„Генетика“ [78] на духовното наследство и избор на хората

Индивидите се различават един от друг не само по оригиналността на генетично програмираната телесна организация на всеки от тях, което може да се види с телесните очи на всички; но също така и генетично програмирана особеност на структурата на биополета, която определя приспособяването на всяко от тях към определени егрегори. Духовно - биополе - формалната и смислена оригиналност на всеки индивид не е пряко „видима“ не с телесни очи, в никакъв случай не за всеки, но интелектуално-рационално може да бъде разбрана от всеки въз основа на курс по физика, химия, биология на средното и повечето общообразователни училища в днешна Русия; и въз основа на постигнатото разбиране, то може да бъде разкрито в ежедневието в общуването с други хора.

Поради генетично обусловената оригиналност на структурата на биополета, индивидът влиза в някои егрегори „автоматично“ просто в резултат на раждането си от предците, принадлежащи към тези егрегори. то може да се извика генетична принадлежност към егрегор. При други егрегори такова „автоматично“ влизане за разглеждания индивид се оказва невъзможно, въпреки че други индивиди влизат в егрегорите, които са генетично затворени за него, също „автоматично“ поради произхода им от други предци.

Но дори и не за всички, а след това за много генетично затворени (т.е. затворени автоматично - от раждането) за някой егрегори се оказва възможно той да се присъедини чрез културата на обществото (екстрагенетично в живота) в резултат на работата на индивида върху неговия духовен, психически (а не телесен) компонент.

Настройката на биополетата на тялото към определени егрегори се наследява генетично (което има пряко въздействие върху психиката на даден индивид от раждането му: той изпитва егрегорен натиск от неговата духовно наследство), но по време на живота си всеки е в състояние повече или по-малко съзнателно да промени (както обратимо, така и необратимо) настройките на своята система на биополе, в резултат на което онези егрегори, с които той не е бил свързан от зачеването, стават отворени за него, но ефект върху поведението му много егрегори, включително тези, с които първоначално е бил генетично свързан, той е в състояние да спре; освен това човек е в състояние да влияе на егрегорите както директно чрез духовния компонент на живота, така и косвено чрез материалната култура на обществото и други хора, които влизат в тях.

Сред егрегорите, с което всеки индивид е „автоматично“ генетично свързан от зачеването:

Родови егрегори, съхраняване на информация за неговите предци: предци както според наследения хромозомен набор, така и предците според телегонията. [79] Това са най-близките до индивида егрегори.
Те се следват в разширяващ се ред на взаимно гнездене [80] егрегори, съответстващи на обединението на няколко рода (племена),
Тогава егрегори на хората.
Егрегори от раси, към които са принадлежали предците на индивида.
И накрая (като същевременно ограничим вниманието до мащаба на планетата) - обикновен човек, обща биосфера и планетарни егрегори, „Автоматично“ влизане, при което се предоставят представители на различни генерични егрегори въз основа на сходството на генотипите на роднините в разклоняващите се и преплитащи се линии на родство, [81] както и принадлежността на всички към биосферата на Земята.

Характерът на проявлението на егрегорна информация (т.е. съхранявана от егрегори) в живота на индивида може да бъде различен:

най-малко, това е несъзнателно участие в изработването на алгоритмите за активността на съответния егрегор, в този случай индивидът е несъзнателно воден от егрегора в съответствие с това как се вписва в житейския алгоритъм на дадения егрегор по отношение на личните му качества;
като максимум, това е наличността за съзнателно възприемане на цялата информация на съответния егрегор и свободната конструкция на поведението на човека, включително по отношение на алгоритми, които определят живота на самите егрегори и естеството на тяхното взаимодействие с индивидите.

Второто е възможно само при индивиди с видове психическа структура „демонична“ и „човешка“. Но, както вече знаем, работата без грешки с егрегорна информация може да бъде постигната само при лица с хуманен тип психична структура - при хора.

Съзнателното възприемане на егрегориална информация може или да не е подчинено на личната воля (в този случай, например, насън, съзнанието „попада“ в егрегорна информация, тоест всичко се случва точно както ледът върху водата се счупи под тежестта на човек ), и според смисления произвол личност, ако е достатъчно развита духовно (но има много малко такива хора сред нашите съвременници).

Ако тук се ограничим да разглеждаме само родови егрегори (като пример), това означава, че това като максимум опитът на един от предците може да стане достъпен за съзнанието на индивида по същия начин, както спомените за преживяването, което той самият е преживял в собствения си живот. Изричността на съзнателното възприятие от егрегора на този вид възпроизвеждане на преживявания (усещания, мисли, намерения и т.н.) на техните предци може да бъде толкова интензивна, че преживяването във вътрешния им свят на епизоди от живота на един от тях за някои времето може да се затвори за съзнателно възприемане на индивида от реалния му ден днес. И най-малко егрегориалната информация попада върху несъзнаваните нива на психиката на индивида, и на негова основа в някои подобни ситуации той „автоматично“ несъзнателно действа приблизително по същия начин, както неговите предци са действали в такива ситуации (може би и „автоматично“ несъзнателно) въз основа на информация, наследена от тях (от своя страна) от „ прародител ”, която веднъж породи този алгоритъм (стереотип на поведение, превърнал се в автоматизъм) в еднократно значим творчески порив или в резултат на продължителни усилия и търсения.

Подчертано в предходния параграф с курсив и получер - пример за обичайната за повечето индивиди „нормална“ основа на тяхното несъзнавано егрегорно ръководство. Какво се наследява, с което индивидът като че ли „свиква“ от детството и затова е изключително трудно да се преразгледа нещо от полученото духовно наследствено наследство, дори ако той разбира, че там има много лошо.

Но генеричните егрегори се запазват в по-голямата си част информация в мащаба на лични, семейни, а не колективни, не публични като цяло мащаб от дейности (Изключение е малка група егрегори от различни видове професионални династии, чийто професионализъм от поколение на поколение е повлиял на живота на цялото общество: кралски, свещенически и т.н.). Информацията за мащаба на обществеността като цяло и от колективен характер се съхранява от егрегори от племе, народ, раса, религия, човечество, биосферата като цяло, образувайки посочения разширяващ се ред на взаимно гнездене. Въвеждане на много от тях също генетично „автоматичен“, въпреки че има такива, които изискват прилагането на целенасочени усилия за това (например влизане в егрегора на друг народ, раса).

По принцип е възможен конфликт на човек с един или друг от неговите родови егрегори (особено след като един човек може да бъде заключен в няколко родови егрегори на различните си предци, поради което в някои ситуации тя ще трябва да избере кой от няколко несъвместими алгоритми - варианти на егрегорно лидерство - да се следват). Възможни конфликти на родови егрегори с един или друг обхващащ егрегор: племе, хора, раса, човечество, религия, биосфера; но егрегорът на племето може да е в конфликт с околните; егрегорът на хората може да е в конфликт с егрегора на расата и така нататък в реда на разширяване на взаимното гнездене.

Трябва да се има предвид, че конфликтът на човек с родов егрегор не означава автоматичния му конфликт с всички останали обхващащи егрегори, тъй като самият родов егрегор може да е в конфликт с всички или с някои от егрегорите, които го затварят. Същото се отнася за всички конфликтни ситуации между човек и други егрегори, както и за конфликтни ситуации между егрегори: както в рамките на едно и също ниво на тяхната значимост, така и между егрегори с различни нива на значимост в същия ред на взаимното им гнездене или принадлежност към различни поръчки (клонове на взаимно гнездене).

Всичко това взето заедно образува онези масиви от информация, които могат да бъдат наречени генетична памет. Трябва да се разбере, че специфичният генетичен механизъм на човек автоматично предава на потомците не информацията за самото духовно наследство в съзнателна и готова за употреба форма, а по-скоро ключове и пароли за достъп до информация на различни егрегори в реда на взаимното им гнездене: настройките на биополето за съответните егрегори се наследяват генетично и в детството се възприема определен минимум от „пароли“ - вид информация, която ви позволява да влезете в егрегора и да взаимодействате с информацията, която носи.

С други думи, културата също така генерира автоматизми на влизане в определени егрегори, но културно обусловените автоматизми на влизане са автоматизми от втори ред по отношение на генетично наследени автоматизми.

Чрез контролиране на достъпа на хората до егрегорни „пароли” чрез автоматизми от втори ред (чрез екстрагенетични механизми) - главно чрез „цензурата” на материалната култура - може да се контролира духовната информационна подкрепа на хората според принципа: на някои егрегори е разрешено да влизат, докато на други е строго забранено. Достъпът до информация с висока управленска значимост, която задължително присъства в егрегориалната йерархия, винаги се е смятал за участък само на посветените и допуснатите. Останалите не трябваше да „знаят твърде много“. Всяка духовно-религиозна (и следователно организирана в културно отношение) система задължително има своя „цензура“ - както духовна, така и културна материална - дори тази „цензура“ да не е обявена в съобщенията. Така или иначе, такава „цензура“ задължително съществува поне като система от „езотерични“ знания (за тесен кръг посветени), в която човек може да влезе само като знае значението на специални символи и множество мълчания, които са задължителни атрибути на всяка култура в който има „езотеричен“ компонент.

По принцип така е организирана духовната „цензура“ на достъпа до духовното наследство, върху която все още се държи тълпата „елитарност“. Въпреки това, в наше време, когато достъп до почти всички културна и материална информация почти неограничен - можем да кажем, че на материално и културно ниво „цензурата“ вече е премахната. Основната пречка за всеобхватния достъп на по-голямата част от хората до духовното наследство, ключовете и паролите, които те са имали от детството, е блокиране (обикновено потенциално през целия живот) тяхната психика (и по-широко, настройките за биополе) доминиращи културно-материални автоматизми за невежество и за цял живот липса на какъвто и да е интерес към върховете на тяхното духовно наследство, където се съхранява много жизненоважната информация за управление. Най-просто казано, всички индивиди с типове психическа структура до „демонични“ (това са „понижени“, „животни“ и „зомбита“) не проявяват интерес да получат егрегорен достъп до зони, блокирани от доминиращата култура в обществото „от само себе си ". [83]

По времето, когато генетичната програма за развитие на организма приключи, индивидът несъзнателно автоматично се оказва включен в много егрегори, както въз основа на първоначалното генетично настройване на биополета си към някои от тях, така и на базата на програмиране на психиката му чрез култура през детството. Ще разкрие ли участието си в егрегори, ще счете ли за необходимо да промени характера на отношенията си с тях, ще внесе ли нещо ново в тях или ще иска да изкорени или трансформира нещо в тях - преди всичко друго - поради неговия истински морал и посоката на неговата промяна.

„Ключовете“ (преди всичко на родовите егрегори) наистина се наследяват „автоматично“ генетично от факта, че произхождат от определени предци по различни мъжки и женски линии на възходяща връзка. Но разпознава ли наследникът в ключовете като такива ключовете за реализиране на духовното му наследство; дали той желае, използвайки ключовете, да осъзнае това, което по принцип е автоматично достъпно за него поради произход от определени предци, или ще се похвали с тях, безполезно влачейки снопа им около собствената ми врата; дали ще разчита на духовното наследство в живота си или ще бъде подчинен на миналото съзнателно или несъзнателно - това се крие извън автоматизмите на действието на генетичния механизъм на вида Homo sapiens.

Това се дължи на възпитанието и културата на това общество, тази на неговата подгрупа, в която индивидът се оказва от момента на раждането на различни възрасти от живота си, и най-вече поради факта дали неговият личен творчески потенциал ще бъде разкрит или поробени и потиснати. И това взаимодействие на генетиката, културата, духовното наследство и творческия принцип на индивида е характерно само за човечеството в биосферата на Земята, което извежда своята генетика извън законите, които определят възпроизводството на поколения от всички други видове от фауната на планетата.