Форми на гробове и гробища

Този раздел от главата за славянските погребения е посветен на подробностите за подреждането на гроба, действителния насип над него, след това положението на трупа в гроба, неговата ориентация спрямо страните по света, погребални инструменти, и т.н. За всичко това, колко древни са източниците и най-вече, разбира се, археологията дава материал за това, аз подробно написах в книгата си „Животът на древните славяни“. Как са изглеждали в края на първото хилядолетие славянските гробове in situ, знаем от многото хиляди гробове в края на първото и началото на второто хилядолетие [779]. Невъзможно е обаче да се възстановят всички подробности в този преглед. Следователно не остава нищо друго, освен да насочим читателя към това произведение и тук да бъдем доволни само от представянето на най-важните черти, характерни за целите славяни от 9-11 век.

До V век пр.н.е. д. ние не знаем за гробове, които биха могли да бъдат наречени безспорно славянски и това се отнася не само до спорния въпрос за полетата на погребалните урни на територията между Елба и Висла, но също така и за района между Висла и Днепър, където на базата на исторически и лингвистични данни ние поставяме славянския родов дом и където археологическата приемственост на древни и по-късни гробове все още не е установена.

Едва от V-VІ в. Можем да говорим с пълна увереност за славянските гробове в цялото пространство, обитавано от славяните, и първо за изгорелите гробове, а след това, от X век, за гробовете с трупове. Обикновено и двата типа гробове, дори и най-бедните, бяха, при цялата си простота, с много различен дизайн, но общият им вид и форма оставаха същите.

Когато тялото на починалия, в съответствие с описаните по-горе обреди, е доставено на мястото на погребението, тогава, ако обичаят да се изгарят труповете на мъртвите все още се запазва, то се поставя на огъня и се изгаря. Такъв пожар е бил разположен или точно там, близо до мястото, избрано за гроба, или близо до гробището върху обща огнище. Пепелта, останала от огъня и изгарянето на починалия, се събираше и поставяше (в урни или без тях) на повърхността на земята или по-високо, върху надгробната могила. В по-късен период по подобен начин трупът на починалия е положен на повърхността на земята, или по-високо, върху гробна могила, или - най-често - в дълбока четириъгълна яма.

Фигура: 10. Видове руски могили с трупове 1 - Болхан; 2 - Мишков; 3 и 4 - Чернигов; 5 - Углич.

Самият гроб (mogyla, gomila), наричан в Русия от тюрко-татарската дума kurgan, kurhan [780], е бил с различна височина, средно около 1-2 метра. А. Спицин смята, че относително високата височина на руските могили свидетелства за влиянието на Скандинавската Рус, издигнала високи могили в своята скандинавска родина. В действителност руските кургани, въпреки че тук има изключения, са относително високи, особено в сравнение с ниските надгробни могили на западните славяни [781]. Славяните обаче са видели проби от високи могили много преди пристигането на русите от южните им съседи - скитите и сарматите, проникнали на територията на славяните [782], и аз вярвам, че само особено високи могили в северната част на Русия, в Новгородска провинция, така наречените хълмове, са създадени под скандинавското влияние [783]. Основната форма на могилата обикновено е кръгла или в по-древни времена и главно в извитата Рус, продълговата (т.нар. Дълги могили, в терминологията на руските археолози). Понякога върху могилата се монтирали и стълбове, върху които се поставяли урни [784], или се поставяли камъни по определен начин, или, накрая, се изграждали някакви маси или малки навеси и къщи, където душата на починалия можела да почива; споморските славяни споменават и някакви дървени трупи (fustes) - колове, поставени върху надгробната могила [785]. И накрая, в по-късен период, под влиянието на печенегите и половците, славяните започват да монтират върху могилите изображения на мъртви, издълбани от камъни [786]. Често около могилата е изкопан малък ров, а основата на могилата е облицована на места с големи камъни.

Вътре в надгробната могила, която понякога се състои от няколко ясно различими слоя, излива се, очевидно, не всички наведнъж, но на няколко стъпки по време на празниците на непознатите, с изключение на самото погребение, облицовано с камъни, като правило, нищо може да се намери. На изток обаче, както над урни, така и над неизгорели трупове, на някои места са построени специални навеси върху стълбове или дори дървени дървени кабини, образци от които славяните, по всяка вероятност, са виждали по време на строителството на скито-сарматските купчини. В допълнение към тези различия, вътрешната структура на могилата се променя още повече в зависимост от това дали погребението на починалия е извършено на нивото на земята или над нивото, в насип или, накрая, в яма под могилата [787]. Руските археолози са се занимавали много с този въпрос, опитвайки се да открият в тези различия характеристиките на отделните племена. От своя страна вярвам, че тези различия не са племенни, а хронологични.

Първоначално там, където славяните започват да строят високи могили, ямите започват да изчезват и след това християнството ги въвежда отново. Обаче гробове с дълбоки каменни камери и коридори, водещи към тях, както и гробове от хазарски или алански тип, изобщо не срещаме сред славяните.

На запад, поради факта, че християнската доктрина забранява полагането на могили над гробовете, християнските гробове от самото начало губят висока могила, превръщат се в обикновени гробове и оттогава започват да се концентрират около първите църкви. На изток обаче строителството на могилите отнема много време. Само на север, в Новгородската земя, виждаме, че курганите, започвайки от XI век, също започват да изчезват и напомнят за себе си само чрез обичая да се полагат около гроба с големи камъни. С течение на времето броят на камъните върху гробовете намалява и размерът им се увеличава, докато накрая гробът започва да се показва само от четири или пет големи павета. Местното наименование на подобни гробници, характерни за XII-XIV век, е zhalnik (от думата zhaleti) [788].

Пепелта се поставяше в урна или по-често просто се натрупваше в купчина. Ако тялото на починалия не е било изгорено, то е било положено на подходящо подготвена земя. (В Русия често намираме под слой бял или жълт пясък или постеля от кора и листа от бреза или дъб.) Понякога тялото на починалия е било положено върху килим или накрая върху дъска и покрито с дъски. Дъските, с които е бил облицован покойникът, по-късно са заменени с кутии, съборени с пирони, така че в гробовете често се срещат голям брой правилно разположени пирони [789]. Саркофагите са много редки (срещат се в Далмация и в Русия от първите християнски князе) и като правило всички са заимствани от римско-византийските региони. Вече споменахме по-горе за лодки и шейни, които на моменти бяха част от погребалния ритуал. С мостри на специално изработени ковчези славяните идват от юг и терминът: лат. arca - откъде и староцърковнославянски рак.

Фигура: 11. Могили и надгробни могили от XI-XVI век. в околностите на Гдов

Тялото на починалия, като правило, е било легнало в легнало положение, изпънато, с ръце, кръстосани на гърдите или на корема, или удължено по тялото. От началото на християнския период наблюдаваме определен ред в ориентацията на погребението.

Славяните обикновено полагали мъртвите с крака на изток и глави на запад, а лицето на починалия винаги било обърнато към изгряващото слънце. Явните отклонения от тази ориентация на погребението най-често се свързват с факта, че погребението е извършено по различно време на годината, когато изгревът и залезът са се случвали в различни точки на хоризонта. Обратната ориентация на тялото е рядка, но изглежда често в някои области. Обичаят да се погребва тялото с глава на север и крака на юг не е присъщ на славяните и показва неславянски, в повечето случаи финландски в Русия, естеството на погребението [790].

Рядко се срещат и отклонения от реда на погребение на тялото в легнало положение, например погребение отстрани, в леко усукано положение. В северните райони на Русия има и няколко случая на погребение на починалия в седнало положение по такъв начин, че скелетът да лежи върху хребет срещу издигната купчина камъни.

Такива погребения са често срещани в Псковска, Новгородска и Петроградска провинции (въпреки че случаи на такива погребения понякога се срещат в Централна Русия) през 12 - 14 век [791]. Защо е възникнал този обичай, не знаем и е малко вероятно това да е резултат от чуждо влияние, тъй като финландците в Централна Русия и техните съседи - латвийци - погребват мъртвите в хоризонтално положение.

Ярки примери за богато славянско погребение с кремации, датиращи от 10 век, са две високи княжески надгробни могили - „Черна гробница“ и „Гюлбише“, разкопани от Д. Самоквасов край Чернигов [792]. Горните слоеве на тези могили съдържат останки от изгарянето с богати княжески оръжия, разбира се, много повредени от огън, както и следи от погребален пир и жертвоприношения. Пример за погребение с кремации е гробът на неизвестен славянски княз от XI век, открит в Таганча край Канев в Киевска област [793]. И ако в черниговските кургани скандинавските влияния са по-видими, то в кургана Таганч откриваме силни византийски и източни влияния.

Гробищата на древните славяни обикновено са били разположени на разстояние от населените места, в близост до течащи води, на наклонена гориста страна, както и на върховете на хълмове. Кръстопътните пътища също са били любимо място за погребение. По-късно, с появата на християнството, тези гробища в лоното на природата, разбира се, изчезват и около църквите и катедралите започват да се създават нови. Това се доказва от няколко стари предписания [794]. Древният обичай да се погребват мъртвите близо до къщата или в самата къща изчезва сред славяните в края на езическия период; има малко доказателства за този обичай, поне археологически, и всички те са почти ненадеждни [795].

Древните гробища са били различни по размер, вариращи от гробища само с няколко гроба до гробища с до няколкостотин гроба. По-специално, в Русия знаем за погребения, наброяващи хиляда или повече кургани. Древните гробища не са били оградени с нищо, освен с вал, ако са били разположени на селище.