Философия на древния свят (стр. 1 от 7)

... за да разберем

Настоящото състояние на мисълта,

Най-сигурният начин за запомняне,

Как човечеството е достигнало до него ...

А.И. Херцен. Писма за изучаване на природата.

Развитието на теоретичното мислене и формирането на философията са дълъг процес, предпоставките за който могат да бъдат намерени още в ранните етапи на човешкото общество. Най-старите философски системи, опитващи се да намерят отговор на въпроса за произхода, същността на света и мястото на човека в него, са имали дълга предистория, но те са се появили на относително развит етап от класовите отношения.

Появата на философията е естествен резултат от формирането и развитието на човека. Зачатъците на философските идеи започват да се появяват в дълбините на митологичното разбиране на реалността, още през III-II хилядолетия пр.н.е. В записите на митологични текстове.

Още в условията на племенна общност, напълно зависима от природата, човек започва да влияе върху естествения процес, натрупвайки опит и знания, които са повлияли на живота му. Светът около нас постепенно става субект на човешката дейност. Той не осъзнаваше отношението си към света и, естествено, не можеше да го изрази в теоретични форми. Изолирането на човек от външния свят е придружено от различни магически обреди, символизиращи желанието му да се свърже с природата.

Развитието на практическата дейност на човек предполага усъвършенстване на способността му за предвиждане, основано на определена последователност от събития и, следователно, разбиране на някои закони на природните явления. Най-важният момент, влияещ върху хода на този процес, е необходимостта от обяснение и възпроизвеждане на резултатите от познанието. Развитието на езика и преди всичко появата на абстрактни понятия е важно доказателство за формирането на теоретичното мислене и формирането на предпоставки за появата на общи изводи, а оттам и за философията.

Погребенията на мъртвите, останките от жертвоприношения и различни предмети от култово естество показват, че хората от незапомнени времена са се опитвали да намерят отговори на въпросите какво е животът, кога възниква и защо свършва.

Най-важният етап в развитието на човешкото мислене е изобретяването на писмеността. Това не само донесе нови възможности за трансфер на знания, но и обогати предпоставките за развитие на собствените знания. Първите доказателства за съществуването на писменост в края на 4-то и 3-то хилядолетие пр. Н. Е Получено в Месопотамия и Египет.

Философията за първи път в историята на човечеството възниква в древността в първокласните общества на древния Изток - в Египет, Вавилония, Индия, Китай и достига специален разцвет на първия етап в древния свят - Древна Гърция и Древен Рим . Ние се позоваваме на античната философия като античната философия на Изтока (Китай и Индия), Гърция и Рим, философията на Средновековието и Ренесанса. В древен Китай и в Индия, Древна Гърция и други региони на човешката цивилизация първите философски възгледи възникват в тясна връзка с митологичните възгледи на хората. Това намери своя израз особено във факта, че човек все още нямаше представа за разликата между себе си и природата, между индивида и колектива.

Най-старите писмени сведения за регионите от Близкия изток не представляват интегрални философски системи с точен концептуален апарат. Те не отразяват проблемите на съществуването и съществуването на света (онтология), няма яснота по въпроса за способността на човека да опознава света (епистемология). Само древни мислители, които стоят в началото на традицията на европейското философско мислене, са достигнали този етап на развитие. И така в древноиндийската философия вече беше повдигнат въпросът за общата основа на света. Безличният световен дух „брахмана“ се смяташе за такава основа. В съответствие с учението на Веданта, душата на всеки отделен човек, която се смята за безсмъртна, отстъпва на световния дух в своето съвършенство. Подобна картина на формирането на философски възгледи се оформи в древен Китай. Все повече внимание започва да се обръща на проблемите на човека и неговия живот. До VI-V век. Пр.н.е. Философските възгледи достигнаха високо ниво на развитие, което намери своя израз особено в конфуцианството, доктрината, основана от видния мислител Конфуций (551-479 г. пр. Н. Е.). Характерна черта на философските възгледи на древния Изток е еволюцията на човешкото усвояване на реалността, еволюция, при която е имало преход от митична фантазия към рационално мислене и от безлични картини на света, където човек е бил само част на природната среда до картина на света, където човек започва да осъзнава своите специфики, своето място в света, отношение към него, отива към съзнанието за смисъла на своето същество.

Развитието на древногръцката философия и всички по-нататъшни традиции, свързани с нея, няма да бъдат напълно разбрани и обясними без познаване на наследственото мислене на най-древните цивилизации на Близкия изток, което е оказало значително влияние върху гръцката култура в най-древните й слоеве.

Гръцката древна философия е философията на древните гърци и древните римляни. Образувано е през 6 - 7 век пр.н.е. Около 1200 години. Най-древните древни философи са живели в гръцките малоазийски колонии, в търговските и икономически центрове, където те не само са били заобиколени от източна материална култура, не само са усещали политическата мощ на държавите от региона на Близкия изток, но и са се запознавали с различни специални знания, религиозни идеи и др. Този оживен и всеобхватен контакт с различни културни слоеве трябваше да повлияе на гръцките мислители, които се опитваха да формулират своя мироглед теоретично.

Разбирайки философията по този начин, римският мислител Цицерон ще каже, че да не обичаш философията е същото като да не обичаш собствената си майка. Тоест, философията не е просто търсене на истината, но и начин на живот, присъщ на свободен човек.

Традиционно има четири основни етапа в развитието на древната философия:

Ранните класици (натуралисти, досократици), основните проблеми - "Физис" и "Космос", неговата структура - V - IV век. Пр.н.е.),

Средни класици (Сократ и неговите школи, софистът), основният проблем - същността на човека - от средата на V век. И значителна част от 4 век. Пр.н.е. И се определя като класически,

Висока класика (Платон, Аристотел и техните школи), основният проблем е синтезът на философското знание, неговите проблеми и методи - края на IV-II век. Пр.н.е.,

Елинизъм (Епикур, Пир, стоици, Сенека, Епиктет, Аврелий и др.), Основният проблем е човешкият морал и свобода, знания и др. Структурата на космоса, съдбата на космоса и човека, връзката между Бог и човека (Плотин, Порфирий, Прокъл, Филон Александрийски) - (I век пр. Н. Е. - V-VI в. Сл. Н. Е.).

Учение за космоса и човека:

Проблемът да бъдеш. Разглеждане на природата и обществото във философията на древния свят.

Проблемът за битието и доктрината за битието (онтология) започват да се обсъждат още в древността. Древните мислители смятали този проблем за отправна точка за систематично философско размишление. Първата и универсална предпоставка за живота е естественото убеждение на човек, че светът съществува, съществува, съществува. Проблемът за битието понякога изчезва от философското съображение, след това се появява отново, това свидетелства за присъщата на хората „онтологична нужда“ да се стремим към безусловното, т.е. Разпознайте нещо, което надхвърля и надхвърля човешкото съществуване.

Емпиричният опит също така убеждава човека, че с всички промени, настъпващи в природата и обществото, светът остава запазен като относително стабилно цяло. Но едно твърдение, че светът, бидейки „сега“, „тук“, „сега“, не е достатъчно. Ако светът съществува като сега, тогава естествено възниква въпросът за неговото минало и бъдеще. Философите твърдяха, че светът е безкраен и нетлен, винаги е бил, е и ще бъде, че Вселената няма нито край, нито размер (Анаксимен, Епикур, Лукреций Карус (1 век пр. Н. Е.). От друга страна, ако светът е в цялото е безкрайно, безгранично, тогава каква е връзката на този вечен свят с очевидно преходни, крайни неща, явления, процеси, организми? Така възниква цяла верига от въпроси и идеи относно битието. тясно свързани въпроси (аспекти).