Василий Блажени и паметника на Минин и Пожарски.

Изглежда, че за запазване на вековното национално наследство би било по-добре да се намери по-подходящо място за развлекателни събития. За да перифразираме известната поговорка на Генералисимуса, „събитията идват и си отиват, но голямото наследство трябва да бъде запазено!“